王守仁在這次九華山之旅先后遇上了兩位高人。第一位人稱蔡蓬頭，想來是一位不修邊幅不拘一格的人。他應當是一位修煉有成的任務，王守仁恭恭敬敬的以禮相待，希望得到他的指點。但蔡蓬頭再三拒絕，說王守仁雖然禮數周到，但還是沒有放下他的官架子，說罷便揮手走了。

無奈之下，王守仁又聽說化城寺地藏洞有一位奇人，坐臥在松枝里，不吃熟食。地藏洞又偏又險，王守仁費了好大功夫才找到那里。這位奇人正在熟睡，王守仁坐在旁邊，不知怎么想的伸手去摸這位奇人的腳。這位奇人好一會兒才醒來，發現身旁做了一個人，驚呼道：“山路這么險，你怎么過來的？”

好在這位奇人比蔡蓬頭要隨和，見王守仁來了，便給他認真的講解最上乘的真理。只是可惜史料對此是一筆帶過，只寫下這位奇人說周敦頤和程顥是兩個好秀才。后來王守仁再次到訪，這位奇人已經搬家走了。

史料上的這段記載，很顯然也是有心為之。為什么這位奇人只提到了周敦頤和程顥，不提程頤、朱熹之類的其他人，這倒是符合陽明心學。

心學和理學皆在周敦頤為基礎上建立的，二程上接周敦頤，程顥一支發展為心學，代表人是陸九淵、王陽明，又稱為王陸心學。程頤一直發展為理學，代表人是朱熹，又稱為程朱理學。

這位地藏洞奇人的話，是帶有一絲推重心學的意味。

十九年之后，王守仁故地重游，又去地藏洞看了一番，但卻無功而返。兩種遭遇、兩種心境都寫在了兩首《重游化成寺》里：

愛山日日望山晴，忽到山中眼自明。

鳥道漸非前度險，龍潭更比舊時清。

會心人遠空遺洞，識面僧來不記名。

莫謂中丞喜忘世，前途風浪苦難行。

山寺從來十九秋，舊僧零落老比丘。

簾松盡長青冥干，瀑水猶懸翠壁流。

人住層崖嫌洞淺，鳥嗚春潤覺山幽。

年來別有閑尋意，不似當時孟浪游。