《孟子》說：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也，無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益而又害之。”
必有事焉，事，張居正解說，就是用功。正，是預期其效，老是在問結果。必有事焉而勿正，朱熹解說：“養氣者，必以集義為事，而勿預期其效。”
心勿忘，勿助長也。
必有事焉，時時刻刻都不要忘了自己要做什么，每時、每刻、每事，都只管照既定方針原則去做。滴水穿石，日日不斷，不要管什么時候有效果。不要學那拔苗助長的宋人。他擔心禾苗不長，就去一棵棵把苗子拔高一些，拔得腰酸背痛，十分疲倦地回家對家人說：“今天累壞了！我幫助禾苗生長了。”他的兒子趕緊去一看，禾苗都枯槁了。
這一段，震鑠古今。留下一個成語，我們小時候都學過，拔苗助長；現在也每天都在干拔苗助長的事。
還留下一個成語“勿忘勿助”，有人說是道家練功的心法，練功嘛，你要照著師父教的去練，不能成天惦記著什么時候練成，那就永遠練不成。這里我們看到，勿忘勿助，是孟子的話，不是道家提出來的。
勿忘勿助，不要拔苗助長，還有一個詞，不要“將迎意必”，你不要事情的結果一定會怎樣，然后老期待著，怎么還沒成功啊？怎么功夫還沒練成啊？怎么我還沒賺到錢啊？然后就想怎樣能加快，然后就會貪巧求速，然后就會拔苗助長，然后就會彎道超車——車翻了。
勿忘勿助，就是“只問耕耘，不問收獲。”
很多人也不接受這個思想，怎么能不問收獲呢？跟前面義利之辨是一個道理，不是你問收獲，你將迎意必，那收獲它就會來。不能結果導向的看問題，要因果導向的看問題。只問耕耘，是因為只有耕耘才有收獲，你只管去栽培澆灌。不問收獲，不光是因為問收獲沒用，還因為問收獲有害。害處在哪里呢？就在于違背了勿忘勿助，干擾影響了你耕耘。你一問收獲，耕耘的功夫就間斷了。你一問收獲，就覺得進展太慢了，就要調整，就要拔苗助長，就把事情搞壞了。
這個思想，不僅在個人修養學習上，在企業管理上也是一樣，就是結果導向還是因果導向，是管過程還是管結果，是圍繞耕耘下功夫，還是圍繞收獲糾結。
結果導向，就是KPI考核。過程導向，主要是企業文化。我曾經帶華與華團隊去GE克勞頓管理學院學習交流，負責人跟我們交流說：在GE看一個管理者，不光是看他的業績如何，更要看他是不是按公司要求的流程去做，有沒有群策群力，動員大家的智慧去解決問題。如果沒有按流程，沒有群策群力，他自己搞定了，業績再好，也不是合格的領導者。
為什么呢？領導者最大的任務，就是培養新的領導者，沒有群策群力，老板把或一個人都干了，儒家思想了把這個叫做“自用自專”，團隊就沒有得到耕耘，未來就不會有收獲。一個組織，不能持續的裂變產生新的領導者，這個組織就不能發展壯大。
老板把事情一個人都搞定了，別人都沒參與，對于公司來說，也是巨大的風險。哪一天他倒下了，或者離開了，這個團隊就垮了。
一個公司，是一個知識體系，一個組織能力，要把個人的技能，變成公司的技術，是公司的技術發展，技術創新，技術領先，包括業務技術和管理技術。如果公司里各個小能人，八仙過海，各有各的招，最終公司就什么招都沒有，沒有技術資產積累，沒有傳承，就不能基業長青。
要管理過程，而不是管理結果。你按公司的要求做了，大概率結果是好的，結果不好也是可以接受的，因為公司也不能將迎意必。要復盤調整，也是作為一個組織在進步。你自己另辟蹊徑搞定了，那是偶然的，也不能成為組織能力，更多的是組織風險。
人們都喜歡另辟蹊徑，覺得那是本事。王陽明就說，那是“斷蹊僻徑”，走著走著路就斷了，不可持續。儒家有“行不由徑”之說，不走小路，只走大路。孟子說：“天下之不助苗長者寡矣！”孔子也有同樣的感慨：“這大路上怎么沒人走啊？難道人們出門不是從大門出來的嗎？門前就是大路啊！路上怎么沒人啊？”
大路通向遠方，要走大路，那么你只要日日不斷，時間到，目標就到。你想加快，另辟蹊徑，就會迷路。很多人不都是覺得自己這一行“賺錢太慢”嗎？老想換條道，換過一次，多半發現更難賺錢，再換一條道，基本上這人就廢了。你不要去看新聞里那些“連環創業者”，干啥都成！全國14億人，就那幾個，成功概率比買彩票還低。都說“樹挪死，人挪活”，錯了，現在樹挪能活，人挪多了才會死。
明天講滴水穿石，集義而生。講白道、黑道和綠道。
