? ? ? 秦腔，戲曲中的劇目之一，俗名“唱大戲”。人物角色包括京劇在內，有生、旦、凈、丑等；唱法有幾種：典型的開場對白、清唱、哭音唱腔、顫音等；戲曲分類：有全本戲和折子戲，諸如全本戲《五典坡》、《鍘美案》、《串龍珠》等，折子戲《大登殿》、《三對面》等，僅僅是全本戲的一出；伴樂器材：二胡、弦子，大鼓、銅鑼、干鼓、笛子，琴索等；設備：調音器、擴音器、舞臺燈光、帷幕、背景幕布、道具等；戲曲器械：大刀、長矛、佩劍等十八般仿真兵器；戲曲服飾：靴子、蟒袍、甲、銬衣、斗篷、掛胡、戲帽、花翎、背旗、馬褂等。正是無應不有，無所不全，應有盡有，才能唱出多處戲曲來。
? ? ? 秦腔戲曲的編排也是一件不容易的大事情，以前人排戲需要大半月的時間，演員要專門花功夫和精力去學戲。韓師傅是個地道的農村秦腔戲曲行家里手，尤其指導演員角色，諸如一唱一手，一板一眼，都要姿勢優美，動作到位。尤其花旦與武生的角色扮演者，她們在武術基本功方面的突破，煞是辛苦。當然記憶唱本更是勞腦傷神了，有些演員干脆讓識字人到演出時在幕后提點，就這樣戲班子成員在大家集體努力的情況下，才能排好一出戲。
? ? ? 于是，有了“教化萬民”這樣的話說，但這并不夸張，這是對秦腔文化的真實寫照。每當在弦索胡琴和金鼓齊鳴聲響中，戲臺上的藝人們演繹著生離死別，愛恨情仇，榮華富貴；戲臺下的觀眾們用豐富的表情表達著喜怒哀樂，憤急憂思。正如戲臺兩側的聯語所示：“臺上笑臺下笑臺上臺下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人”。在記憶里，昔日的戲場那人聲鼎沸鑼鼓喧天的環境中，一個個小孩左手玩具，右手零食小吃，追逐著，打鬧著；在吵吵嚷嚷的笑聲中大人們相互寒暄，互相恭維著。滿場子黃土飛揚，人們依然看的津津有味。聽著那粗狂的吼唱和鏗鏘有力的優美唱詞，過往千年的浮華和半日的浮生被演繹的那樣活靈活現，那樣逼真詳實。
? ? ? 一方水土養育一方人，一方人造就一門不朽的藝術。在我們大西北的遼闊天宇下，在“三河一江”的孕育下，在甘南高原那粗獷的環境下形成的這種以“唱”與“吼”來表達農村人感情的特殊藝術形式，它包羅著萬象，大千世界。千百年來，秦腔不僅是我們農村鄉下窮苦人的療傷圣藥，還是生活生產勞動時的力量源泉，更是一種通事明理的啟蒙教育方式，這也是它之所以深受廣大鄉村老百姓喜愛的原因。正如一些藝人所說：“在心靈受到創傷時，聽一段秦腔，瞬間會覺得心情舒展了許多。”在做農活時，覺得累了、乏了，吼兩句秦腔，瞬間會覺得精力充沛，干勁十足。當然，人們喜愛秦腔，正因為它具有言傳身教的教化作用，它教會了那些知識水平有限的廣大窮困百姓明辨事理，判別是非的能力。它是一部“活”的哲學著作，在老百姓的意識形態領域起了及其重要的指導作用。
? ? ? 人生如戲，戲如人生，演繹著人生百態，世間冷暖都在于此了。這就是鄉村人的秦腔，它是那么的貼近生活，那么的樸實無華，那么的淺顯通俗，那么的酣暢淋漓。它不僅僅是一門藝術，更是一條傳承傳統文化和維系親情和友情的精神紐帶。這就是秦腔，一種只屬于像我的家鄉一樣的，民間鄉村的魅力藝術。
? ? ? 千百年來，人生的大戲一直都在上演從未有過的謝幕，樸實的民風也依舊如昨，勤勞依舊！?。×壤母誓?，我的故鄉，我的鄉魂！
