好好說話，真的太重要了，想想那些刀子嘴豆腐心的人，對別人態度好卻向身邊人開炮的人，人家心里都不知道有多討厭你。
佛法中說，我們的一舉一動、一詞一字，都乃造業，“業”有善業、惡業，清凈的業、煩惱的業，好好說話，就是造口業，積口德。
1、話多話少都是次要的，關鍵是心要好
有些人操著一口官腔，說著言不由衷的話，冠冕堂皇的，話雖然好聽，但不是發自自己的內心，有意義嗎？
相處是互動的過程，內心是真誠、關懷，還是虛偽、冷漠，別人是能感受到的。
佛教教理上講，說愛語，說柔軟語，說利他的話，這也是菩薩的說話之道。
有一智障孩子的母親，非常痛苦，想請禪師予以開導，從佛教教義來講，前世造業，今生感果，以前壞事做多了，這輩子就遭報應，可這，只會給她添堵，增加痛苦。
禪師說，我寧愿相信，你的孩子是菩薩，是來替眾生承擔苦難的，母親聽了，當下釋然，其實，所謂好好說話，就是抱著一顆讓別人快樂的慈心說話。
2、內心到底有多刻薄，才會嘲笑別人的短處
曾經有位隔壁班的女同學，家里很有錢，但長得很胖，暗戀我們班的一個男生，每次出現，男同學就起哄，叫人家肥婆、大母豬。
這種外號，給當年的小女生，有多大陰影呢，十幾歲就開始節食減肥，這女同學甚至連著幾天不吃飯，在教室暈倒了。
當別人有短處或者苦難的時候，如果用一種刻薄的心去對待別人，自身最終也會擁有刻薄的命運。這不是詛咒，因為性格決定命運。
在中國文化中，說話講究要留口德，因為比起我們的行為，口是最不容易受人控制的，而且最容易傷人、最容易犯錯的。很多糾紛，往往是語言攻擊在先，而后在引起肢體上的暴力。
3、溝通，不是為了說服別人，也不是爭個輸贏
碰上戾氣重，出言不遜的情況，我們是忍著不說，不說，不說呢，還是順著他或者跟他作對？溝通不是為了說服別人，溝通是理解別人。
現在善于表達的人越來越多，善于聆聽的人越來越少，好好說話，是好好聽人家說話，并以愛心和智慧來回答。
有一次政府召開的會議，休息期間，一位很有身份的領導跟法師開玩笑，“法師，你最近好像長個了？”
當時身邊人都覺得他玩笑開大了，怎么回應？直接頂上去，你才長個了！或者不說話，裝作沒聽見，不歡而散？
可法師卻笑呵呵地回答說，“說明你最近認識有所提高了。”
那領導微笑地說，“你的回答真的很妙。”
4、世事無常，千萬別把話說絕
有位同事和別的部門同事吵架，一怒之下，就脫口而出，從今以后，我們一刀兩斷，井水不犯河水。
到了年底，調來新的總經理，那別的部門同事升上來做了他的領導，他自己頓感曾經話說太絕，無立足之地，于是離職了。
沖動是魔鬼啊，佛門很講究惜言，說話要留有余地，世事無常，誰也不知道未來會發生什么。
每次都把話說得太絕對，連一點退讓都學不會，你不會不明白，給別人留點余地，也是給自己將來有路可退。
5、別把你的直率當成傷人的借口
有些人上來就說一通，只顧表達自己，說完了，還理所當然地附上一句，我這個人就是心直口快，你別介意啊，畢竟我不是什么虛偽的人，有什么就說什么。
說話傷人了，還有理了嗎，你直率，可你就能這么理所當然地傷人嗎？
在佛家看來，心直是好事，口快卻是沒有智慧的。還有人認為，心直口快的人往往說的是大實話，這可不一定呢。
眼見都不一定為實啊，孔子看見學生顏回偷食，狠狠地教訓了他一頓，顏回很無辜地解釋說，在煮粥的時候，發現臟東西掉進去，撈起來打算倒掉，忽然想到，一粥一飯都來之不易，就把它吃了。
于是，孔子非常感慨的說：“我親眼看見的事情也不確實，何況道聽途說呢？”
說智慧的話，你就成為了智者；說善良的話，你就成了善人；一味說惡語，本來不是壞人，也慢慢變成了壞人。
所以，你說的話，其實就是別人眼中的你。
人生總會遇到很多無常之事，以慈悲之心，善巧應對，化解沖突和矛盾，好好說話，就是我們這些凡夫俗子的俗世修行。
