第一次有這樣的感覺，讀《你心柔軟，卻有力量》，似曾相似，這文字在哪里見過、聽過，亦或者多年前細細品讀，時間讓人失憶，記不分明了。
大概是被傳頌得多，在我生活的經歷中無孔不入，久而久之，便潛移默化。在我周遭的圈子，被傳頌的多的文字，大抵是三毛、張愛玲、亦舒的文字，·新手捏來，寫的文字都有她們的味道。
大抵林清玄的文字，在文章中出現過很多次、被引用過多次，雖然未注明作者是誰，但當讀到原版時，還是一眼認出來了，甚至有種恍然大悟感，原來這些感動過、啟發(fā)過我的文字，是林大師的作品。
溫一壺月光下酒里的短篇，是我極其喜歡的，名為煮雪，特意摘錄：
傳說在北極的人因為天寒地凍，一開口說話就結成冰雪，對方聽不見，只好回家慢慢地烤來聽……
這是個極度浪漫的傳說，想是多情的南方人編出來的。
可是，我們假設說話結冰是真有其事，也是頗有困難，試想：回家烤雪煮雪的時候要用什么火呢？因為人的言談是有情緒的，煮得太慢或太快都不足以表達說話時的情緒。
如果我生在北極，可能要為煮的問題煩惱半天，與性急的人交談，回家要用大火煮烤；與性溫的人交談，回家要用文火。倘若與人吵架呢？回家一定要生個烈火，才能聲聞當時嗶嗶剝剝的火爆聲。
遇到談情說愛的時候，回家就要仔細釀造當時的氣氛，先用情詩情詞裁冰，把它切成細細的碎片，加上一點酒來煮，那么，煮出來的話能使人微醉。倘若情濃，則不可以用爐火，要用燭火再加一杯咖啡，才不會醉得太厲害，還能維持一絲清醒。
遇到不喜歡的人不喜歡的話就好辦了，把結成的冰隨意棄置就可以了。愛聽的話則可以煮一半，留一半他日細細品嘗，住在北極的人真是太幸福了。
但是幸福也不常駐，有時候天氣太冷，火生不起來，是讓人著急的，只好拿著冰雪用手慢慢讓它熔化，邊熔邊聽。遇到性急的人恐怕要用雪往墻上摔，摔得力小時聽不見，摔得用力則聲震屋瓦，造成噪音。
我向往北極說話的浪漫世界，那是個寧靜祥和又能自己制造生活的世界，在我們這個到處都是噪音的時代里，有時候我會希望大家說出來的話都結成冰雪，回家如何處理是自家的事，誰也管不著。尤其是人多要開些無聊的會議時，可以把那塊噪雜的大雪球扔在家前的陰溝里，讓它永遠見不到天日。
斯時斯地，煮雪恐怕要變成一種學問，生命經驗豐富的人可以依據雪的大小、成色，專門幫人煮雪為生；因為要煮得恰到好處和說話時恰如其分一樣，確實不易。年輕的戀人則可以去借別人的“情雪”，借別人的雪來澆自己心中的塊壘。
如果失戀，等不到冰雪盡融的時候，就放一把大火把雪屋都燒了，燒成另一個春天。
還有溫酒的一個段落，也很喜歡：
喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米一盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。
關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人共海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物可下酒的境界。
當然，詩詞也可以下酒。
喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高粱小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。
眼中只有鹿和魚的人，不能見到真實的山水，有如眼中只有名利權位的人，永遠見不到自我真實的性靈。
要見山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大如海。
這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義。
三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝師精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。
拾起蓮花，原來是一根湯匙，莖葉從匙伸出去，在匙心開了一朵粉紅色的蓮花。賣古董的人說：“是從前富貴人家喝蓮子湯用的?！?/p>
我非常喜歡那根蓮花湯匙，在黑夜里趕車回山外的路上，感覺到金門的晚上真美，就好像一朵粉紅色的蓮花開在湯匙上。
回來，舍不得把湯匙收起來，經常拿來用。每次用的時候就會想起，一百多年前或者曾有穿繡花鞋、戴簪珠花的少女在夏日的窗前迎風喝冰鎮(zhèn)蓮子湯，不禁感到時空的茫然。小小如一根湯匙，可能就流轉過百年的時間，走過千百里空間，被許多不同的人使用，這算不算一種輪回呢？
幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳，他的結論是：“人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內在的芬香?！?/p>
凡香氣極盛的花，桂花、玉蘭花、夜來香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、梔子花、七里香，都是白色。那些顏色艷麗的花，則都是孤芳自賞。香花無色，色花不香，這真是驚人的發(fā)現，樸素的花喜歡成群結隊，美艷的花喜愛悠然獨處也是驚人的發(fā)現。
每個人都有其獨特非凡的素質，有的香盛，有的色濃。
早上是蓮花開放最好的時間，如果一朵蓮花早上不開，可能中午和晚上都不會開了。我們看人也是一樣，一個人在年輕的時候沒有志氣，中年或萬年很難有志氣的。
有一位花販告訴我，愈是昂貴的花愈容易凋謝，那是為了要向買花的人說明：“要珍惜青春呀！因為青春是最名貴的花！”
一，學習任何事物而成為專家都不是容易的事，必須經過很長期的訓練。二，在成為專家之前，需要通識教育，如果作為中國專家，就要先對歷史、人文、哲學、思想、性格有基本的識見，否則光是懂一些普通技術有何意義？三，成為專家的第一步，應該有基本的判斷，有是非之觀、明義利之辨、有善惡之分。
旺火的火性像冬野時躺在爛火的炭忽然遇見干帛，猛烈地焚燒。
國文老師講日本人侵華時，她全身的毛細孔都張開，輕微的顫抖著。老師的眼中升起一層霧，霧先凝成水珠滑落，最后竟掩面哭了出來。
老師挽了一個發(fā)髻，露出光潔美麗飽滿的額頭，她穿一襲藍得像天空一樣的藍旗袍，肌膚清澄如玉，在她落淚時是那樣凄楚，又是那樣美。
老師是他那時候的老師里唯一來自北方的人，說起國語來水波靈動，像小溪流過竹邊，就像聽著風鈴叮叮搖曳。
他第一次知道自己的心那樣清和柔軟，像春天里初初抽芽的絨絨草地，隨著他放出的高飛遠揚的鴿子、麻雀、白頭翁、斑鳩、青笛兒，他聽見了自己心靈深處一種不能言說的慈悲的消息，在整個大地萌動涌現。
看著蘇醒的大地，看著流動的早云，看著無限光陰的天空，看著滿天清朗的金橙色霞光，他的視線逐漸模糊了，才發(fā)現自己的眼中飽孕將落未落的淚水，心底的魅力一如晨曦照耀的露水，充滿了感恩的喜悅。
爸爸教我多寫些于人有益的文章，少批評罵人，他說：“對人有益的文章是灌溉施肥，批評的文章是放火燒山；灌溉施肥是人可以控制的，放火燒山則常常失去控制，傷害生靈而不自知?！?/p>
番薯雖然卑微，它卻連接著鄉(xiāng)愁的土地，永遠在鄉(xiāng)思的天地里吐露新芽。
我印象里還有幾幕影像鮮明的靜照，一幕是母親以藍底紅花背巾背著我最小的弟弟，用力撐著豬欄要到豬圈里去洗刷豬的糞便。那一次見她用力撐著跨過豬圈，我第一次體會到母親的辛苦而落下淚來，如今那一條藍底紅花背巾的圖案還時常浮現出來。
那一次母親和我穿過芒花的時候，我發(fā)現她和新開的芒花一般高，芒花雪樣的白，母親的發(fā)，墨一般的黑，真是非常美。
原來是我們家的狗互相追逐跑進前面那一片芒花，棲在芒花里無數的螢火蟲嗶然飛起來，滿天星星點點，襯著在月下波浪一樣搖曳的芒花，真是美極了。美得讓我們都呆住了。我再回來，看到那時才三十歲的母親，臉上流露著欣悅的光澤，在星空下，我深深覺得母親那么的美麗，只有那時母親的美才配得上滿天的螢火。
云是夕陽與風的翅膀，云是閃著花蜜的白蝴蝶，云是秋天里白茶花的顏色，云是歲月里褪了顏色的衣袖，云是惆悵淡淡的影子，云是愈走愈遙遠的櫓聲。
香港的云也是美的，但美在松散零亂，沒有一個重心，它們像海洋公園的海豚，因長期豢養(yǎng)而肥胖了。畢竟他還是躺在維多利亞山看云，剛才他所注視的那一群云朵，正在通過山的凹處，一朵一朵有秩序的飛進去。
有一回我登上郊外的山，反觀這黃昏的都城，發(fā)現它被四面的山手拉手環(huán)抱著，溫柔的夕陽撫觸著城市的每一個角落，天邊郎朗升起萬道金霞，這時，一顆顆樹不見了，一個個人也不見了，只看到互相擁抱的樓宇、相互纏綿的道路。城市，在那一刻，成為坐著沉思的人，它的污染擁擠臟亂都不見了，只留下繁華落盡的一種清明壯大莊嚴之美。
成熟的水蜜桃有一種粉狀的紅，在綠色的背景中，那微微的紅如雞心石一樣，流動著一顆樹的血液。
發(fā)現果樹像約定好的一樣，幾乎都抽出絨毛一樣的綠芽，那些絨絨的綠昨夜剛從母親的枝干掙脫出來，初面人世，每一片都綠得像透明的綠水晶，抖顫的睜開了眼睛。
他終于聞到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明無比的芬芳，然后他濕潤了眼睛，流下了感動的淚水，為了自己第一次聞到了梅花的芳香。
乞丐也能賞梅花，可見得，好的物質條件不一定能使人成為有品位的人，而壞的物質條件也不會遮蔽人精神的清明，一個人沒有錢是值得同情的，一個人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫。
我時常有一種新的感懷，就是和一個人面對面說了很多話，仿佛一句話也沒說；可是和另一個人面對面坐著，什么話也沒說，就仿佛說了很多。人到哦了某一個年紀、某一個階段，就能穿破語言、表情、動作，直接以心來相印了，也就是用樸素面對樸素。
古印度人說，人應該把中年以后的歲月全部拿來自覺和思索，以便找尋自我最深處的芳香。
竹子花真漂亮，細致的、金黃色的，像滿天星那樣怒放出來，父親告訴我們，竹子一開花就是壽限到了，同一母株中的竹子會同時開花，母親和孩子會同時結束生命。那時我每到竹林里看極美麗絕塵不可逼視的竹子花，就會傷心一次。
她的聲音正像是蓮花初放那一刻的聲音。
那真像一池盛放的紅蓮，讓她覺得是他的一池蓮中最美的一朵。
而那樣純粹專一的養(yǎng)著蓮花，竟使她生出一種奇異的報復的情愫，每當工作累了后，她就從書房角落的錦盒取出他寫過的一疊詩來，一邊回味著當年看蓮花的心情，一邊就看著窗外暗影浮動的蓮花，自己感覺到那些優(yōu)美而雅嫩的詩句已隨著當年的蓮花在記憶里葬落，而眼前，正是一畦新蓮，長在另一片土地上，開在另一種心情上。
她感覺自己的寬容，像水面的蓮葉那樣巨大，可以覆蓋池中游著的鯉魚。
蓮子那樣清潔那樣純凈，就像珠貝里挖出的珍珠，在燈光下，有一種處女的美麗，還流動著蓮花的清明的血。
果然發(fā)現翠綠色的蓮心，像一條蟲蟄伏在蓮子里面。
我聽到自己步行在暗巷中清晰而渺遠的足音，仿佛是自己走在空谷中。只是，空谷足音，誰愿意駐足聆聽呢？
古人也可以生活品質，窮人、鄉(xiāng)下人、工匠、農夫都可以有生活品質。因為，生活品質是一種求好的精神，是在一個有限條件下尋求該條件最好的風格與方式，這才是生活品質。
在一個失去求好精神的社會里，往往使人誤以為擺闊、奢靡、浪費就是生活品質，逐漸失去了生活品質的實相。
那個婦人的不同是，她病得更重，她全身扭成很多褶，就好像我們把一張硬紙揉皺丟在垃圾桶，撿起來再拉平的那個樣子。她抖得非常厲害，如同冬天在冰冷的水塘撈起來的貓抽動著全身。
她走的每一步，都使我的心全部碎裂又重新組合，我從來沒有在一個陌生人的身上，經驗過那種重大的無可比擬的心酸。
她們一步步踩著我的心走過，我閉起眼睛，也不能阻住從身上每一處血脈所涌出的淚。
一時之間，眾車怒吼，呼嘯通過，這巨大的響聲，使我想起剛剛那一刻，在和平西路的這一個路口，世界是全然靜寂無聲的，人心的喧鬧在當時當地，被苦難的景象壓迫到一個無法動彈的角落。
如果遇到下雨的日子，就更覺得那抓餅有難言的滋味，仿佛是雨中青翠生出的嫩芽一樣。
對于喝慣了茉莉香片的人，水仙茶更是往上拔高，如同坐在山頂上聽瀑，水仙入茶而不失其味，猶保有潔白清香的氣質，沒喝過的人真是難以想象。
一杯水就全被香味所濡染，像秋天庭院中規(guī)劃盛放時，空氣都流滿花香。
用手搖動一棵樹，園子里霎時間落下許多金黃色和深紅色的樹葉，這些秋錦的斷片，使園子顯得更干凈寧謐，并且充滿了美和自然，有著生命的力量。
宗旦是表達了一個多么晴朗的境界！花開花謝是隨季節(jié)變動的自然，是一切的“因”；小和尚持花步行而散落，這叫做“緣”，無花的椿枝及落了的花，一無價值，這就是“空”。
從花開到花落，可以說是“色即是空”，但因宗旦能看見那清寂與空靜之美，并對一切的流動現象，以及一切的人抱持寬容的敬意，他把空變成一種高層次的美，使“色即是空”變成“空即是色”。
農夫下結論：“一株稻子完全依靠土地單純的力氣長痘啊，自然帶著從地底深處來的香氣。你想，咱們的祖先幾千年來種地，什么時候用肥料、除草劑、農藥這些東西？稻子還不是長得真好，而且那種米香完全是天然的。原因就在翻土，土犁得深了，稻子就長得好了。”
“舌頭的尊嚴”是現代人最缺的一種尊嚴。連帶的，我們也找不到耳朵的尊嚴（聲之素），找不到眼睛的尊嚴（眼之素），找不到鼻子的尊嚴（鼻之素）。嘈雜的聲音，混亂的顏色，污濁的空氣，使我們像電影《怪談》里走在雪地的美女背影，一回頭，整張臉是空白的，僅存的是一對眉毛；在清冷純凈的雪地，最后的眉毛，令我們深深打著冷顫。
美譽了五官的尊嚴，又何以語人生？
一個人的情感若能青翠如寒山霧氣中的茶，清澈如山谷溪澗的水，確實是值得珍惜，可以像珍寶一樣拿出來奉獻的。
是的，這世界從來沒有隱藏過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花開放，我們的鼻子聞著花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽光……在每一寸的時光中都有歡喜，在每個地方都有禪悅。
一個人的職業(yè)、習氣、心念、環(huán)境都會塑造他的長相和表情。賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習氣與生活的濡染改變了他的神色和氣質罷了。我們從前沒有通過內省，不能見到他的真面目，當我們的內心清明如鏡，就能從他的外貌進而進入他的神色和氣質了。
清晨和黃昏，海面上都會起霧，人朦朧，樹朦朧，大海也朦朧。
