文 | 阿何
據(jù)說“人類是否真正具有自由意志”，是哲學(xué)里面非常熱門的一個(gè)話題。我不是哲學(xué)家，也沒興趣計(jì)較正確的答案是什么。其實(shí)，別說自由意志了，生活中很多人連基本的獨(dú)立思考能力都沒有。
對(duì)此，一位朋友曾經(jīng)說過一句話：這世界有兩種人討厭至極，一種是只認(rèn)死理誰(shuí)也沒法改變主意的死硬固執(zhí)派，還有一種是見風(fēng)就倒毫無(wú)主見的騎墻派。
前者還好，頂多你離他遠(yuǎn)點(diǎn)就是了。最可怕的是后者，上一秒還對(duì)你頂禮膜拜，引為至交，可能下一秒鐘就站到了你的對(duì)立面，或者偷偷摸摸遞刀子過來(lái)。
也正因?yàn)槿绱耍m然“不具備獨(dú)立思考問題能力”明明是一個(gè)智商和能力問題，卻往往被大家認(rèn)為是人品問題。偏偏這些人還很委屈——我不就是笨了點(diǎn)么，為啥大家都離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的呢？
所以，腦子確實(shí)是個(gè)好東西。看起來(lái)每個(gè)人都長(zhǎng)了一個(gè)，但有些裝的是智慧，有些裝的卻是水。
人們喜歡對(duì)自己沒有威脅的生物，比如嬰兒、小狗等，很容易博得個(gè)“可愛”的形容。
進(jìn)化論帶來(lái)的這種護(hù)幼本能，也會(huì)延伸到社交領(lǐng)域，比如說看起來(lái)比較弱小的人，大家總會(huì)覺得其比較善良，憑空生出一股子保護(hù)欲。
但這種保護(hù)欲針對(duì)的對(duì)象，絕對(duì)不包括腦殘?jiān)趦?nèi)。
確實(shí)，有時(shí)候他們會(huì)看起來(lái)非常弱小，非常可憐，非常無(wú)知，可悲到連丁點(diǎn)自己的想法都沒有。但也正因?yàn)槿绱耍麄兘z毫不會(huì)為自己的無(wú)知感到羞愧，不會(huì)為自己的沖動(dòng)感到后悔。有時(shí)候，這世間最大的惡，往往就是這些“弱小之輩”所犯下的。
比如說之前羅玉鳳、羅爾之流，無(wú)需管其之前是什么人、做過什么事情，只要在關(guān)鍵時(shí)刻示弱，裝出一副“我很不容易我很辛苦”的樣子，總能得到無(wú)數(shù)的支持。他們的行為固然可恨，可是一大幫毫無(wú)主見，思想和行動(dòng)都仿佛被簡(jiǎn)單言論操縱的大眾，難道不也是幫兇么？
如果每個(gè)人都能稍微培養(yǎng)一下自己的獨(dú)立思考能力，讓自己的觀點(diǎn)不再那么輕易被改變，至少不會(huì)在以后讓壞人如此容易得逞了——啥狗屁的放下屠刀立地成佛，你不過是想等聚集一幫新的信眾之后再舉起屠刀來(lái)收割吧？
以前，我們傾向于認(rèn)為一個(gè)人的無(wú)知是能力問題而非道德問題。在過去這種看法大抵是沒錯(cuò)的，因?yàn)槟菚r(shí)候不是每個(gè)人都有自己發(fā)聲的權(quán)利，即便發(fā)聲了也不一定能被他人所聽聞。
但今天就不一樣了——每個(gè)人都可以輕松地在網(wǎng)上發(fā)表言論，通過轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊來(lái)表達(dá)自己鮮明的態(tài)度。無(wú)數(shù)個(gè)微小的個(gè)體匯聚在一起，最終成為無(wú)比龐大的力量。
設(shè)想一下，如果大多數(shù)個(gè)體都是無(wú)知的，左右搖擺的，會(huì)是件多么可怕的事情。無(wú)數(shù)微小的無(wú)知組合成了巨大的無(wú)知，偏偏這種無(wú)知決定著輿論的導(dǎo)向，民眾的行為，乃至政府的決策。
所以，丑的可以被說成是美的，惡的可以被說成是善的，錯(cuò)的可以被說成是對(duì)的。所有人的精神都在無(wú)知中亢奮，無(wú)知中升華，最后在無(wú)知中得到高潮。但真正的美好、善良、公理、道德、人性，反而被遺忘了。
你以為，這一切都和你沒啥關(guān)系。可雪崩之下，又有哪一片雪花是無(wú)辜的？
無(wú)知，就是你最大的罪惡。
作者：阿何，畢業(yè)于清華的理工男，感性理性兼?zhèn)涞膶懽髡撸殘?chǎng)充電寶創(chuàng)始人，個(gè)人公眾號(hào)：阿何有話說
