【十】子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”
子禽、子貢都是孔子的學(xué)生。子禽問子貢說：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”就是說：“夫子每到一個國家，一定能聽聞到這個國家的國政。到底是我們的老師自己四處去打聽而求得的？還是人家主動告訴他的呢？”
子貢回答說：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”。溫，溫和，含蓄，溫文爾雅。良，心善。恭，恭敬。儉，節(jié)約節(jié)制。讓，謙讓。就是說：“孔子流露溫、良、恭、儉、讓這五種高等品質(zhì)，就可以自然得到。我們夫子的求，總該是不同于別人家的求法吧！只解釋五個字是很抽象的，關(guān)鍵是要怎樣做到？怎樣形成，怎么去培養(yǎng)？
這則話的核心就是溫良恭儉讓。當(dāng)一個人自然而然流露出溫良恭儉讓，真不需要“求”，自然而然“得之”。也就是花兒若是盛開，蝴蝶自來。這就是無為而治。這里讓人明白如何去見賢思齊，要學(xué)孔子的真精神、真精髓，體悟、體證孔子的神韻?？鬃邮侨绾巫龅降哪兀?/p>
從“溫、良、恭、儉、讓”五個方面去下功夫，問問自己能不能自然流露出這種溫和，問問自己真的善良嗎？有沒有慈悲心？對待人和事是不是恭敬、真誠真心呢？生活各方面節(jié)儉、節(jié)制嗎？還有人與人之間的關(guān)系能互相謙讓、相互包容嗎？其實人與人之間就是相互協(xié)助彼此成長，讓每個人都得以充分發(fā)揮，盡情伸展。別讓松樹成為盆栽，回到大地，讓它盡其性，任其情，成為松樹本然，參天大樹。
溫、良、恭、儉、讓這五種品質(zhì)，是每個人本來就有的，孔子通過學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了每個人也都本來就有仁、義、禮、智、信。他開啟自己的無盡寶藏，讓這些品質(zhì)是從純凈本心流露出來的。每個人學(xué)習(xí)孔子的溫良恭儉讓，更重要發(fā)現(xiàn)自己本來就有和孔子一樣的心靈品質(zhì)，將它開啟、開發(fā)出來而已。這才是這句話中最核心的地方。這些品質(zhì)無形無相，無香無味，無聲無息，但是可以感受到圣人之心的存在，像陽光，像春風(fēng)，像雨露，給人感覺是寧靜、舒服、威而不猛。每個人自然而然會去親近有這樣氣質(zhì)的人。
作者無生，感謝關(guān)注與閱讀。
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