《孟子》說:“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也,無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣!予助苗長矣。’其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無益而又害之。”
必有事焉,事,張居正解說,就是用功。正,是預期其效,老是在問結果。必有事焉而勿正,朱熹解說:“養氣者,必以集義為事,而勿預期其效。”
心勿忘,勿助長也。
必有事焉,時時刻刻都不要忘了自己要做什么,每時、每刻、每事,都只管照既定方針原則去做。滴水穿石,日日不斷,不要管什么時候有效果。不要學那拔苗助長的宋人。他擔心禾苗不長,就去一棵棵把苗子拔高一些,拔得腰酸背痛,十分疲倦地回家對家人說:“今天累壞了!我幫助禾苗生長了。”他的兒子趕緊去一看,禾苗都枯槁了。
這一段,震鑠古今。留下一個成語,我們小時候都學過,拔苗助長;現在也每天都在干拔苗助長的事。
還留下一個成語“勿忘勿助”,有人說是道家練功的心法,練功嘛,你要照著師父教的去練,不能成天惦記著什么時候練成,那就永遠練不成。這里我們看到,勿忘勿助,是孟子的話,不是道家提出來的。
勿忘勿助,不要拔苗助長,還有一個詞,不要“將迎意必”,你不要事情的結果一定會怎樣,然后老期待著,怎么還沒成功啊?怎么功夫還沒練成啊?怎么我還沒賺到錢啊?然后就想怎樣能加快,然后就會貪巧求速,然后就會拔苗助長,然后就會彎道超車——車翻了。
勿忘勿助,就是“只問耕耘,不問收獲。”
很多人也不接受這個思想,怎么能不問收獲呢?跟前面義利之辨是一個道理,不是你問收獲,你將迎意必,那收獲它就會來。不能結果導向的看問題,要因果導向的看問題。只問耕耘,是因為只有耕耘才有收獲,你只管去栽培澆灌。不問收獲,不光是因為問收獲沒用,還因為問收獲有害。害處在哪里呢?就在于違背了勿忘勿助,干擾影響了你耕耘。你一問收獲,耕耘的功夫就間斷了。你一問收獲,就覺得進展太慢了,就要調整,就要拔苗助長,就把事情搞壞了。
這個思想,不僅在個人修養學習上,在企業管理上也是一樣,就是結果導向還是因果導向,是管過程還是管結果,是圍繞耕耘下功夫,還是圍繞收獲糾結。
結果導向,就是KPI考核。過程導向,主要是企業文化。我曾經帶華與華團隊去GE克勞頓管理學院學習交流,負責人跟我們交流說:在GE看一個管理者,不光是看他的業績如何,更要看他是不是按公司要求的流程去做,有沒有群策群力,動員大家的智慧去解決問題。如果沒有按流程,沒有群策群力,他自己搞定了,業績再好,也不是合格的領導者。
為什么呢?領導者最大的任務,就是培養新的領導者,沒有群策群力,老板把或一個人都干了,儒家思想了把這個叫做“自用自專”,團隊就沒有得到耕耘,未來就不會有收獲。一個組織,不能持續的裂變產生新的領導者,這個組織就不能發展壯大。
老板把事情一個人都搞定了,別人都沒參與,對于公司來說,也是巨大的風險。哪一天他倒下了,或者離開了,這個團隊就垮了。
一個公司,是一個知識體系,一個組織能力,要把個人的技能,變成公司的技術,是公司的技術發展,技術創新,技術領先,包括業務技術和管理技術。如果公司里各個小能人,八仙過海,各有各的招,最終公司就什么招都沒有,沒有技術資產積累,沒有傳承,就不能基業長青。
要管理過程,而不是管理結果。你按公司的要求做了,大概率結果是好的,結果不好也是可以接受的,因為公司也不能將迎意必。要復盤調整,也是作為一個組織在進步。你自己另辟蹊徑搞定了,那是偶然的,也不能成為組織能力,更多的是組織風險。
人們都喜歡另辟蹊徑,覺得那是本事。王陽明就說,那是“斷蹊僻徑”,走著走著路就斷了,不可持續。儒家有“行不由徑”之說,不走小路,只走大路。孟子說:“天下之不助苗長者寡矣!”孔子也有同樣的感慨:“這大路上怎么沒人走啊?難道人們出門不是從大門出來的嗎?門前就是大路啊!路上怎么沒人啊?”
大路通向遠方,要走大路,那么你只要日日不斷,時間到,目標就到。你想加快,另辟蹊徑,就會迷路。很多人不都是覺得自己這一行“賺錢太慢”嗎?老想換條道,換過一次,多半發現更難賺錢,再換一條道,基本上這人就廢了。你不要去看新聞里那些“連環創業者”,干啥都成!全國14億人,就那幾個,成功概率比買彩票還低。都說“樹挪死,人挪活”,錯了,現在樹挪能活,人挪多了才會死。
明天講滴水穿石,集義而生。講白道、黑道和綠道。