原文:
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
譯文：
子禽問子貢說：“夫子到了一個國家，必然要了解該國的政事。他是想主動求官呢？還是想別人請他為官？”
子貢說：“夫子是憑借溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜以得官。夫子所追求的，與一般人追求的不同吧？”
注：
翻譯之前，需要明確兩個問題：
1.夫子為何“必聞其政”？
答：夫子周游，在于施行其政治理念。欲施行其政治理念，需先為官。“聞其政”可以了解該國之形勢，也可發現該國之問題。從而才能因病制藥，結合其理念生成具體治國之法。
2.“求之與？抑與之與？...以得之”中，“求”、“與”、“得”的是什么東西？
答：一般翻譯是將“求”和“與”作為“聞其政”的兩種方式。即孔子通過詢問別人或別人主動告訴他來了解該國政治形勢。按照這種理解思路，那后面的“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之”（孔子憑借自身溫良恭儉讓的德養了解該國政事）似乎解釋不通。憑借溫良恭儉讓怎么就能了解該國政事呢？總不能孔子往大街上一站，圣人光輝照耀眾人，大家紛紛靠攏，問他有何貴干？或者孔子以自我的德養為標桿，在和他人交流過程了解該國民風民氣，從而間接判斷該國之政治情況？
而且依照這種理解方式，“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”更是問的莫名其妙。難道孔子是憑借“溫良恭儉讓”了解該國政事，而別人不是，借此對比凸顯孔子的高尚德養？那本章到底要表達什么？難道就是為了夸孔子嗎？
很明顯并不是，所以上面這種理解是說不通的。
“求”，“與”指的是求官或與官。子禽認為孔子了解政事根本目的是為了當官，區別只是在于主動求官還是別人請官。
結果子貢說：“夫子溫良恭儉讓以得之。”子貢一聽子禽所說，就知道他并沒有真正理解夫子。但是沒有直接指出，而是說夫子是憑借自身的溫良恭儉讓的德行得到官職的。什么意思呢？也就是說子貢認為夫子之為官，根本目標不是為了做官而做官。恰是因為夫子具備溫良恭儉讓等德行，這種內在的德行修養使他不忍人生活于水深火熱，從而驅使他得官施政。但是這句話說的很不好理解，所以下面又說了個反問：
“夫子之求之也，其諸異乎人之求之也？”子貢說孔子和一般人所求的不同。孔子看似求官，實為求己，修養自己的溫良恭儉讓德行。一般人是看似求官，實也為求官，為的的功名富貴。潛臺詞就是若是天下太平幸福，別人就算給官做，孔子怕還不愿意呢！
正應了那句“古之學者為己”！
