彭麗 精神分析堅持分享第17天 堅持總分享118天 2021.4.2

１、經典精神分析關注3歲以后的成長，發展自我心理學更關注0－3歲的心理發展

２、0－2個月是自閉期

３、2－6月是共生期

４、6個月－2歲是個體化分離時期

５、個體化分離時期的第一個亞型：6 －10個月－孵化期

６、個體化分離時期的第二個亞型：10-16個月－實踐期

７、個體化分離時期的第三個亞型：16-24個月－整合期

發展自我心理學的一個重要的人物、兒科醫生、客體心理學的理論家，同時也是一個精神分析師——馬勒。她最突出的貢獻是講清楚了傳統精神分析沒有太講清楚的人出生后0—3歲的心理健康的規律和道理。

１、經典精神分析關注3歲以后的成長，發展自我心理學更關注0—3歲的心理發展

我們知道經典精神分析佛洛依德重點關注的是3歲以后的心理發育的一些規律，經典精神分析把3歲以后到青春期人是怎么成長的，心理怎么發展的，怎么偏離的，怎么發展成病理的講清楚了，經典精神分析關注俄狄浦斯期的特點和修通，經典精神分析關注的是神經癥的病理心理的機制和治療，從發展自我心理學到客體關系理論到現在和近代的精神分析更關注的是0—3歲的心理健康發展。我們知道一個人遭受的創傷性的事件和創傷性的養育越早，成年后的精神障礙和疾病越嚴重，3歲和3歲后，所經歷的心理創傷長大后更多的是神經癥，如果我們把正常的人理解為相對健康的人，那神經癥是僅次于正常人的心理功能和自我功能。實際上還有很大一批心理障礙者他們可能在自我功能、在人格結構上、在癥狀表現比神經癥還要嚴重，如果要追尋病理的發展階段，我們會看到他們的創傷實際是發生在3歲以前。

經典精神分析沒有太多的關心3歲前的人的心理發育的規律和特點，佛洛依德曾經說精神分析只去治療神經癥的病人，其他的比神經癥結構水平低的人或者是精神病人不是精神分析的工作對象，而現在精神分析客體關系理論，相當一大批精神分析師把經典精神分析關注的方向和目標推到了3歲之前，讓我們理解了3歲之前人的心理是怎樣發展的，這也為我們如何去健康和正確的為孩子提供一個非常健康的生活環境和心理成長環境是有非常大的指導意義的。

意義一：治療精神病患者。

意義二：如何去指導哺養和培養一個孩子的原則和方向。這是精神分析最大的貢獻。

今天談客體關系和自體發展心理學最偉大的理論家——馬勒，她是1985年去世，她提出的理論是非常震撼的，這個理論讓我們知道，我們人是怎么在心理上誕生的，誕生之后怎么是怎么正常健康的發展的。

馬勒把人從出生到3歲，也就是36個月共分為四個期，也就是四個過程。

２、0－2個月是自閉期

第一期是 0－2個月這個階段，馬勒叫自閉階段或自閉期。因為人一出生到2個月絕大多數時間是睡覺。這個時期馬勒認為，這樣的孩子和外界沒有任何的交流和交通，用精神分析的行話說，0－2個月的孩子和客體是不建立關系的，是沒有交流的。這個時期，她提出的這個說法實際是違反傳統精神分析的。傳統精神分析認為這個時期的孩子不是不能和客體建立關系，是因為他把力比多的能量完全指向自己，這就是經典精神分析所講的原始自戀，弗洛伊德認為這個時期的孩子他的力比多本質是沒有朝外的目的的，是完全指向內部的、指向自己的。這是個理論問題，后來有敏銳的客體關系的理論家提出力比多自己怎么指向自己呢？

馬勒也提出，這個階段是處于自閉階段，而我們在精神疾病中有個疾病叫自閉癥，很多兒童患上了自閉癥，這樣的孩子往往他的心理發育期固著在了自閉期，沒有發展下去，這是比較嚴重的，是0—2個月有問題，這個時候，我們會觀察到，這些孩子完全是靠本能來生活的，靠反射來生活生活的，如吸吮反射，如當一個母親或父親把手指放在孩子嘴邊，孩子就會自動吸吮手指。這實際上是一種反射，靠這種反射，找到母親的乳頭，吸吮乳汁，這是本能的、無意識的，不受主觀神經系統支配，是一種反射。而且整天基本都是睡覺，好像不和母親發生關系，自己形成了獨自的系統。經典精神分析把這個時期叫做原始自戀，經典精神分析在解釋這個階段時遇到了一個理論難題，弗洛伊德沒有解釋清楚。這個階段是自閉階段，是單元關系階段，孩子不跟外界發生關系，大概兩個月，當他到了2個月后，你會發現這個時候孩子開始和母親有信息的交換，很典型的一點，這個孩子會朝母親笑，細心的母親會發現，大概在2個月的時候這個孩子會朝母親笑，這個微笑對孩子來說意味著社交活動開始了，有的學者叫它為人類的第一次社交反應。

３、2－6月是共生期

第二期叫共生期，共生階段（2－6月）：微笑預告了自閉狀態結束，微笑也預告了這個孩子從此結束了單元關系進入兩元關系，進入和母親的關系，共生期，共生階段（2---6月），相當于斯皮策講的心理融合階段。孩子和母親是共生的，孩子會覺得母親是附屬的自我，母親的存在就是我的存在，母親的疼痛就是我的疼痛，他不能把自己和母親分開，非常典型的就是微笑反應，2-6個月的孩子微笑不分人，這個時候的嬰兒是分不開母親和外人的差別的，不僅僅和母親共生，可能和這個世界也是共生的，這個時候當母親把他摟在懷里的時候，這個孩子是很聽話的，一般是不動的，這種不分陌生人還是熟悉人，不分母親還是其他人的微笑，是真正關系出現的一個微笑，是最早人類社交的標志，這個階段叫共生階段。

４、6個月－2歲是個體化分離時期

第三期是分離個體化時期（6個月－2歲），就是今天要講的分離個體化時期，一個孩子他想健康的發育無論是他的軀體還是認知的發展，以及和母親這個伴侶關系的認同，最關鍵的功能就是和母親強大的信息交流，所以我們說母親對孩子是非常重要的，如果母親不能和孩子產生非常貼切的、及時的信息的交流，將來這個孩子可能會在心理上出現問題。當這個孩子從六個月到2歲的時候，要完成非常長的一個心理過程，這個過程就是分離個體化的過程，2-6個月的時候是和母親融合在一起的，6個月開始這個孩子要變的更獨立、更個體化，從認知和知覺這個層面上說，這個孩子逐漸開始區分母親和我是不一樣的人，這個時候，孩子開始我咬母親一口，我不疼，這個時候第一次感覺到我和母親不是一體的，這個時候孩子看到母親會微笑，看到陌生人的時候緊張焦慮，這個時候不像共生期的孩子看到誰都微笑，共生期的孩子不能區分母親和陌生人，6個月開始區分自己的母親和別人不同一樣，也開始區分母親和自己有差別，這是人類走向個體化獨立的第一步，非常重要，很多精神分析學家把這個時期叫陌生人焦慮期，孩子開始害怕陌生人，探索母親和陌生人的差別。

馬勒把分離個體化分為幾個亞型：

５、個體化分離時期的第一個亞型：6－10個月－孵化期

第一個亞型：6個月開始到10個月，這個時期，馬勒叫做孵化期，有人也叫分化期，開始從和母親的融合共生開始孵化。有經驗的母親會發現6-10個月的孩子不象6個月前靜靜的躺在你懷里，孩子開始不聽話，他會拼命的掙脫母親的懷抱，要看世界、周圍其他的人，開始和周圍的環境探索和發生關系，馬勒觀察到這個時候，這個孩子的掙扎實際是想取得一個更好的體位，來看清楚母親的臉，好母親應該用很好的角度讓孩子看清楚你的臉，從母親的臉色上開始找到自己的形象，第一次的鏡像反應就出現了，如果母親是憂郁的、痛苦的，壓抑的、婚姻關系不好，總之有很多心情不好的時候，孩子看到母親的臉的時候，就會給自己的內心留下很多陰影，母親的臉色恰恰反應了孩子的心理狀態，很多時候母親一定要是開心的，穩定的，一定要是感覺好的母親，這個世界上很多時候，會有很多讓我們不太高興的事情，不一定都能做到，在多大程度上做不到，孩子就會在多大程度上受到心理發展的影響。6個月的孩子的心理開始分化了，實際的分化已經跟他安靜地躺在母親懷里是不一樣的。再往下分化時，這個嬰兒除了探索母親的臉外，又開始探索母親更多的地方，他會在母親的身上爬上爬下，抓頭發、鼻子、眼睛、耳朵，甚至把母親的頭發放自己的嘴里等，這個時候實際是在探索母親和自己的差異和差別，是個體化的開始，在孩子的認知和知覺的發育過程中第一次覺察到了我和母親不同，逐漸讓他的心理產生獨立和分化的過程。這個時候，如果母親不能讓孩子足夠的時間和機會探索的時候，孩子往往會抓住一個床單、毛毯、枕巾、更多地是抓住玩具等，這些在一定程度上替代了母親這個客體，讓這個孩子探索世界。

另處一個客體關系理論家溫妮科特把它們（床單、毛毯、枕巾、玩具）叫做過渡客體，這些過渡客體是必要的，是對母親的補充，如果這個孩子太依賴過渡性客體，無論是吃飯、睡覺、母親把他抱到外面的時候，一直抓著不放，這時我們要反思是不是過渡性客體的替代作用過多了，這意味著母親在孩子身邊的機會或時間太少了，如母親急忙上班、掙錢可能會減少與孩子軀體接觸的機會，影響孩子正常心理發育。你會發現6-10個月的孩子更多的關注父母以外的人，盡管陌生人會讓孩子產生很大的恐懼，但是他們會依托父母探索世界。如果這個時候父親能及時出現，也能替代母親，做一些工作，如果這個時候母親、父親都不在，孩子就慘了。

pan > 曾經馬勒描述過一個例子：一個年輕的父親是雜貨店店主，在賣貨時抱著7個月的女孩，小女孩穿著連胸褲，她把雙手搭在父親的肩膀，直起身子看，一會看看父親的臉，一會看看外面的人，這個時候，她的臉上就會出現詫異和驚奇的表情，孩子吸引了路邊的一個阿姨，阿姨微笑著向她走來，孩子并沒有笑，當阿姨一走來，她就安靜了，緊緊的貼著父親，但是，她一邊緊貼著父親的胸膛，一邊看著阿姨，很困惑的看著阿姨，是不是和母親一樣，她把心里母親的意象拿出來和阿姨對比，這個孩子突然退回到父親的懷里，馬勒認為這個孩子遇到們陌生人的時候她是焦慮的，也是退行的，她特別想退行到共生期的時候。我們可以看到孵化階段孩子就是這樣探索的，區別出和母親和陌生人的不同，這個過程如果我們不能給予孩子足夠退行的支持的話，她就會在個體化分離孵化期產生創傷。

６、個體化分離時期的第二個亞型：10-16個月－實踐期

第二個亞型：10-16個月，這段時間馬勒把它叫實踐期，孩子開始走路、說話，一搖一擺學步，這樣就加大了孩子對自己身體、肌肉感覺各方面的探索，促進了神經系統的發育。當這個孩子學步的時候，母親會帶著這個孩子，有時會放手，孩子走出幾步會回到母親懷里，似乎母親是基地、港灣、堡壘，馬勒叫做感情上的充電，反復的感情充電，讓這個孩子一步步的遠離母親、一步一步的獨立、一步一步的分離個體。當孩子能夠站立起來的時候，孩子會用新的角度看這個世界，他感覺自己更有能力，這個時候能夠行走的孩子及能夠說話的孩子，他的自戀達到了最頂峰，同時他的自戀的需要達到了最頂峰。這個時期，如果母親或父親不能滿足孩子這個時候的自戀需要，長大就會產生病理性的自戀或產生極度的自卑。一個好母親這個時候要充分的滿足這個孩子無所不能的自戀的需要，因此母親要進行及時的、精確的、共情性的證實，好母親是共情大師，好咨詢師是共情高手，如果這個母親共情能力不夠，她共出的情感是不精確的、遲到的，不能證實孩子內心的自戀的情感與需要，這個孩子長大后就會出現心理障礙，當這個孩子站起來看世界的時候，當陶醉于無所不能的自大或過度自戀的眼光會看到自己探索這個世界的驚奇性、好奇性、興奮的喜悅性，他開始去感覺這個世界的情感，這個時候自大的、全能的、無所不能的自戀的需要，是及時需要母親來證實的，證實他對這個世界產生的情感。

這個時期有兩個游戲：

第一個游戲是藏貓貓游戲，是在實踐期，在10-16個月的時候，非常重要的一個游戲，孩子藏起來，讓母親找，更多的是孩子把自己的眼睛捂起來，孩子心里有個意象，當自己的眼睛被自己的手捂起來的時候，看不到母親了，就意味著母親消失了，他捂起來的時間越長，他內心的焦慮越嚴重，他突然把手松開，看到母親，累積的能量突然釋放，他的喜悅、驚奇、甚至伴隨著尖叫。不要小看這個游戲，其實這個游戲可以檢驗這個孩子可以離開孩子多久，能夠在母親離開時能堅持多久，這意味著孩子在意象上、心理上能獨立多久。這個時候的孩子在跟小朋友玩的時候會玩一會兒，又看看母親在不在，再玩一會，再看看母親在不在跟前，這就是孩子心理成長和個體化成長的一個過程。如果這個母親沒有意識到或沒有耐心，肯定會影響到孩子的成長。

第二個游戲就是“你來抓我呀”，孩子在開始跑的時候，他想掙脫母親的拉扯跑出來，說“來你抓我呀！”，他想逃離母親，突然引起母親的注意，突然跑掉，媽媽會跟在后面，突然把他抓起把他抱起來，再放下，孩子又會跑、母親再次抓住他，這個時候孩子是快樂的、興奮的，是愉快的，因為他在逃離母親然后又被抓住后，他會體驗到可以操作母親這種控制感和自尊感。我們會看到很多神經癥患者他們在長大后沒有這種自尊感和操縱感。

孩子的喜悅并不是僅來自于操控感和自尊感，很多時候是能操縱母親，也能和她融合，這個感覺對孩子來說是非常快樂的。在現實生活中，很多藝術品、魔術中，很多都是逃離、融合、再逃離，這實際是個很刺激很快樂的狀態，這個時候母親的狀態很重要，一個好母親能夠容忍孩子進一步的脫離，但是同時也會站在那里等待孩子充電，而且還用欣賞的目光看著孩子探索外界的世界，母親是穩定的，不焦慮的、臉上堆著慈祥的、欣賞的表情，母親鼓勵孩子不斷的去學習、做逃離的游戲，通常是深情的看著孩子，內心有同理性，同理心，共情性的支持，這個孩子這個時候是需要逃離的興奮和喜悅的，這個好母親遠遠的站在那里，以孩子在游戲中的喜悅和快樂來參與這種喜悅與快樂，這其實是共情性的過程，這個過程很重要，如果母親做不到，對孩子可能就是一個創傷，如果母親能夠以同理心的狀態來欣賞孩子逃離自己的喜悅感和驚奇感，就會讓孩子更加有能力的對自己在更大范圍里探索，而得到更高的自信感和更強烈的操控感，這些穩定感、操控感、自尊感、快樂感都是人長大后必備的，這非常重要。

但是大多數母親對小孩子這種無所不能的探索會感到焦慮、恐懼和害怕。這個時候的孩子是最淘氣的，會給父母帶來更大的擔心和焦慮，孩子可能會從椅子上掉下來，可能會跑到大馬路上，可能會玩尖銳危險的東西等等，這對父母是考驗。絕大多數父母是有能力輕易阻止孩子做危險的事情的，但是也有一部分父母會在此階段和孩子交流溝通的過程中遇到困難。如果是老人帶孩子，往往怕跟不上孩子，把他們綁在身邊，孩子就失去了探索實踐的機會，孩子會失去操控感、穩定感、自尊感、愉悅感，這個孩子長大后可能會有問題。如果是高焦慮的母親或父親或在和孩子交流的時候，在這個發展階段出現問題產生困難的時候，特別是無法和孩子進行分離的母親。

2-6個月處于共生期，實際是孩子的需要同時也是母親的需要，有部分母親非常需要孩子不能離開她半步，這個孩子也沒有探索的機會，還有一種母親，在這個階段會把孩子推開，推開孩子是母親避免和孩子逐漸分離的痛苦，很多父母把自己的孩子交給自己的父母撫養，是怕將來會產生這種分離的痛苦。

另一種母親的做法，孩子需要充電，什么時候需要回到母親的懷抱充電是孩子決定的，孩子如果有這種操控權，就能體會到操控能力，所以這個母親一定要穩定，要再等待孩子走出去，再回來，而不是主動把他抓回來，焦慮的母親當孩子跑出去的時候，為了自己的需要把孩子抓回來，這個時候孩子的感覺和自己回來是不一樣的，感覺自己是被操控的，和好母親讓孩子的感受是不一樣的，好母親讓孩子的感受是，我是有能力的，我是操控的，不要小看母親這樣的特點，我們就是一點點的從這個狀態上長大的。焦慮的母親可能會以自己的需要出發，在自己需要和孩子親密的時候，他會在自己需要的時候把這個孩子抱起來，結果就打斷了孩子原本正在進行的快樂的實踐過程，孩子的自尊感、把握感，操縱感就消失了，代之是被操控感，會影響到他將來應對這樣的世界。

馬勒提出一個建議，這個時候孩子已經學會了走路，這個時候的孩子已經有能力離開父母了，所以作為父母的要相信孩子的能力，父母對孩子的這個能力和離開的恰當的反應，應該是溫柔的、穩定的、抱有情感的和他接觸，推這個孩子一把，讓這個孩子進一步的進行快樂的實踐，如果這個時候父母提供了一個可以信賴的期待，能夠提供支持和推動的話，能夠有一個期待，期待這個孩子在這個世界上逐漸長大，擴大這個孩子的把握感和駕馭感，獲得自尊的技巧的話，這個孩子就是幸運的，如果做不到，這個孩子就麻煩了。實踐階段是推動孩子探索世界，以及提高自尊感的關鍵期，關鍵期意味著這個時期做這個事情是最恰當的，過了這個事情可能可以彌補，但是畢竟不同。

> ７、個體化分離時期的第三個亞型：16-24個月－整合期

第三個亞型：16-24個月：當這個孩子發展到16-24個月的時候，叫整合期。馬勒發現，這個孩子對母親的依賴和需要增加了，其實，這個粘上父母是正常的需要階段，很多父母害怕了，認為孩子是不是退行了，變小了，很多工作忙的父母對孩子反感了，孩子運動功能發展，對這個世界探索增加的時候，他的認知能力、感覺能力、智力也會增加，然后進入整合階段，這個已經能夠獨立走路的孩子，似乎能夠包容自己與母親的分離，似乎能夠意識到離開母親也能生活了，不是那么可怕了，但是同時有另一種感受和體驗，就是孤獨感。16-24個月的孩子雖然他們的知覺功能、運動功能都發展很好，感覺和母親分離了，但是同時孤獨的體驗要比任何時候都嚴重。所以他會感覺很孤獨，這個時候他會感到對母親的需要增加了，這個階段的孩子不像前一個階段對挫折無動于衷，看起來很脆弱，和小朋友有爭執就會回去找父母，好像是變小了，自我的情感的充電和逃離的現象也被尋求身體上跟母親分離的活動代替了，這個時候的孩子對母親更加需要，這個時候可能會給母親帶來更大的煩惱，對母親的要求和挑戰更大，對母親的情緒的穩定性和包容性的需要更強烈。

馬勒描述了這樣的孩子，20個月大的男孩，不斷的干擾母親，打斷母親，不斷的在母親讀書、洗衣、工作的時候打斷她，他會不顧一切的在母親工作的時候爬到母親的胸前引起母親的注意，溫柔的依靠在母親的懷里，如果母親主動的抱他，他會把母親推開，從母親的懷抱中掙脫出來，但是他掙脫出來后也不會自己玩，還會在母親身邊轉來轉去，這個時候的孩子是尋找母親，這個時候的孩子似乎需要母親更多的親密，但似乎又要逃離這種被親密控制的感覺，而處于一種矛盾的整合期，把獨立、親近、疏遠整合起來，是這個時期非常重要的任務。在整合期，母親最重要的就是情緒的穩定性，因為這個時候，這個孩子第一次在他的生命過程中體驗到了精神和心理上的沖突和失衡，這個時候，他的心理發育已經趕上了身體發育，客體關系已經建立，他會產生一種憂慮的情緒，正是這種若即若離的內心沖突的活動，讓他在精神上和母親共生的結合分離出來，所以說這個孩子在不斷的試探，通過行動和目光接觸，來調整新的分離的體驗，這個時候存在一個風險，需要好母親來避免的，母親很可能把孩子實質上的一種進步或心理發展中正常的現實誤解為孩子的退行，然后母親會對孩子不耐煩，甚至產生粗暴的反應，因為這時母親要干活，他要干擾，母親可能會產生不耐煩和情緒上的不穩定，如果這樣做了，會讓自我功能沒發育起來的孩子感覺到一種被拋棄的情緒當中。這時（16-24個月）特別需要母親的理解和共情性的證實，需要母親溫柔的理解的證實，這個時候實際馬勒命名為心境的易感期，這點上母親需要更加接納，更加在情緒上的理解和共情態度，否則在這個點上容易出現心境障礙，心境障礙是除了精神分裂癥比較嚴重的精神障礙，抑郁癥和躁狂癥的根源可能就在這里，就在整合期的這個點上。

第一個亞型：6-10個月－孵化期－分化期

第二個亞型：10-16個月－實踐期

第三個亞型：16-24個月－整合期

這樣我們就把分離個體化大概的介紹了，孵化期、實踐期、整合期，每個時期都需要完成特定的任務，如果任務完成不了孩子就會在心理健康的發育上受到創傷。

（缺少第四階段）

實際馬勒最大的貢獻是把0-36個月這個過程說清楚了，就可以解釋邊緣性人格的問題或精神疾病發展的時期。

后來新客體關系家把這個規定為前俄狄浦斯期，前俄狄浦斯期和俄狄浦斯期在起源和動力學上都是有所不同的，俄狄浦斯期主要強調父親的介入，在性和攻擊沖突方面具有競爭性，前俄狄浦斯期的動力其實是兩元關系，父親沒有進入，無論男孩女孩都是和母親建立關系，這時最重要的是在心理結構中，在兩元關系中，發展是不是會中斷，如果中斷了，會影響后面的三元關系的心理過程，如果兩元關系的中斷，孩子的心理結構就會有缺陷，這些心理結構的缺陷會導致功能損壞，神經功能或心理功能，或人格功能都會產生一些問題。如邊緣性問題，或嚴重自戀問題，或前俄狄浦斯期病理，不會表現出很多離散的癥狀，也不會產生很多內疚感，沖突的優柔寡斷，而前俄狄浦斯期出現的是更廣泛的功能失調，往往表現是緊張的、過度焦慮的，過分抑郁的，他們自我調節的功能是紊亂的，他們情緒一會是高漲的，一會是低迷的，情緒極度不穩定。情緒穩定性和情緒的控制性、調節性是受損害的，對自己的內心意象和對別人的意象也是不穩定的、模糊的。

斯皮策和馬勒對精神分析的貢獻不僅僅是在精神病學上應用，更大的貢獻是對關于人類心理起源給出了新的解釋。

經典精神分析所假想的嬰兒完全是本能的，是沒有文化的動物，完全處于不被社會規范的狀態下，所以他和社會和周圍環境產生沖突，所以嬰兒處于緊張狀態，嬰兒一生下來的任務就是讓自己不斷的放松，不斷地釋放能量。

而馬勒和斯皮策改變了這個設想，他們的設想是嬰兒一生下來是和母親共生鏈接在一起的，嬰兒是在和母親的互動中發展起來的，拋棄了能量和驅力的基點，而跳到了和母嬰之間的客體關系的基點上，他們認為幼兒在心理意義上的誕生和在子宮里的誕生不是一會事。

客體關系理論家認為人要被誕生兩次，第一次是軀體的誕生，溫妮科特把這個誕生叫做毛坯房誕生，第二次是心理誕生，意味著毛坯房的裝潢，你能不能把自己的孩子裝潢成非常漂亮的房子，這和父母有很大的關系，也叫靈魂的誕生。軀體誕生需要十月懷胎的孕育，靈魂誕生也有一個孕育的過程，這就是母親的關懷和容納，母親準確的及時的共情性的證實、母親的包容。

為什么這樣呢？剛出生的嬰兒在心靈上是完全脆弱的，母親的關懷容納，母親的及時準確的證實，這種方式，就好些他的身體在母親的子宮里被容納一樣，這是一個重要的過程，而我們所有的父母只重視子宮里的孕育和養育，從這個角度上我們理解了人類史前的發展和個體發展的象征意義，我們也能夠用來理解更多的成年人的現象，如成熟的愛情，在某些層面上可能就是一個像共生融合期的暫時的退行。