作者：史遇春
愛(ài)情是我所不知道的東西。
婚姻是我看不清的東西。
法律是我完全不懂的東西。
而我，卻要在這里談?wù)撨@個(gè)話題，真是有點(diǎn)扯淡！
閑來(lái)無(wú)事，扯就扯吧。套用一句成語(yǔ)：“天下本無(wú)淡，閑人共扯之”；抑或，用魯迅先生的話來(lái)說(shuō)：“淡本是無(wú)所謂有、無(wú)所謂無(wú)的，就像這地上路，扯的人多了，也就有了淡！”
愛(ài)情是什么？在這樣物欲橫流的社會(huì)當(dāng)中，對(duì)大多數(shù)人而言，所謂的“愛(ài)情”，大多時(shí)候，其實(shí)不過(guò)就是“激情”罷了。“激情”一消失，所謂的“愛(ài)情”隨即跟著玩完。那些將愛(ài)情理解成卿卿我我、生生死死，花前月下、海誓山盟模式的人，大都是受了影視小說(shuō)等文藝作品的誤導(dǎo)。
過(guò)濾掉私欲與雜念，當(dāng)我們捫心自問(wèn)那些我們所謂的驚天地、泣鬼神的“愛(ài)情”的時(shí)候，我不知道，真正意義上的“愛(ài)情”，還能剩下幾多純真？
我不否認(rèn)，這社會(huì)之中有純真的愛(ài)情，不計(jì)名利，不求回報(bào)！但是，這樣的純真，又有幾人能夠做？又有幾人能夠遇得？所以，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情也不過(guò)是鏡花水月的東西。想想可以，真要做到一塵不染，其難度堪比恐龍蛋化石孵化出活恐龍。
那么，真正意義上的愛(ài)情，究竟有沒(méi)有呢？我想，真正的純真的、專一的愛(ài)情，確實(shí)存在過(guò)。那么，它存在于哪里呢？它存在于古代，存在于詩(shī)詞歌賦、影視小說(shuō)中。
按說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使得人們更加自由，使得人們可以追尋到自己想要的東西，但是，事實(shí)恰恰相反。為什么呢？其實(shí)，在自由擴(kuò)大的同時(shí)，人的貪婪程度與墮落程度也在不斷擴(kuò)大。社會(huì)的異化，導(dǎo)致了人性的異化。這不是某個(gè)人的錯(cuò)，而是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。
以前，有一句話，叫做“只有忠貞的愛(ài)情，沒(méi)有忠貞的婚姻”，照現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的路子看，連“愛(ài)情”也淪陷了。在人性物化以后，再去談什么純真的愛(ài)情，真是純粹的瞎扯淡。其實(shí)，當(dāng)所有人都一樣面對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的現(xiàn)狀的時(shí)候，也不需恐慌、不必失落，大家都好好正視現(xiàn)實(shí)就好了。千萬(wàn)不要去裝，裝什么啊，裝純真嗎？自己的污濁可以騙了別人，絕對(duì)騙不了自己的內(nèi)心。
尼采說(shuō)，上帝已死。其實(shí)，套用一下，也可以說(shuō)“愛(ài)情已死”。強(qiáng)調(diào)一下，我這里所說(shuō)的愛(ài)情，是純真的愛(ài)情，沒(méi)有肆溢的肉欲，沒(méi)有只知有我、不知有人的私心雜念，不計(jì)名利，全身心付出，不求回報(bào)。
所以，要談錢，就談錢；要談交易，就談交易，要談契約，就談契約；沒(méi)有人會(huì)笑話您，別再“又想從事特殊職業(yè)又稀罕人家的貞潔牌坊”，假“愛(ài)情”之名，行骯臟之實(shí)。
說(shuō)完愛(ài)情，接著談婚姻。都說(shuō)“愛(ài)情是婚姻的墳?zāi)埂薄?/p>
首先，就現(xiàn)實(shí)情況看，包辦的婚姻就不適合這一條。那時(shí)候，婚姻很純粹，和愛(ài)情無(wú)涉，大多都是一紙契約，個(gè)別例外。
其次，您不得不承認(rèn)，大多數(shù)的婚姻都是陰差陽(yáng)錯(cuò)的結(jié)果。這個(gè)，您可以通過(guò)影視小說(shuō)了解。當(dāng)然，您也不妨可以馬上做一個(gè)實(shí)地的問(wèn)卷調(diào)查。
因?yàn)榧で槎l(fā)生的婚姻關(guān)系，葬送的不是愛(ài)情，葬送的只是激情。
那些因?yàn)閷⒕投M(jìn)入婚姻的人，葬送的不是愛(ài)情，而是自己的人生。
所以說(shuō)：“愛(ài)情是婚姻的墳?zāi)埂保且粋€(gè)偽命題。
愛(ài)情和婚姻看起來(lái)似乎有因果關(guān)系，其實(shí)，二者之間有很遠(yuǎn)的距離。
為什么“愛(ài)情是婚姻的墳?zāi)埂边@句話會(huì)被人奉為經(jīng)典？就是大多數(shù)的人，為了結(jié)婚，必須給婚姻找一個(gè)理由，“愛(ài)情”其實(shí)在這個(gè)時(shí)候做了“墊背”，成了“犧牲者”，結(jié)婚最好的理由就是“愛(ài)情”。
其實(shí)，大家都心知肚明，哪里來(lái)的那么多真正的“愛(ài)情”？又有多少個(gè)婚姻是因?yàn)檎嬲膼?ài)情成就的呢？
這些事實(shí)或現(xiàn)象告訴我們：凡是被婚姻埋葬的，都是“虛情假意”，都是“口是心非”，都是“朝三暮四”。
說(shuō)到這里，我必須強(qiáng)調(diào)，在我看來(lái)，愛(ài)情是沒(méi)有時(shí)限的，果是真正的愛(ài)情，便是我們的肉體消亡了，我們愛(ài)的精神還會(huì)永存。
所以，那些說(shuō)愛(ài)情有期限的家伙，一定是弄錯(cuò)了概念，是把“激情”或者其他什么不知道名字的“情”當(dāng)成了愛(ài)情。
婚姻和愛(ài)情既然有那么大的距離，是不是我們就要完全放棄婚姻，或者看輕了婚姻。其實(shí)，也不是這個(gè)樣子。我想，對(duì)于婚姻的理解，其實(shí)可以簡(jiǎn)單化。婚姻關(guān)系，首先是一種契約關(guān)系。既然是契約，那么參與游戲的雙方就必須嚴(yán)格遵守游戲規(guī)則。這種契約的內(nèi)容，不僅包括法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，還包括社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)形成的成文或不成文的道德約束。所以，面對(duì)婚姻，不要挑戰(zhàn)道德的底線，不要跳出法律的框架，認(rèn)真履行自己的權(quán)利和義務(wù)，就好了。
最后，來(lái)說(shuō)說(shuō)法律。
其實(shí)，在這個(gè)社會(huì)之中，法律的種類和條文太多了。為什么我們父母那一代人，很少去關(guān)注什么婚姻法。為什么到了現(xiàn)在，關(guān)于婚姻法的解釋一出臺(tái)，就引起那么廣泛的討論，就引起如此的軒然大波呢？或許，許多人的解釋，都是說(shuō)，是因?yàn)榛橐龇ê臀覀兊纳钕⑾⑾嚓P(guān)。我不禁想反問(wèn)一句：難道過(guò)去的婚姻法，和我們父母那一代人就沒(méi)有多大關(guān)系嗎？還有，民法、公共安全法、環(huán)境保護(hù)法難道就和我們有陰陽(yáng)之隔嗎？為什么大家對(duì)這些都不聞不問(wèn)呢？其實(shí)，都不是。
我想，之所以對(duì)婚姻法的反應(yīng)這么強(qiáng)烈，首先，大約是我們私欲與雜念太多的緣故。
大家爭(zhēng)的不是對(duì)婚姻道德的忠貞，爭(zhēng)的都是和錢有關(guān)的東西，這只能使得婚姻更加交易化，對(duì)現(xiàn)世婚姻的反思還僅僅停留在物質(zhì)層面，不但無(wú)法改變現(xiàn)狀，而且只會(huì)惡化婚姻的丑態(tài)。
無(wú)論男女，既然是以交易的思想去看待自己的婚姻，那么，對(duì)于財(cái)產(chǎn)的分割一定要清楚，至少我覺(jué)得，婚姻法的解釋，在這一點(diǎn)沒(méi)有性別偏向。
其次，我覺(jué)得，還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們不得不承認(rèn)，那就是我們整個(gè)社會(huì)的婚姻道德素質(zhì)在一步一步下滑。
女人不信任男人；男人也不信任女人；大家都不信任這個(gè)社會(huì)；這才導(dǎo)致了許多人對(duì)婚姻的集體焦慮，因而把目光聚焦在法律條文上。
其實(shí)，對(duì)于一輩子都沒(méi)有離婚，對(duì)于一輩子都不打算離婚的人來(lái)說(shuō)，婚姻法那些關(guān)于財(cái)產(chǎn)分割的條款，是和他們沒(méi)有一毛錢關(guān)系的。我想，大多數(shù)人在結(jié)婚的時(shí)候，還是想著一定要攜手到老的。既然這樣，我們怕什么呢？
如果，您是抱了一定會(huì)離婚的態(tài)度去結(jié)婚，那么，首先我覺(jué)得您的態(tài)度就應(yīng)當(dāng)批評(píng)，這樣不端正的態(tài)度，您還指望婚姻給您什么？其次，您千萬(wàn)不要結(jié)婚，以免造成對(duì)別人的傷害，對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)。
愛(ài)情是我所不知道的東西。
婚姻是我看不清的東西。
法律是我完全不懂的東西。
我卻在這里說(shuō)了這么多，就算是我在認(rèn)真地扯淡吧！
2011-08-23初稿
