酒。平日里拘謹慣了，或許自己內心深處還隱藏著某種壯志豪情？對聚集在梁山水泊的匪徒們沒什么好感，覺得他們唯一可愛處是大塊吃肉大碗喝酒；喬峰能賞識段譽這個無名的文弱書生，也只是因他酒桌上體現出的豪情吧？
酒壯人膽也好，酒亂人性也罷，酒后你發現自己變成另外一個人：至情至性、敢愛敢恨。平日里不便說的不敢做的，都可借著酒性任意而為。這或許正是古今“一生放縱不羈愛自由”者都陶醉于酒的緣由了——酒，讓人活得更灑脫。——雖然，在清醒者（或正統禮教者）看來，醉酒的人瘋得那般可笑。
《世說新語》描寫了很多怪誕的言行。然而設想一番，倘若這些人當時手里拿著酒壺，那么“禮豈為我輩而設哉”的豪邁，“未能免俗”的風趣，“死即埋我”的豁達，都容易理解了。
一覺醒來，睡前發生的種種，忘得只余下模糊的輪廓了。這時感覺生活猶如一幅國畫，輕描淡寫幾筆，勾勒出大概意思；留下的空白，待人去猜測想象。酒，將人生帶入另一種境界。
喝酒。遇到些開席前就擺一副豁出去了的架勢，這時就得觀察同桌者為誰了，有面對大客戶的，有面對領導的，有面對異性的，有面對朋友的。人的身體是可貴的，但面對某種自以為值得更珍惜的東西，似乎可舍命一陪。
喝酒。有些人任何情況都喝，有些人任何情況都不喝，大多數人有時候喝有時候不喝，跟一些人喝跟另一些人不喝。貌似涉及到價值觀層面，搞高深了。
有時候覺得，酒是人與仙（神）之間的橋梁，或有限的人類追尋永恒的一種手段。人世間少歡樂，于是創造酒來助長，酒后人方能通向狂歡；人世間多悲苦，于是創造酒來消減，酒后人方能忘憂放情。酒后的人，飄飄然，已成半仙了。于是懂酒之人，席間不待他人來勸，先把自個兒灌醉，再發揚澤惠于民與人同樂的精神，敬他人酒，愿他人也能達到至樂的境界。
