五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

——道德經·第十二章

上一章，老子講了有無之辯，有和無其實是一樣重要的，大家只看到有，沒有看到無，所以老子著重講了一下無。

老子雖然對蠢人們不屑多說，但至少還是把道理簡單地講給人們聽了，至于懂不懂，那不關他的事了，不像莊子，從頭嘲諷到尾，你們一群蠢貨。

這一章，老子講了五色、五音、五味，講了馳騁畋獵和難得之貨，講了這些物質和精神的追求，本來這些都是好東西，但這也會帶來壞的一面，辯證嘛，時時提醒人們別忽視了容易忽視的一面，圣人應該過上極簡生活，認識這個世界本來的樣子。

五色另人目盲

色本指顏氣，并非特指人，萬物皆有。五色是青赤白黑黃，五種正色，這里也指精美的服飾和物品，總體而言是指視覺享受。

太過于癡迷五色，會讓人無法認清世界質樸的本來面貌，于是就像一個瞎子一樣。

五音令人耳聾

五音，宮商角徵羽，這里指過于癡迷于聽覺享受，會錯失自然界的天籟之音，這樣，就像個聾子一樣了。

五味令人口爽

五味，酸甜苦辣咸。過于癡迷于靠各種調味料烹飪出來的美味佳肴，吃著是爽了，但掩蓋了食材本身的味道。

馳騁畋獵，令人心發狂

整天騎馬馳騁，拉弓打獵，跑得嗨起，殺得興起，于是心發狂了。開車的路怒癥也是一個道理，開車馳騁，總是想開得飛快，稍稍受阻，就心發狂了。

難得之貨，令人行妨

追求財富，追求稀有的寶貝，貪心越來越難滿足，于是所有精神投入其中，干不了別的事情。又或者，整天想守著這難得之貨，變成守財奴。

是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

為腹，“虛其心，實其腹”，為目，就是感官享受。實其腹并不是指光吃飽肚子，而是要固實根底，充實元氣。不要整天沉湎于感官享樂。

聽起來像是教導我們要過簡單的生活，不要總是無謂地消耗元氣，是謂養生之道。

關于“極簡生活”，其實現在已經是一個很風靡的概念了，對物也好，對人也好，極簡主義者有很多原則來對應。這里看，老子應該也是極簡生活的提倡者。

有句話叫做由簡入奢易，由奢入簡難。這個物質越來越豐富的世界，人們早就習慣于翻滾在各種產生過剩的物質中了。自從網購興起以后，足不出戶，就可以買來一件又一件的并不必須的東西。買東西會消耗大量的時間，買來后如果不是經常要用甚至不用，又要占地方，又要花時間整理。

其實我也非常向往極簡的生活，當然我現在的生活看起來也十分簡單，不過那只是因為懶而已，極簡的生活應該簡單但仍然井井有條。

世面上有很多關于這方面的書，有些是注重整理的，有些是注重心靈的，打算近期搜羅來看一看，好好極簡一下生活。

要極簡，首先碰到的一個問題就是整理舊物。《斷舍離》、《不持有的生活》、《簡單生活的藝術》、《怦然心動的人生整理魔法》等等很多書都講了這方面的內容。

《極簡生活》里有這么一段話：

承載著回憶的東西、別人送的禮物、紀念品、家人的遺物、心血來潮搜集的東西……我們對這些東西有很多感情，自然就不舍得扔了。不僅如此，我們內心深處還有“對失去的恐懼”。

有些東西，能扔就扔吧，最多給遺物拍成照片，存到云盤里。其實拍成照片也不會去看的，真正值得記住的東西，一定會留在記憶中的。

總是念叨著回憶的人，是沒有未來的。