昨晚，在睿特21天慢讀書群里讀的是李漁的《貧賤行樂之法》。
文章開頭是這樣的：窮人行樂之方，無他秘巧，亦止有退一步法。我以為貧，更有貧于我者；我以為賤，更有賤于我者；我以妻子為累，尚有鰥寡孤獨之民，求為妻子之累而不能者；我以胼胝為勞，尚有身系獄廷，荒蕪田地，求安耕鑿之生而不可得者。以此居心，則苦海盡成樂地。
群友天心月圓說：退步者，樂境自生。
非常贊同這句話。
生活賦予我們每個人的都不同，艱辛苦難，坎坷荊棘，富貴平安，順心如意，都在這漫長而又短暫的一生里輪番出場。
富，不一定就快樂；窮，也不要時刻悲憫。誰的一生，沒有過心酸坎坷，艱難重重的時刻?
好多時候，不是沒有幸福快樂，而是我們不懂得行樂。
樂，并非全是享受物質上的豐盈才快樂，物質所能帶來的快樂只是一時。別人也可以給你帶來精神上的愉悅，可別人能給予你的快樂也不會長久。只有懂得排除煩憂，讓自己快樂，那才是長長久久的快樂。
人的欲望永無止境。珍惜所擁有，比上不足比下有余，懂得在不斷追求的過程中享受知足常樂，用愉悅的心身去追逐更高更遠的夢想。
曾經的自己，并不懂得“窮人行樂之法”，反而時常抱怨生活的不公。后來，遇見了一些人，經歷了一些事，也漸漸悟透了生活的真諦。生活，本是苦樂交集，悲歡聚合，我渺小如塵，而生命更是脆弱地不堪一擊，唯有珍惜手心里的每時每刻，減少生命中的遺憾。
發過一次朋友圈，問大家發泄煩惱的方式，有人說是吃東西，有人說是喝酒，也有人和我一樣，用睡覺的方法排憂。很多人稱贊我是“高人”，問我煩的時候怎么能睡著。告訴她們，一覺睡醒，不煩了，說明那些根本就不是煩心事兒；若是煩心事兒可以馬上解決的，那也不是事兒；還有些事情，你急別人不急，事情一時半刻解決不了，不如睡覺，醒來心平氣和，靜候別人著急，事情輕松解決。如此，甚好，不如睡覺，哈哈！
當然啦，“高人”也不是隨隨便便得來的，那是經過千錘百煉修煉而來。現實生活中，煩心事兒天天有，但你不能天天煩啊，時光飛逝，一不小心就煩白頭了。愁也一天，樂也一天，勇敢面對，兵來將擋水來土掩，世間就沒有過不去的坎兒，只有不愿意過坎兒的人。
富人行樂有道，窮人行樂亦有法。無論貧困還是富有，不樂，真的是你自己不行。
附全文：
窮人行樂之方，無他秘巧，亦止有退一步法。我以為貧，更有貧于我者；我以為賤，更有賤于我者；我以妻子為累，尚有鰥寡孤獨之民，求為妻子之累而不能者；我以胼胝（pian zhi 老繭）為勞，尚有身系獄廷，荒蕪田地，求安耕鑿（務農）之生而不可得者。以此居心，則苦海盡成樂地。如或向前一算，以勝己者相衡，則片刻難安，種種桎梏幽囚之境出矣。一顯者旅宿郵亭，時方溽暑(ru 盛夏)，帳內多蚊，驅之不出，因憶家居時堂寬似宇，簟（dian 竹席）冷如冰，又有群姬握扇而揮，不復知其為夏，何遽（ju就）困厄至此！因懷至樂，愈覺心煩，遂致終夕不寐。一亭長（類似鄉長級別）露宿階下，為眾蚊所嚙，幾至露筋，不得已而奔走庭中，俾（bi使）四體動而弗停，則嚙人者無由廁足（插足）；乃（他的）形（身體）則往來仆仆（奔走），口則贊嘆囂囂（xiao 多言），一似苦中有樂者。顯者不解，呼而訊之，謂：“汝之受困，什佰（十人為什，百人為佰，指超過百十倍）于我，我以為苦，而汝以為樂，其故維何？”亭長曰：“偶憶某年，為仇家所陷，身系獄中。維時亦當暑月，獄卒防予私逸，每夜拘攣手足，使不得動搖，時蚊蚋之繁，倍于今夕，聽其自嚙，欲稍稍規避而不能，以視今夕之奔走不息，四體得以自如者，奚啻仙凡人鬼之別乎！以昔較今，是以但見其樂，不知其苦。”顯者聽之，不覺爽然自失（茫然若失）。此即窮人行樂之秘訣也。不獨居心為然，即鑄體煉形，亦當如是。譬如夏月苦炎，明知為室廬卑小所致，偏向驕陽之下來往片時，然后步入室中，則覺暑氣漸消，不似從前酷烈；若畏其湫隘（jiao ai 低矮狹小）而投寬處納涼，及至歸來，炎蒸又加十倍矣。冬月苦冷，明知為墻垣（yuan）單薄所致，故向風雪之中行走一次，然后歸廬返舍，則覺寒威頓減，不復凜冽如初；若避此荒涼而向深居就燠(yu 暖和)，及其再入，戰粟又作何狀矣。由此類推，則所謂退步者，無地不有，無人不有，想至退步，樂境自生。予為兩間（天地之間，指人間）第一困人，其能免死于憂，不枯槁于迍邅（zhun zhan處境不利）蹭蹬（ceng deng 困頓）者，皆用此法。又得管城（毛筆）一物，相伴終身，以掃千軍則不足，以除萬慮則有余。然非善作退步，即楮墨（chu mo紙與墨）亦能困人。想虞卿（戰國名士，困于魏都大梁，于是發憤著書）著書，亦用此法，我能公世，彼特秘而未傳耳。
