王陽明先生簡單的幾句話就說明白了成就人生的秘訣：一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善。
立 志
志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人所言：「使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善，可也。為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，如此而為惡，可也。為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，何苦必為惡、為小人？」諸生念此，亦可以知所立志矣。
/人生啟迪：“志不立，天下無可成之事。”凡事皆以志為先。沒有目標，沒有志向，就向一只無頭蒼蠅一般，四次亂撞，在社會中必然碰的頭破血流，最后不知落在哪個坑中結束一生。而且志當存高遠，“立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣”，不要怕做得到做不到，當我們篤定的走我們志向的時候，自然就做到了。所以我們要堅信自己的志向。志向越是偉大、美好、無私，越能成就我們美滿的一生。/
勤 學
已立志為君子，自當從事于學。凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有「虛而為盈，無而為有」，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問；稱人之善，而咎己之失；從人之長，而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學矣。
/人生啟迪：君子應謙虛勤學，不虛妄做作，不買弄炫耀。勤奮，篤志立行才是君子之道。/
改 過
夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習規飭也。諸生試內省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不當以此自歉，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。
//人生啟迪：過而能改，善莫大焉。人要敢于承認自己的錯誤，要接納自己的不完美，才能提升。人生而非完人，每個人都有缺點和不足，就看我們如何對待缺點和不足。接納自己才能認識自己，包容別人才能善待他人。//
責 善
“責善，朋友之道”；然須“忠告而善道之”，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心；雖欲降以相從，而勢有所不能。是激之而使為惡矣。故凡訐人之短，攻發人之陰私，以沽直者，皆不可以言責善。雖然，我以是而施于人，不可也； 人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我師也，安可以不樂受而心感之乎？某于道未有所得，其學鹵莽耳。謬為諸生相從于此，每終夜以思，惡且未免，況于過乎？人謂“事師無犯無隱”，而遂謂師無可諫，非也. 諫師之道，直不至于犯，而婉不至于隱耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。蓋教學相長也。諸生責善，當自吾始。
//人生啟迪：朋友間要勸勉從善。忠言逆耳利于行，苦口良藥利于病。批判我們的聲音是為了讓我們變得更好，這正好對治我們的人性之病。但不可對人進行人身攻擊，拿別人的隱私攻擊他人，這反而是道德的行為。現在的網絡輿論很發達，很多人都深陷其中，不乏有這種行為，每個人都要內觀反省，才能創造良好的生存環境。多多反躬自省，向內求，而不強求他人，這樣我們的人際關系，人脈網才會更加廣闊，廣結善緣，自有貴人相助。//
