《愛與自由》&《捕捉兒童敏感期》讀書分享
一、書籍簡介與分享原因
《愛與自由》與《捕捉兒童敏感期》這兩本書的作者孫瑞雪老師，是一位兒童心理學家，她是中國蒙臺梭利教育法的先行實踐者。她提出的“愛與自由”、“捕捉兒童敏感期”等理論，開創了中國幼兒教育界的新紀元。
最初接觸到這兩本書，是因為我的學生。我發現有些成績很棒的學生，總是板著個臉，心情隨著成績的上下浮動而浮動。世界里除了成績，沒有別的。他們不愿意做廣播操，不愿意上體育課，但凡有些許休息的時間，就用來刷題。他們中的一些人順利地考入了理想的大學，然后卻回頭來向我訴苦，自己突然發現除了做題什么都不會，并不是一個受女生歡迎，或者吸引男神的有趣之人，戀愛屢屢受挫，好希望回到包辦婚姻的時代。發現除了聽從父母、聽從家長，自己竟然不知道要怎樣做主。哪怕偶爾做了主，還總想著去尋找正解。每當這樣畢業的學生來問我，老師我該怎么辦?我都會建議他去玩一些社交游戲（打牌）、去參與一些互動性強的運動、去參加一些志愿服務，在各種活動中去尋找自己的特點，松動自己緊繃的神經，去拓展自己生活的外延，發現身邊的美好。
經過了好幾例這樣的輔導后，我開始了思考：
難道一個人在孩童階段就只能是個“木偶”，到了成年發現問題后才開始思考該如何成為一個真正獨立自由的“人”？能不能從小就種下“獨立自由”的種子？
難道一個人對于愛的能力的感知竟要從戀愛的受挫開始？能不能從小就學習“愛的能力”?
如果在現行教育背景下，刷題之苦不可避免，孩子能不能通過強大富足的心理能量，幫助自己更好的度過，甚至成為人生中的財富？而不是經過十幾年的“碾壓”之后，成為一臺高技能的機器。
由此，我開始從只關注青少年心理健康，到了開始涉獵兒童心理健康，開始接觸種下“愛”的種子的蒙臺梭利教育法。孫瑞雪老師是中國本土實踐蒙臺梭利教育法的先行者，既符合人類發展的規律，又具有中國人的特點。這兩本書，讓我常讀常新，對自己也有很大的教育，讓我反思自己平時在與學生交流時的不足，同時也安撫我的心，解答了困惑我許久的問題，讓我得到了心靈的釋放。
二 分享過程
第一講 兒童的世界
（一）兒童是自我發展，需要提供發展的環境和條件
對于兒童的教育，我發現家長們可以分為“快樂黨”和“功利黨”兩派。
“快樂黨”就類似信奉“做人嘛，只要開心就好。開心平安過一生，不也很好嘛。你看某某某，賺了這么多錢，也沒怎么享受，就...”的“快樂”原則。這類父母常常只想孩子開心，快樂，不必太過辛苦。這一類家長會帶孩子各處玩，或者就順隨著孩子的心意。
“功利黨”就是類似信奉“再不努力就要被社會淘汰了，以后就要留到社會底層去啦，怎么辦呀？”的“奮斗”原則。這類父母常常想著不要掉出自己的階層，一代應該勝過一代，孩子應該有更遠大的發展。那么就需要從小教育，刷題從孩子抓起。孩子會從很小開始就奔波于各個早教班。
那么，兒童的教育是該順其自然，快快樂樂，還是該功利刷題，訓練教學？
我個人覺得按照孫瑞雪老師的理解，應該是一種發現引導的順其自然。完完全全的順其自然，多少是一種放任不管。而純粹的訓練教學，是把人當機器看。
曾經有一位哈佛教授，想把孩子培養成天才。他每一分鐘都讓孩子在不斷地“吸收”、“吸收”，孩子16歲就攻讀了哈佛大學的博士學位，然而等到孩子18歲時，他卻選擇做一個售貨員，他厭惡一切知識性的活動。這是不尊重兒童感受的所造成的后果。
兒童不是可以隨意捏的泥人，他也是一個獨立的精神存在物。
書中寫道，“有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內在的成長規律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水玩沙子，如果大人阻止他，他就會頑強抗爭。這到底意味著什么？”
“我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內在就有一樣東西，那東西將在兒童一出生就指導兒童如何發展，指導兒童去抓什么、摸什么......蒙臺梭利把它稱為‘精神胚胎’。這好像要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發展模式發展。兒童好像很弱小，其實他內在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發展不需要成人給他增加什么新的內容，只需要給他提供發展的環境和條件。”
我們會發現，孩子學語言特別順利，特別自然，不需要記語法、不需要背單詞，就能夠輕易的掌握本民族的基本語言，學會語言中的各個細節。這是因為兒童的語言能力是他自己作用于環境的結果。兒童是自我發展的。孩子對于語言的學習是“pick up”，而不是“learn”。
所以，狼孩是“狼”。雖然具有人的軀體，但是卻不會人類的語言，不懂人類的社會，因為他沒有人類的環境，只有作為狼的各種條件。
作為家長，你需要的就是認清兒童是會自我發展的事實，提供發展的環境和條件。這是順其自然，但是也是通過你對孩子的觀察，給予他想要的東西，這是一種發現引導。
這里，我想結合一條很多家長感興趣的話題，就是雙語早教是否能培養出雙語寶寶的問題，結合我的讀書體會，以此來說明兒童的語言學習規律。
通過《爸爸去哪兒了》等一系列明星親子類節目，我們會發現，有些孩子的英語是相當的牛氣。比如黃磊的女兒黃多多還與爸爸牽手代言了某英語機構，小孩子自信優雅地說著英語，著實讓很多父母感到贊嘆和羨慕。現如今的父母很愿意花錢在雙語早教中。我見過有從出生開始就給孩子看英語繪本的，教孩子認東西時雙語教學的，有每天在家教孩子背單詞的，有把孩子早早送入雙語早教機構等等。有些父母是認為小孩子學語言比起成人是容易得多，所以英語教學要從小開始。按照兒童的發展來看，任何事從小打個基礎的思路是對的。不過，這個在操作過程中是需要注意很多問題的。一個不小心，孩子啟蒙歪了，以后的發展跟著歪，卻很難修正。
雙語教學有效嗎？當然有效，只是對學齡前的兒童收效甚微。除非父母有一方或者雙方只說英語，或是像國際學校一樣，老師全天只說英語，否則就是收效甚微。
像語言這種東西，死記硬背肯定是學不來的。比方，我們考高考、考四六級、考雅思托福，背了很多單詞，但是考完試后，能記得的還剩下幾個？往往只是記得還用得上的幾個。真正的語言學習不是刻意地學習語言的詞匯、語法和結構，而是一種理解和表達。即使是成人，但凡有過一段時間的出國經歷，對該國語言的學習就會長進非常大，因為你在學習的過程中加入了情境。語言是需要大環境的，而且需要持續地大環境。
兒童語言的敏感期是0到6歲一直存在的，孫瑞雪老師說是螺旋式的發展過程。每到一個時期，對語言的敏感點有所不同。“兒童對語詞的使用和解釋來自真實的生活，來自語言環境，來自自身體驗和語言的配對，來自聽媽媽和老師閱讀時對自己內在的體悟，來自同伴，來自自由地使用語言，來自成人的語言環境，尤其來自父母和教師。當父母和教師的語言簡明準確時，孩子就有了發展語言的環境。”當父母和教師給予的語言環境良好，準確，優美，那么孩子通過模仿就會學習到準確，優美的表述。反之，亦然。所以，如果父母自身的英語水平不過硬，口語不標準，或者選擇的早教機構從教人員資質不夠，那么絕對是專業坑娃三百年。與科學育娃的路上，南轅北轍。
不過，給兒童進行英語的啟蒙，也并非不可以。只是，需要注意方法。在0到6歲的時候，是一個磨耳朵的過程。可以給孩子無意識的聽聽兒歌，看看動畫片，不需要特意讓孩子了解意思。在這個階段，兒童需要的是“辨音”和“模仿”，是對于另一種語言的熟悉感和親近感。當有了足夠的input，就自然會有output了。
(二)兒童認識世界的第一步來自感覺，感覺是來自兒童的內部
“功利黨”的家長總是認為外界給兒童一些印象（信息），兒童接收了這些，并經過反復練習，就能發展智力。
比方在書中孫瑞雪提到，“有一個比較典型的家長是一位幼兒園的園長。她有兩個孩子，其中一個小孩子出生后不久，她就在門上貼個門字，在瓶子上貼上瓶子...不斷地把孩子抱過去給孩子讀，不斷地這樣做。孩子4歲多的時候，就已經拿著書本開始閱讀了，而且加減法都會。她自認為她的孩子非常非常聰明，因為她的孩子掌握了很多東西，尤其在閱讀方面。接受蒙臺梭利教育培訓的過程中，她不太同意蒙臺梭利教育的某些觀點。她認為用外界事物不斷地刺激孩子，使這些事物留在孩子的大腦中產生某種印象，這就是智力狀態。”
然而，蒙臺梭利認為，“兒童的感覺來自于內部。”兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往這個瓶子里灌東西（我們一般認為在瓶子里的東西就是他的智力。）
這位家長的做法可以使孩子達到一定的智力狀態，然而，卻不能保證真實的掌握狀態。這樣的孩子常常看起來不自信、不堅強、不果斷，好像什么東西只要外界不反應，他就不能確定，他不會洞察，不會深入思考。他不能綜合地將所學的東西在一個特定的環境中加以應用，一開口就是知識，但他的知識同生活無關。
拿剛才所講的語言敏感期來繼續舉例，有的天價雙語幼兒園和早教機構教出的孩子確實看到蘋果能說apple，看到鳥能說bird，但是長大了后英語并不好，這是為什么呢？因為孩子是被強灌的，兒童的記憶力很不錯，所以記住不是難事，但這是短期記憶，時間一久，就會忘記。作為不太懂兒童發展規律的家長，會把孩子記住了多少東西作為對這個幼兒園，這個早教機構的考量標準，殊不知，這樣做是把孩子的潛力給抹殺了。
而這樣的孩子長大了之后，就會變成我看到的一些孩子。在我的課堂上，有些孩子總是不斷地在等待著筆記，不愿意自己開口去討論，去思考。希望所有的東西都是老師或是同學整理好，然后“喂”給他即可。我不會簡單地把這個理解成是孩子懶，我覺得是沒有思考的習慣，沒有探索的習慣，沒有自己獨立的習慣。目前，我能做的，就是給時間強迫孩子去主動的思考，但這不會對所有人有效。你永遠無法改變一個不想改變的人。當孩子到了高中，出現這樣的狀態，我覺得已經很可惜，幾乎是不可逆。以后到了工作崗位，也許會有一些改變，但這種改變依舊被動。其實，在孩子在兒童期，如果家長沒有只是一味的“灌”，要求孩子機械的“背”，這些孩子現在就不會這么沒有活力。
那么什么才是感覺呢？
孫瑞雪在書中寫道：“比方大家聽講座，印象最深的一定是你們自己有所體會的那部分內容。你只能聽見部分內容。這部分內容，必定是你的感覺最深的那部分，必定跟你的經歷和心理狀態相契合。”
她舉了一個自己孩子的例子。“我的兒子1歲多的時候還不太會說話。當時我心里有點兒著急，我想他是不是有點兒遲鈍？急得我都要到醫院去給他看舌頭了。我家有個教棒，我就拿著這個教棒，給他指燈。我說這是燈，燈，燈。指完以后我又指著書說，這是書書書。我天天抱著他，給他指這指那，家里都指遍了，每天重復。但孩子依舊木木呆呆的，什么表情都沒有。...當他2歲零1個月的一天，他跑出去玩，外面停著一輛卡車，他要上卡車，我就把他帶上去。那時候正好是夏天。寧夏夏天的旁晚，天空的藍色有一種觸目驚心的感覺！湛藍湛藍的，非常的廣闊和深遠。那種感覺會終生留在你的記憶里。我的孩子就扒在車欄桿上，仰視著天空。他看了很久，我不知道天上有什么東西吸引他。我說天，我的孩子就說顛。他第一個會說的字竟然是天，他那個大舌頭一個勁兒說，顛顛顛。當時我很震驚。過了一會他就不斷指著天說天天天。從那一刻起，他見著人就拉人的手說，天天。一連說了3天。”這里其實說明孩子觀察天時，天觸動了他，他對天有感覺了，恰恰這個時候，孫瑞雪又將這個詞教給了他。
所以，其實，詞語捕捉住了感覺，穩固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為明晰的屬他的對象。蒙臺梭利說，這個東西就叫智力。智力就是從感覺發展到概念。我認為，就是從形象發展到用抽象去固定。所以，“功利黨”家長所謂的“教”是，讓孩子把注意力轉向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺。其實，我們并沒有尊重孩子的感覺，也不知道孩子的感覺需要多久時間，感覺的點在哪里。你讓孩子看一朵花，他可能注意到花上的一個點，這樣的“教”會把孩子教糊涂，你的詞語不知道把什么概念化了，你的詞語對孩子對你都不知道表達了什么。這樣的孩子上了學，就容易頭腦不清，思維能力弱。長大了，也很容易稀里糊涂。
所以，由此可見，兒童的感覺才是發展智力的重要因素。當孩子沒有感覺的時候，我們不斷強制孩子，教給孩子東西，有的人話還特別多；當孩子處于某種感覺中的時候，我們不但看不到機會，反而打擾他，把他的感覺破壞掉。這樣，兒童內在的觀察和感覺，就在這種強制過程中喪失殆盡。
從我作為一名高中教師來看，有些孩子為什么小的時候成績很好，進入高中后非常落后，其實跟他的潛能耗盡有關聯。在小的時候，發展了很多機械化的“智力”，喪失了思考的能力。當考題屬于簡單的重復操作時（小學、初中的考試大多比較基礎），孩子的差異是不明顯的。但是，一旦進入高中，考題開始變得像能力化發展時，這些孩子就無法適應。并且，這些孩子中，相當一部分人屬于還是比較努力的，這就更令人感到絕望，生出為什么我這么努力，卻還是這樣，世界是不公平的，類似這樣的想法。到了大學就更是如此，大學的課程更為自由，這些孩子就產生了迷茫。
小結：兒童是一個獨立的精神胚胎，家長只是兒童的“造物者”，卻不能使兒童的“掌控者”。他由你帶來世界，但他是一個獨立的個體。
最后，我想以泰戈爾的一首詩，來結束今天的分享。
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由
