逍遙玄出品，《論語》解讀。
本章繼續品讀論語第五篇“公冶長篇”，充滿故事情節的一篇。
在上章學習了“孔文子何以謂之文也？”，談到了孔大夫和子產大夫。
子貢疑惑的問孔子，為孔文子可稱文。因為“文”這個字，普通人是很難得到的，只有學識淵博，品德高尚的人才可得“文”，可稱文。
孔子就說孔大夫敏而好學，不恥下問，品德修養到位。敏而好學就是勤勉發奮學習。不恥下問，就是不僅聽老師、長輩的教導，向老師、長輩求教，而且還向知識見聞不如自己的人請教，并且不以這樣做為恥辱。固孔大夫去世后，授予他為“文”，孔文子。
后孔子稱贊子產大夫有四個方面符合君子的標準，言行謹重、侍奉君主恭敬、對待百姓有恩惠、征募使用百姓公正合理。
在他執政期間，正是晉國和楚國戰亂不息的時候，鄭國正處在這兩個大國之間。子產既能不低聲下氣，也不妄自尊大，使鄭國得到了尊敬和安全。
所以，孔子對子產的評價很高，認為治國安邦的政治家就應該具有子產的這四種道德。這四種道德就是：嚴于律己；忠于君主；以恩惠教養人民；以道義役使百姓。
接下來，孔子談到晏嬰，晏嬰是齊國大夫，也叫晏平仲。
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
孔子說：“晏平仲擅長與人交朋友，時間久了，大家會更加尊敬他?！?/p>
孔子稱贊齊國大夫晏嬰，善于與他人交朋友，時間越久，朋友們就越敬重他?？梢娝钠返滦摒B有多高，能越相處越得到別人的敬重，并不是別人能給予的，而是自己可以給他人帶來什么，才會更加讓人尊重，這里邊最少不了的就是品德修養。除了品德，利益只能留住別人一時的尊重，不會長久。
與人交往，認識朋友，尊敬十分重要。我們都有朋友，但是能夠全始全終的卻沒有幾個，我們常常感嘆：“相識滿天下，知己能幾人？”生活中我們經常看到，許多朋友之間剛開始親密無間，可是日子久了，就漸漸疏遠，甚至反目成仇。
重要的就是沒有做到持之以恒的“敬”。兩個人剛認識的時候，彼此之間都很客氣，就怕自己哪句話哪個舉動讓對方不高興；而交往一段時間之后，就以為雙方之間很親密了，不必再計較那些禮節，說話辦事都開始隨便起來，久而久之，兩個人必定厭煩彼此，以至最終分道揚鑣。
想想身邊的同事朋友，是不是深有體會！這個知識點告訴我們，在任何時候，朋友之間再親密也少不了尊敬他人，哪怕是家人也不例外。
接下來孔子評論臧文仲，臧文仲是魯國大夫。
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也？”
蔡，大龜。據記載，蔡地出大龜，用于占卜的大龜。
孔子說：“臧文仲為產自蔡地的大烏龜蓋了一間房子，房子里的柱子上雕刻了山一樣的形狀，梁上短柱畫著水藻樣的花紋，這樣的人怎么可以說是明智的呢？”
這段不太好理解哈，通俗來說就是臧文仲所做的那些裝飾，是天子廟里才可以做的裝飾，而他違反禮節，不尊重人事，是不明智之舉，所以孔子說他怎么算聰明呢。
因為臧文仲在當時被人們稱為“智者”，但是他對禮制卻很不在意。收藏蔡龜和在屋上裝飾山形的斗栱、繪有藻草的短柱，都是只有諸侯或天子才能這樣做的事情，所以他的行為是逾越。
一貫維護周禮的孔子看到他這樣的行為就特別不滿意，而且認為他把心思和智慧都用在了不該用的地方，所以批評他既“不仁”又“不智”。
可見孔子對周禮一絲不茍的態度。
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