利潤多高都不是企業的寶，相反，利潤太高，說明你對員工分配太少，或對未來投資不足。我們不追求財富領先，追求思想領先，知識領先，能力領先。
【孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。 君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”】
孟子說：“有征收布帛的賦稅，有征收谷米的賦稅，還有征發人力的賦稅，君子于三者之中，采取一種，另兩種就暫時不用。如果同時用兩種，百姓就會有餓死的。如果同時用三種，那小民就室家難保，父子相離而逃亡四方了?！?/p>
布帛之征，是夏天征收。粟米，是秋收后。人力勞役，是冬天農閑時節。取走一件以充國用，就得留兩件以養民生。如果取走兩件，都會有人餓死。三件都拿走，春夏秋冬的產出全被收走了，百姓也沒法搞生產了，因為生產也沒有活路，還不如不生產，只能逃亡。百姓都逃亡了，天下都是流民，國家危亡之禍就在眼前。
所以為政者要懂得這個道理，不要橫征暴斂，督責誅求下面的官吏去收稅。那為政者懂不懂呢？要說這道理，人人都“懂”，但是沒有知行合一，不是真懂。開始是奢侈荒淫，錢不夠用，就加稅供養自己。后來天下擾亂，要平叛，只能不斷加稅供養軍隊。最終進入魔鬼循環，滅亡為止。明朝就是這樣，我讀《清史稿》，在講到清朝建國時，免除的明朝苛捐雜稅，光名目繁多，五花八門的稅種名字就寫滿了好幾頁，觸目驚心，光看這幾頁，那征服者差不多是解民于倒懸了。
【孟子曰：“諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及其身?！薄?/p>
孟子說：“諸侯的寶貝有三樣：土地，人民，政事。把珍珠美玉當寶貝的，災禍必然將落到他的頭上?！?/p>
《大學》里說：“有德斯有人，有人斯有土，有土斯有財，有財斯有用?！蹦阌械?，才有人跟著你，有人，那土地才有意義，有人有土地，才能生產財富，才有錢用。這就像古典經濟學的三個生產要素：勞動、資本、土地，缺一不可。土地和人民，是財富的創造源，政事，是治國理政，創造和合理分配財富的能力和機制。珠寶，只是財富的結果。你把珠寶當寶，殘破了河山，離散了人心，荒廢了政事，只能抱著你的珠寶滅亡。就像漢朝的董卓，筑了一個巨大的超級堡壘——郿塢，號稱“萬歲塢”，里面廣聚珍寶，存上三十年糧食，還按年齡梯隊養了八百人少年美女，自稱：“事成，雄據天下；不成，守此足以畢老。”結果呢，他根本沒機會躲進郿塢，就被呂布刺殺了。就算他躲得進去，他也不可能像釣魚城那樣守三十年，因為除了他以外，所有的人都想出來。那郿塢的建造，一點意義都沒有。人要做事，可以給自己儲備回旋余地，但不可有安排退路的想法。
我們經營企業也是一樣，利潤多高都不是企業的寶，相反，利潤太高，說明你對員工分配太少，或對未來投資不足。企業家的寶貝，是顧客，員工，和企業的能力。利潤是結果。如果沾沾自喜自己利潤有多高，而不能在顧客滿意，員工培訓和關懷，企業能力提升上持續投資，那把錢當寶貝的，就會抱著錢關門出局。
父親總是對我說：“家有斗金，不如日進分文。”無論你有多少錢，都不存在所謂“財務自由”，只有“能力自由”才是我們要追求的，年年月月，世世代代，始終保持“日進分文”的能力。
所以，不追求財富領先，追求思想領先，知識領先，能力領先。
我的孟子學習參考書目：
四書章句集注，朱熹，中華書局
張居正講解孟子，張居正，中國華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書局
孟子譯注，楊伯峻，中華書局
