5.17 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。

晏平仲，姓晏名嬰，字仲，謚號平，一般也稱他為晏子。齊國的賢大夫，享有極高的聲譽。

孔子評價晏子說，晏子很善于與人交往，不管和人認識多久、多么熟悉，始終對對方保持尊敬。

這句話正針對我們常犯的毛病，我們和人相交，起初都能相敬，“混熟了”之后，就變得狎昵、怠忽。一狎昵、怠忽，就必然生嫌隙。一生嫌隙，朋友就沒了。有時候還闖禍。

什么時候闖禍呢，就是對比我們地位高的朋友。有時候為了炫耀，故意當眾和他狎昵，顯示你和他的親近，他沒有不高興，旁邊對他畢恭畢敬的人已經(jīng)很不舒服了。

反過來，我們也有體會，如果一個朋友，不管和我相處多長時間，相互多么熟悉，始終對我保持尊敬，我也會很感動，很敬重他。

?賦能王解讀?

昨天我們講了，子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?

就是說子產(chǎn)這個人符合君子的四個標準，四個排比句非常整齊劃一，讓人看的心潮澎湃。

今天評價歷史上的又一個名人，這個名人叫晏子，他和管仲齊名。

后來司馬遷作史記，給管仲和晏嬰做了一個傳叫《管晏列傳》。

公冶長篇第17章，子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>

先介紹一下晏平仲。

晏平仲，姓晏名嬰，字仲，謚號平，一般也稱他為晏子，是齊國的賢相，享有極高的聲譽。

這個人與孔子同一個時代，但是比孔子要大一點，出名也比孔子要早一點。

關于他有一個最出名的故事叫晏子使楚。我上學的時候?qū)W過，我相信大家也應該都學過。

雖然他個子矮小，但是特別的聰明，出使楚國，剛開始受到侮辱的對待，他用自己的機智化解了，讓整個楚國人都對他刮目相看。

先說說另外一個故事，這個故事大家一定沒有聽過。

晏子有一個車夫，長得特別帥，很有男人氣概，有一天回家，他老婆要跟他離婚。

這個車夫就很奇怪，怎么好好的要跟我離婚呢？

他太太說：我今天在門縫中看見你駕車載晏子經(jīng)過門口。晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，依然是簡樸無華，自居人下的樣子。

而你身高八尺，只是他的一個車夫，卻顯得意氣揚揚，自足自滿的樣子，你就是這樣沒有出息，是一個不長進的人，所以我要離婚。

晏子的車夫聽了這番話，不但沒有生氣，反而特別的感謝他老婆，覺得自己就像醍醐灌頂一樣，突然開悟了，馬上改過，力學謙卑。

第二天駕車的時候，晏子就發(fā)現(xiàn)他不一樣了，態(tài)度和原先完全不同了。

晏子這個人到底是宰相，不簡單，他就問什么情況，車夫一說，晏子就明白了。從此晏子就大力培養(yǎng)這個車夫，這個車夫立志讀書，大家想后來怎么樣？

這個車夫官拜大夫，命運從此改變了。

從這個故事大家就可以看到，晏子這個人不簡單。

這個人非常了不起，孔子特別佩服這個人，特別是他對于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，但是一旦交成了一個朋友，他就會全始全終，一直對你尊敬有加。

所以古人才有這句話，叫相識滿天下，知己有幾人！看起來我們到處點頭都是朋友，但是幾個是知心朋友呢？。

晏子能夠?qū)ε笥讶既K，久而敬之，交情越久，他對人越是謙恭有禮，別人對他也是越加敬重。

其實交朋友之道，最重要的就是這四個字：久而敬之。我們看到很多朋友之間處不好都是因為久而不敬的關系。

剛開始初交的時候很客氣，說話也注意分寸。但是交著交著，熟了，就開始開玩笑了，就開始不莊重了，結(jié)果因為一句玩笑話，闖禍了，把對方得罪了。兩人好的時候恨不得穿一條褲子，到最后成為仇人的情況比比皆是。

剛才說到闖禍，那什么時候闖禍呀？就是對比我們地位高的朋友，有的時候為了炫耀，故意當眾和他狎昵，顯示你和他的親近。非但對方本人不高興，旁邊對他畢恭畢敬的人已經(jīng)很不舒服了，這里舉一個例子。

在三國時期，許攸在官渡之戰(zhàn)，從袁紹的營中叛逃投奔曹操，獻上奇計，立下了關鍵功勞，但他因為他從小跟曹操就是哥們兒，自以為關系不同，經(jīng)常當眾呼曹操小名阿瞞。

曹操表面跟著嬉戲，心里面是一萬個不爽。

大家想一想，曹操作為一個丞相，已經(jīng)那么高的地位了，底下那么多人跟著他混，功勞都很大，都對曹操敬重有加。

你一個謀士，只是因為出了一個點子，跟他小時候關系比較好，一起長大的，就敢對曹操如此不敬，身邊的將士怎么想？

別人張口是丞相，閉口是丞相，你一張口阿瞞閉口阿瞞，顯得你很牛，關系很好，但結(jié)果怎么樣？找禍啊。最后許攸被殺了，叫自取其禍，就是因為不能夠做到久而敬之。

那反過來，如果一個朋友不管和我相處多長時間，不管多么熟悉，始終對我保持尊敬，我是不是會很感動，很敬重啊？

就像我們接觸了一位大咖，一位牛人，剛開始對他很尊敬，慢慢的就熟了，他也沒把他當外人，但這個時候一定要保持必要的敬重，不要到處去炫耀，我和他有多好。讓別人心生嫉妒的同時讓對方感覺也不舒服，尊敬是必要的。

講到這里，再來講中國夫妻相處的有四個字，叫做相敬如賓。

賓就是客人了，對于客人，無論如何會帶幾分客氣。如果家人正在吵架，突然來了客人，一定會暫停先招待客人，也許臉上的怒氣沒有完全去掉，但是對客人一定是彬彬有禮的。

想一想在最初談戀愛的時候，比如說在某一個電影院門口，你等對方等了兩小時，雖然心里不高興，但是對方來了還是笑臉迎上去，表示再等兩小時也沒關系，能夠克制。

如果結(jié)了婚，這是要等兩個小時，如果見了面不罵對方才怪。

不過當然現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在通訊工具那么發(fā)達，隨時聯(lián)系，解釋一下，自己有什么事兒耽誤了。

但當時條件不是很好的情況，通訊不是很發(fā)達的情況下，無緣無故地等兩小時，火冒三丈，你就很難做到保持談戀愛時的態(tài)度，相敬如賓。

如果能夠做到這一點，那感情一定好。

當然也有人說相敬如賓不好，說兩個人之間太客氣了也不像夫妻。

其實這里面不是說我們就要像賓客一樣整天那么客氣，夫妻之間是有度的，也要保持適當?shù)木嚯x感，保持一點分寸。

不能因為夫妻就想咋地咋地，反正你是我的老公或者是我老婆，我有什么情緒往你身上發(fā)有什么怨氣讓你身上使，那就壞了。

其實剛剛說了夫妻，那么對待朋友，對待長官，或者對待部下，其實也是如此，你對他保持一點尊敬始終是沒有壞處的。

說起來這里面兩個關鍵字，一個是敬，這是態(tài)度。

就像公共汽車后面八個字的標記，保持距離，以策安全，保持適當?shù)木嚯x。

第二個關鍵詞是久，就是時間長了也能如此，不因為時間長了，我們就失去了分寸，就沒數(shù)了，自以為我跟他關系好就不顧及別人的臉面，也不顧及其他人的這個情緒，只顧自己說自己的，那是非常非常危險的。

說到這里，咱再說一說孔子和晏子的關系，剛才說了他們倆同時代。但是晏子對孔子并沒有那么友好，怎么說呢，講一個故事。

大家都知道，孔子是魯國人，在山東曲阜，當時是魯國人，而晏子是在齊國，齊國就是現(xiàn)在山東的淄博臨淄。

他想去出使齊國，首先問問對方同不同意，你過去不是說你想去就去了，相當于在到別的國家去，你要爭取對方的同意，結(jié)果齊王就征求晏子的意見，晏子是宰相。

晏子說，你能有這度量，可以請他來嗎？

齊王聽了以后心里有數(shù)了，就不敢請孔子去了。

分析分析這句話，你能有這度量什么意思？其實就是孔子這個人雖然不是什么諸侯，但是他的威信已經(jīng)是著于四海天下，可以說無人不知無人不曉了。

你把他請來你是重用他呢？還是不重用他呢？你重用他還有咱什么事兒？你不重用他，別人又怎么看你呢？

晏子這樣一說，齊王就明白了，就沒有敢請他，但是孔子沒有因為這個而對晏子心生不滿，心生罅隙，而是能夠看到對方的優(yōu)點，晏平仲善與人交，久而敬之。

其實這也就是孔老夫子的非同凡響之處，他能夠很清晰的知道如何看待人與人之間的關系。

我倆的事兒是我倆的事兒，但他是他的事兒，這個人就是有能力啊，他就是了不起，有優(yōu)點，我就表揚他，贊美他，該學習的就是要學習他。

現(xiàn)在還有幾分鐘的時間，我們再來講一講現(xiàn)實生活中的應用。

我們始終要注意交朋友，說話一定要把握度，不要因為我們熟了就太隨便了。時時刻刻要注意保持距離感，保持分寸感。

特別是當著外人的面的時候，面子要給足，不要為了顯示我們關系好，就讓對方不舒服，讓別人感到不舒服。

保持一份謙恭，保持一份有理，你更容易好好的相處。

為人處事不容易，往往會禍從口出。

不要因為我們的一些不注意的話語影響了我們之間的關系，因為能夠相知不容易，因為一點小節(jié)最后兩人關系弄掰了，太不劃算了。

好了，這一節(jié)我們就講到這里。

明日繼續(xù)～子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？”