由于種種原因，近現(xiàn)代，尤其是當(dāng)代，一些族人認識不到《薛氏族譜》的價值與意義，不知道修譜、續(xù)譜的作用所在。
歸攏起來，《薛氏族譜》修譜、續(xù)譜的意義主要有以下幾點：
首先是尋根留本，古人云：譜牒身之本也。意思是譜能告訴你，你是誰?你從哪來。
許多人常說：我們都是炎黃子孫，但并不知道其中的由來，通過修譜、續(xù)譜可以追根溯源，會知道自己是從哪里來的。
其次、清緣、備查。古人云：子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。
這句話的意思是說，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人獸之別，就在于他們對于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個家庭有強大的凝聚力和生命力。
第三、增知、育人。有句俗語：養(yǎng)不教，父之過。長期以來，由于對子女缺乏家族觀念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有一些薛氏族人沒有家庭觀念和人倫的教導(dǎo)，君不君，臣不臣，父不父。
《薛氏族譜》中收錄了歷代經(jīng)典，以及如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。
《薛氏族譜》能很好的陶冶薛氏后代的情操，鼓舞族人熱愛生活，奮發(fā)向上，為國貢獻，為族爭光。
第四、族譜可以血肉聯(lián)情，在大流通的社會中，在國際一體化時代，薛氏族人不可能禁錮封閉，走出家門，走出國門，這是今后族人子孫必行之路，通過聯(lián)宗族譜，薛氏家族同一血脈的同胞更進一步加深了解。
一個人走在外，路上隨意向隅的人不如同宗親人，路人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟開發(fā)中的往來，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了《薛氏族譜》，哪怕你走到天涯海角，哪怕相見恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。
第五、承前啟后，這里有雙重含義，一是上對薛氏先人，二是下對薛氏后輩，先人千心萬苦創(chuàng)業(yè)，育人，必須通過修譜，一代一代的傳下去，作為永久的紀(jì)念，這是當(dāng)代薛氏有識之士的歷史使命。
對薛氏后人來說，我們應(yīng)該給后人留點什么?先人只能留給后人知識，精神財富，思想財富。只有留給薛氏族人薛氏祖宗的品德，薛氏兒孫們才有生財之道，才能發(fā)跡萬貫，這些都溶聚在我們的《薛氏族譜》之中，只有把這些留給薛氏后代，才能上對得起薛氏祖宗，下對得起薛氏后人。
如果有人要問：修譜、續(xù)譜何用?我的回答是：尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯(lián)情，承前啟后。
其實，遠古時代的《薛氏族譜》在選官、襲爵、婚姻、社交、財產(chǎn)繼承、睦族等方面還有重要的作用，今人在編修《薛氏族譜》時，都應(yīng)把這些方面的內(nèi)容收錄進去，以傳示時人和后人。
其實，從族譜產(chǎn)生之時起，三千多年來，由于時代的不同，族譜內(nèi)容的側(cè)重也有所不同。
上古時期的，族譜僅為君王諸侯和貴族所獨有，族譜的作用僅為證明血統(tǒng)，是為襲爵和財產(chǎn)繼承服務(wù)的，關(guān)于這點，可從甲骨實物和《史記》中的有關(guān)部分得到證實。
先秦時期的族譜特別重世系，族譜的內(nèi)容也比較單一，僅為世系。
魏晉以后，選官、婚姻以至社會交往均看門第，這樣一來，族譜在政治生活、經(jīng)濟生活和社會生活中的作用就大大增強，族譜的內(nèi)容也相應(yīng)比以往有所增加。
魏晉以至唐代的族譜現(xiàn)在已基本無存，從現(xiàn)存的其他一些著作所引的零星文字和后人再整理的資料來看，仍可了解到一些基本情況。魏晉至唐代族譜的內(nèi)容大致包括：郡望、源流、家族世系。當(dāng)然，首先書寫的還是姓名，姓名包括字、號，還包括小名、異名、別名，然后記載生平，官爵，即使沒有做過官，是處士也記錄上譜，生卒年及特殊死亡原因，如何時、何故遇害等等，婚姻狀況，妻妾姓名、排行，岳家門第，離、退婚等等，兄弟姐妹及子女的做官、婚配情況，以及著述、居住、遷徙、家族支系、墳?zāi)沟鹊龋渲杏纫缘赝沂溃倬簦约杭靶值芙忝谩⒆优幕榕涞惹闆r，記錄得比較詳細。
宋代以后，族譜在政治生活中不再發(fā)揮作用，族譜的作用轉(zhuǎn)移到尊祖、敬宗、睦族上，因而，族譜的內(nèi)容也發(fā)生了一些變化。
由于資料的匱乏，宋元時代的族譜現(xiàn)在流傳的極少，明代的族譜現(xiàn)在保存的較多，分析一下，宋代以后族譜基本上去掉了官史的內(nèi)容，而把記錄的重點移到有關(guān)薛氏祖先、世系、恩榮、祠堂、居住、田產(chǎn)、墳?zāi)沟确矫妫纫匝κ献铀煤团c血統(tǒng)有關(guān)的內(nèi)容記載特詳，但如一個支系家世顯赫，也可寫上。
