? ? ? 2000年是千禧年，那時(shí)候因?yàn)轼P凰衛(wèi)視有個(gè)千禧年驅(qū)車(chē)跨越四大文明古國(guó)探索活動(dòng)，邀請(qǐng)余秋雨做隨行專(zhuān)家我開(kāi)始知道這么一個(gè)作家，后來(lái)朋友介紹，陸陸續(xù)續(xù)看過(guò)余秋雨的一些散文。他的散文被稱(chēng)為大散文，雖然也有些評(píng)論說(shuō)他的文章當(dāng)中出現(xiàn)一些知識(shí)性的錯(cuò)誤，有些東西缺乏考證，但是批判式的閱讀總是少不了，我感覺(jué)他寫(xiě)的東西還是有可讀之處，所以記錄一些自己的讀書(shū)筆記，當(dāng)做自己個(gè)人的理解和思考。
? ? ? ? 余秋雨的散文，用兩個(gè)字概括，那就是——文化。評(píng)古論今，天文地理，包羅萬(wàn)象。
? ? 《山河之書(shū)》用腳步丈量中華文明，以景抒情，以景論人，以景議史。例如，《山莊背景》一文從承德避暑山莊的變遷，論述了大清朝的興衰，康熙帝的年輕有為，驍勇善戰(zhàn)，木蘭圍場(chǎng)上的英姿勃發(fā)，治國(guó)安邦的謀略，都在余秋雨筆下鋪開(kāi)，讓我看到一個(gè)滿(mǎn)清大帝的風(fēng)采，而晚清咸豐、慈禧等人的懦弱無(wú)能不僅使中國(guó)飽受外國(guó)欺凌，簽署一大堆喪權(quán)辱國(guó)的條約，也使這曾經(jīng)山青水秀，熱鬧非凡的避暑山莊衰敗荒涼。
? ? ? ? 此外，《道士塔》《黃州突圍》《都江堰》《抱愧山西》《風(fēng)雨天一閣》等文，讓我們看到敦煌莫高窟的千年發(fā)展，魏晉、隋唐、元明清，在歷史更替中不斷建造、修補(bǔ)，延伸……而晚清時(shí)期王道士和斯坦因等人對(duì)敦煌莫高窟文物和壁畫(huà)的隨意破壞和掠奪，讓人痛心疾首；感受到豁達(dá)灑脫的全才蘇軾因才氣過(guò)人而飽受猜忌，迫害，在困境突圍，不斷流放仍豪情萬(wàn)丈，寫(xiě)出《念奴嬌.赤壁懷古》和《赤壁賦》等千古杰作；李冰治水的奇功和都江堰的非凡意義，千年奇跡；山西晉商的金融貿(mào)易，晉商獨(dú)具的良好人格素質(zhì)：坦然從商、目光遠(yuǎn)大、講究信義、嚴(yán)于管理，平遙古城日昇昌票號(hào)從輝煌走向敗落……《風(fēng)雨天一閣》我很有感觸，不僅為范欽以一己之力擁有這浩大的藏書(shū)樓感嘆，為他的子子孫孫傳承和保護(hù)天一閣而欽佩，也為中華民族博大精深的文化折服，但是，更為圖書(shū)面對(duì)火災(zāi)、水災(zāi)和人禍時(shí)的脆弱和易損而感到惋惜。多少寶貴的文字，多少優(yōu)美的篇章，多少珍貴的歷史已經(jīng)因此而遠(yuǎn)離世人的視野，我們現(xiàn)在獲取的也只是先哲的只言片語(yǔ)而已！
? ? 余秋雨深厚的文化底蘊(yùn)讓他能肆意汪洋地展開(kāi)聯(lián)想、敘述，讀他的散文，是歷史與地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，但不具備相應(yīng)的文化底蘊(yùn)，讀起來(lái)可能也會(huì)覺(jué)得深?yuàn)W不解，少年時(shí)讀不透，如今讀來(lái)頗有興致。大段大段的排比句，也是他寫(xiě)作的特色，有文采，有氣勢(shì)。
? ? 《千年一嘆》是以日記的形式敘述了參與鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”游歷人類(lèi)文明發(fā)源地的感觸，希臘文明、埃及文明、古巴比倫文明、波斯文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明、印度文明……愛(ài)琴海、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、尼羅河、恒河……蘇格拉底、亞里士多德、法老王、埃及艷后、居魯士、大流士、玄奘、阿育王、泰姬、甘地……遠(yuǎn)古的文明，孕育文明的海洋、河流，家喻戶(hù)曉的歷史名人，是人類(lèi)創(chuàng)造了文明，也是地域孕育出文明，文明需要傳承，這些文明只遺留破敗的古跡，卻無(wú)法傳承和保留，因?yàn)橐呀?jīng)中斷和湮滅。只有我們中華五千年的文明，我們的黃河長(zhǎng)江孕育的文明歷經(jīng)滄桑和劫難還是得以保留。感謝我們充滿(mǎn)智慧的老祖先，感謝秦始皇統(tǒng)一文字，感謝孔子的中庸之道，感謝科舉制度……這些，都讓中華文明得以完好保留和傳承。四大文明古國(guó)僅留中華文明，我們應(yīng)有民族自信，傳承和弘揚(yáng)民族文化。
? ? 掩卷深思，我佩服余秋雨的功力，這功力非一日一夕之功，這是經(jīng)年累月的學(xué)習(xí)積累而有的厚積薄發(fā)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，書(shū)浩瀚如大海，路漫漫無(wú)邊，讓我們邊走邊讀邊思。
