整整一天我窩在家里，在雪漠老師文字般若的澄凈青空下神游，《實(shí)修心髓》為食，《無死的金剛心》為水，一簞食，一瓢飲，享用了一場滋潤靈魂的饕餮盛宴，不改其樂。
在閱讀雪漠的作品時，我可以感受到強(qiáng)大的能量，正如我在“千聊”訪談中聽到他的聲音時一樣。在這樣的能量的牽引下，我心心念著去持咒打坐，因為對我而言，持咒本身就是能量凈化與療愈的過程。
在“持咒”過程中，我經(jīng)常可以感受到一顆耀眼奪目的光球在印堂前上方，不斷地炙烤著我的面部，而且越來越熱。每次打坐完之后，結(jié)印的雙手經(jīng)常濕漉漉的，最強(qiáng)烈的一次是全身出汗，腿部的牛仔褲都透濕了。通過這樣的方式，我體內(nèi)的濕氣自然排出，所以打坐之后的感覺神清氣爽。
即便如此，在每次打坐之前，我務(wù)必都要提醒自己“幻中之相，不可執(zhí)著”。沒有放下貪嗔癡、攀緣心的時候，我們很容易去執(zhí)著追求那些美輪美奐的外境，忘記初心，忘記打坐的意義在哪里，本來還沒有找到自性，結(jié)果又在五光十色中迷失了本體。
然而時時謹(jǐn)記，刻刻銘心，卻又恰恰不是自性。“修法的訣竅在于不要跟著念頭走”（《實(shí)修心髓》p.9）。王陽明的弟子曾經(jīng)問他：“《大學(xué)》（禮記的一篇）中認(rèn)為，心中有‘怨恨、憤怒、喜好、快樂’的感情，便會使得心體失去中正，這是為什么呢？”王陽明說：“心的本體原本就是純粹無物的，所謂‘不刻意為善，不刻意為惡’，這就是心的本體，所以說‘有怨恨、憤怒、喜好、快樂的感情，會使得心體失去中正’。去體會自己的心體，使自己的心體像鏡子一般空明，這就是‘感情未發(fā)出來時的中正之道’”。
由此我忽然領(lǐng)悟，從內(nèi)在角度來看，自性只是表象世界中一切事物的本質(zhì)和本性；可是，從超感知的角度來看，它是我們成長和演化的最高階梯。
而即便找到了自性，自性不是真心。法界自性的本質(zhì)是“諸行無常，諸法無我”。“我們找不到任何有自性、能夠永恒的本體，這就是法界的本來面目”（同上）。真心，是具足智慧下的明空狀態(tài)，是連自性和光明的名相都沒有的。
我深深地被《實(shí)修心髓》和《無死的金剛心》吸引著，在不斷地渴求中吸收著它們的養(yǎng)分。
