翻開古代歷史，個體性的謀殺不勝枚舉，群體性的殺戮也是多不勝數(shù)。有殺戮就有死亡，有死亡就會存在尸體。古代戰(zhàn)爭，交戰(zhàn)雙方往往短兵相接，參戰(zhàn)人數(shù)動輒上萬，多者達百萬之巨。于是，在大規(guī)模的殺敵之后，尸體的處理就是一件很棘手的事情。
對于這些尸體，古人是怎么處理的呢？
當然，最簡單省事的辦法就是將尸體留在戰(zhàn)場，或丟尸河流，讓其回歸自然。這種方法固然省事，但有一個很大的隱患，大規(guī)模的死尸會引發(fā)大范圍的瘟疫，這顯然是一種不負責(zé)的做法。
當然，負責(zé)的做法是什么呢？古人講究入土為安，挖個大坑，將尸體埋掉，當然再高尚的可以立個墓碑，也算是對死者的一個交代。這種做法一般局限在戰(zhàn)勝方掩埋自己戰(zhàn)友的尸體。
當然，也有一部分人，完全不按套路出牌。他們出于炫耀武功的需要，聚集敵尸，封土而成的高冢，即是我們所說的“京觀”。這是一種獨特的尸體處理的方法，戰(zhàn)爭勝利的一方把戰(zhàn)敗的敵軍尸體全部堆積在道路的兩旁，然后用土把這些尸體夯實，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表軍功。
史書上有關(guān)筑京觀的記載比比皆是， 司馬光《資治通鑒》載：孝武帝把殺掉的三千人“聚其首于石頭南岸為京觀”；《舊唐書》也載，“沙陀軍與賊將（指唐末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)）趙章、尚讓戰(zhàn)于成店，賊軍大敗，適奔至良天坡，橫死三十里，王重榮筑尸為京觀”。無論是孝武帝還是王重榮他們筑京觀的目的，一則以夸耀武功，二則以恫嚇敵人。正如唐太宗李世民所言，“季葉馳競，恃力肆威，鋒刀之下，恣情翦馘，血流漂杵，方稱快意，尸若亂麻，自以為武，露骸封土，多崇京觀。”
關(guān)于“京觀”，不得不提隋煬帝征伐高句麗。公元612年，隋煬帝發(fā)百萬大軍征伐高句麗而慘敗。上百萬人的生命葬送在遼河以東，高句麗得勝后，將數(shù)萬中國士兵的尸體筑成“京觀”，以示軍威，震懾中原。隋朝廷視之為奇恥大辱。在隨后的兩年時間內(nèi)，隋煬帝又發(fā)動高句麗征伐之戰(zhàn)，無奈都以失敗而告終，此恥竟未得雪。
后來，唐太宗出面，派使臣與高麗國進行交涉，才把京觀拆除，并收拾隋軍將士骸骨，使其得以安葬。
