百度可知“”荊楚文化：因楚國和楚人而得名，是周代至春秋戰(zhàn)國時期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當今湖北地區(qū)為主要輻射地的古代荊楚歷史文化。”
其實每當人類想出一個辯論題目的時候，偉大的上帝（真主安拉）、佛陀、耶穌、穆罕默德等等眾神們就又會發(fā)笑了。
原因很簡單，每當你冥思苦想，想出一個題目，是我們村好，還是鄰村更好的時候，先不用辯論什么，首先可以證明，你最多是個村民。以此類推，當你想出，我們上海好，還是他們北京好的時候，至少證明你是個城里人。
事實證明，當人類煩惱的時候，都是跳不出當前的自我，然后就會為自己假設一個謎題。
是不是感覺以上的內(nèi)容扯的有點遠？當然不是。憑什么說四十不惑？大多數(shù)是指把問題想通透了。
再扯個更遠的話題，人類為什么而存在？我可以直接告訴你答案，自古以來，不管是農(nóng)牧、戰(zhàn)爭、貿(mào)易、西天取經(jīng)還是載人航空航天事業(yè)，人類的終極目標就是把自己認為正確的文明傳播的范圍更大。無論人類干出多純潔美麗、多丑惡齷齪的事，其實都是為了這一個終極目的。當然，這背后的推手就是暗藏在深處的DNA，它才是讓人類形成現(xiàn)有格局，并影響千秋萬代的魁首。至于DNA是不是巧合產(chǎn)生的，是不是更高級的文明賦予的，那只能另外別論了。
這答案來的夠爽快吧？
再回到我們村的辯題《互聯(lián)網(wǎng)時代，荊楚文化應更注重本地傳統(tǒng)還是融入流行？》，可能還是出題的人不夠嚴謹，我猜他想說的是《互聯(lián)網(wǎng)時代，荊楚文化應更注重本地傳承還是融入流行？》，這樣可能更嚴謹一點。
既然開明宗義的闡述了人類文明及局限性，再看這一論題。站在村里人的角度上，我們肯定是要把自己所信奉的文明去做更深遠的影響別人，要不然人類為什么拼命超生、種更多的吃的、搶別人的地盤，不就是為了讓我們同族類的人更多，更多的傳播我們的文化嗎？在小小的地球上，你不去影響別人，別人就會來影響你。
歷史上這樣的案例還少嗎？只是在古代我們用野蠻、暴力的方法去侵略別人，以占有別人的資源，繁衍我們的人種，傳播我們局部人所信奉的文化。
在現(xiàn)在的“互聯(lián)網(wǎng)文化”的大熔爐里，其實匯合的是人類共有的價值觀，或者說是人類能夠包容兼并，符合人類群體的價值觀的文化。但是它還是為了人類的自我文化傳播而服務。
站在更高的、全人類的角度上看，什么你的文化？我的文化？這都是全人類的文化，沒什么區(qū)別。什么叫“民族的就是世界的”？其實大家的文化都是大同的，小異的。文化都是為了掩蓋甚至要戰(zhàn)勝卑鄙的DNA技倆。否則，人類就和其它非智慧動物一樣，只是DNA的載體，為了繁衍而繁衍。
人類的文化，就是為了傳播自己認為的真、善、美以及描繪更好的未來。如果我們信奉不疑，身體力行的文化，無違人類的終極目標，那么無論本地傳承，還是讓它融入流行，都是為了影響更多的人。
所以，站在更高的角度上，再來看這個問題，但覺得這不再是問題了。
所謂的本地傳承，就是讓文化在縱向的歷史上影響的更深遠。
所謂的融入流行，就是讓文化在橫向的范圍上影響的更廣泛。
僅此而已，有何可辯？
最后，如果這個文化是你所熱愛的家鄉(xiāng)文化，你就盡力去推廣一下吧，讓它影響的更深遠、更廣泛！加油！
