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? ? ? ? ? 《教養(yǎng)，沒(méi)有那么高不可攀》

? ? ?一次出去旅游，導(dǎo)游講了一個(gè)笑話：

? ? ?說(shuō)有一美女坐在了頭等艙，空姐檢查機(jī)票對(duì)美女說(shuō)，“對(duì)不起，你買(mǎi)的是三等艙，請(qǐng)去你的座位”。那位美女說(shuō)：“我不管什么幾等，我就要坐頭等艙”。就連乘警過(guò)來(lái)也是這句話，死活不肯離開(kāi)。空姐將情況告訴機(jī)長(zhǎng)后，機(jī)長(zhǎng)說(shuō)“我有辦法”。于是，走過(guò)去對(duì)美女耳語(yǔ)了兩句，美女乖乖離開(kāi)。后來(lái)，空姐和乘警問(wèn)機(jī)長(zhǎng)，說(shuō)什么話了那么好使。機(jī)長(zhǎng)說(shuō)：“我告訴她頭等艙不到洛杉磯，只有三等艙才能到”。導(dǎo)游這樣編排，無(wú)非是個(gè)樂(lè)子。但主旨是說(shuō)有的美女，別看顏值高，其言談舉止亦有可笑之處。

? ? ? ?我們也常常看到：公眾場(chǎng)合大聲喧囂的，話說(shuō)粗俗帶臟話的，年輕人男女摟抱毫無(wú)羞澀之感，小孩打鬧逗罵無(wú)規(guī)無(wú)矩的，因口角而大打出手等等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。見(jiàn)此，往往會(huì)甩出一句：沒(méi)教養(yǎng)！是的，一旦一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)被流俗肢解，其公眾也便成了受害者。但又深深陷入害人互害與自害的病態(tài)。人人厭之又幾乎以常態(tài)從之。比如，中國(guó)式過(guò)馬路等。

? ? ? ?我們常感慨說(shuō)，現(xiàn)在的生活，經(jīng)濟(jì)上富有了，精神上卻空虛了。而今社會(huì)之亂象，其實(shí)是公德意識(shí)的滑坡，個(gè)人教養(yǎng)的缺失。

? ? ? 說(shuō)起教養(yǎng)，很多人認(rèn)為與自無(wú)關(guān)，那是高層的事兒，老百姓就是吃飯掙錢(qián)，至于教養(yǎng)高攀不起。這正是問(wèn)題之所在！

? ? ? ?什么是教養(yǎng)？教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。好的教養(yǎng)是天生發(fā)自?xún)?nèi)心的行為，是從小在家庭里養(yǎng)成的行為道德水準(zhǔn)，是善良的對(duì)待他人的言行規(guī)范。所以，教養(yǎng)跟窮富無(wú)關(guān)，正如飛歐洲的頭等艙上也有沒(méi)教養(yǎng)的行為，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村田埂上的人們也知道禮義廉恥。

? ? ? ?但教養(yǎng)與家風(fēng)有關(guān)。所以，持家教子，言傳身教是基本途徑。在這方面，曾國(guó)藩可謂典范。他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理。他在家書(shū)中寫(xiě)道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。……弟每用一錢(qián)，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。”他希望后代兢兢業(yè)業(yè)，努力治學(xué)。他常對(duì)子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō)，門(mén)第太盛則會(huì)出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理。

? ? ? 如此，形成良好的教養(yǎng)，就是從生活小事出發(fā)，從基本禮儀做起。好好說(shuō)話，認(rèn)真做事，善良待人，規(guī)范處世。

? ? ? ? 教養(yǎng)，沒(méi)有那么高大上，也不用高攀。只要注重修為，讀書(shū)為先，勤勉為徑，人人皆可達(dá)成！