我同學曾笑稱我有志于當龍門石窟的導游，白馬寺我亦有志于。
四九冰上走的天氣卻暖和如初春，早上醒來忽想，白馬寺清涼臺的那株臘梅應開的正濃烈，于是前往清涼臺看那一樹的暗香浮動。
白馬寺始建于東漢永平十年(公元67年)，漢明帝夜夢金人，博士傅毅啟奏：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。于是漢明帝派大臣蔡音、秦景等人出使西域求佛經、佛法。公元67年，攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛法同返洛陽，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里興建僧院，為紀念白馬馱經，故取名“白馬寺”。
白馬寺共有五重大殿，天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣（清涼臺）。白馬寺是集歷史、佛教、建筑、政治、文化等與一體的寺院。
以前去人文景點玩，因為不了解，或者說文化修養不夠，都是去看熱鬧的居多，看的多了，慢慢的看出一些門道來，對佛教的淵源有了一點的了解，分清了漢魏與盛唐人物雕塑的異同，看到了歷史的變遷等等，每一個人文景點，都是一個活的教材，用它的沉靜，用它的豐厚，用它的質樸向你娓娓道來，講述一個個塵封的故事。
我仿佛看到喬達摩.悉達多在菩提樹下頓悟的那一刻，從此他的精神脫離了苦海，從現代心理學來說,只要有衣穿、有飯吃，有住的地方就可以幸福，無論吃的是珍饈味美還是粗茶淡飯，無論是金碧輝煌的大殿還是茅草屋，無論是綾羅綢緞還是粗衣布衫，只要你愿意你都可以幸福，人的區別只是價值的不同，僅此而已。菩提本無樹，明鏡亦無臺，本來無一物，何處惹塵埃。我仿佛看到攝摩騰、竺法蘭兩位高僧不遠萬里，風塵仆仆的從印度到中國傳教授學，從此佛教在中國生根發芽。
來到清涼臺，一樹臘梅開的正是濃烈，在冬日的暖陽下爭芳斗艷。清涼臺是漢明帝劉莊小時候讀書避暑的地方，后兩位高僧在此譯出《佛說四十二章經》。在清涼臺上看梅花，別有一番情趣在里面，看到梅，我們總會想起傲雪獨芳，可惜的是今年的冬天沒有雪，沒有了雪中賞梅的意境。梅是四君子之一，梅在陸游的筆下，是那樣的有風骨，零落成泥碾作塵，只有香如故；梅在王維的筆下，又把一個游子思鄉情借梅花表現的淋漓盡致，你來的時候窗前的那株寒梅著花未；梅在王安石的筆下又是那樣的頑強有生命力，凌寒獨自傲雪開放；而我最喜歡的還是北宋詩人林逋寫的那首《山園小梅》，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，把梅的靈動、梅的美麗寥寥數語勾畫了出來，眼前仿佛出現了一幅水墨中國畫，稀疏的梅影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。
而清涼臺的那株臘梅，站在歷史的風塵中，靜默著，遠處隱隱傳來齊云塔上的風鈴聲，心靜自然會清涼。
一直以來，我在白馬寺都感覺自己的方向有點小小的反差，我明白應該座北朝南的，我看到夕陽掩映下的安詳，可還是把東西和南北弄反了，一個朋友把我拉到鼓樓下，我知道是暮鼓呀，只是那根弦兒沒有調過來。佛啊，讓我頓悟吧，如同佛祖在菩提樹下的頓悟。
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