這本書的名字叫《當(dāng)下的力量》。

我在掌閱書城里看了前四章，然后立刻決定買一本紙版的收藏。

這本書一共有十章。

我買的是珍藏版。中信出版社，2013年07月01日第3版，精裝，譯者曹植。32開260頁。

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這不是一本很好看的書。

京東、當(dāng)當(dāng)，把這本書歸在成功/勵志類。亞馬遜把它歸在哲學(xué)與宗教類。

它不是你印象中輕松、休閑、講故事、打雞血的那一類書。

它其實(shí)更像一本哲學(xué)書。

但又和一般的哲學(xué)書不大一樣。這本書講究體悟，要用。有點(diǎn)像王陽明的心學(xué)。

王陽明說：區(qū)區(qū)格、致、誠、正之說,是就學(xué)者本心日用事為間,體究踐履,實(shí)地用功。

本書的作者說：請不要專注于這些詞句，它們只是一些踏腳石，過了就盡快放下。

導(dǎo)讀是張德芬寫的。張德芬劈頭第一句說：這是一本不能用大腦讀的書。又說：這也是一本百讀不厭的書。

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法國哲學(xué)家笛卡爾在《方法論》里說我思故我在。也就是說我們思考所以我們存在，進(jìn)一步理解，等同于將思考視為存在，并且認(rèn)同。

這句話大概在1637年提出，影響很大。

思維是很重要，我們的大腦相當(dāng)關(guān)鍵。

但是你不覺得把思考當(dāng)做存在的本身有問題嗎？

本書的作者覺得相當(dāng)有問題。他說：過度的思考已經(jīng)變成了一種病。我們生了病。

開門見山，本書第一章：你不等于你的大腦。

深入淺出，作者肯定的告訴你，在你的大腦之上有一個更偉大的存在，在思維之上，還有意識。

作者把這個稱為本體或者大我。

我覺得有道理的。

你的大腦不等于你自己，它只是你的一部分。我們都還有心臟、有四肢，對不對？

當(dāng)然作者給出的理由比我的更充分。

簡單的總結(jié)一下。

作者說思維只是一種工具。

思維是我們認(rèn)識世界改造世界的強(qiáng)有力的工具。這個應(yīng)該沒有多大爭議吧。

收集、儲藏和分析信息是它擅長的。

它具有不能停止（停止思維就沒有了），不斷向外擴(kuò)張，總是會發(fā)現(xiàn)問題，解決問題（沒有問題和沖突，用它來干啥？）的特性。

我思故我在。

我們認(rèn)同思考，從思考的內(nèi)容和活動中獲取自我感覺。

為了更清楚的認(rèn)識自我，我們會強(qiáng)迫性的不斷的思考。因?yàn)槿绻Ｖ顾伎迹覀冋J(rèn)為的自我將不復(fù)存在。

不斷的思考，在腦海中勾勒出自己的形象。

這個思維創(chuàng)造的形象我們稱為小我。

小我是由思維活動組成的。

小我控制了我們的生活。

我們有了一輛汽車，還想要兩輛，有了汽車，還想要飛機(jī)。有了房子，還要別墅。有了十萬，還要一千萬….沒有盡頭。

買彩票。

玩股票。

炒房子。

我們總覺得不安全，覺得沒有價值，覺得自己不夠好，拼命地追求財富、成功、權(quán)力、名望或者一種特殊的關(guān)系。

我們需要外在的事物的認(rèn)同。

我們不相信自己。

我們的內(nèi)心無法獲得寧靜。

我們越是尋找自我，越是向外拼命追逐，越是覺得不安、憂煩、焦慮、緊張、壓力、畏縮、恐懼。

因?yàn)槲覀冏咤e了路。

我們忽略了我們的心。

我們認(rèn)同了思維這個小我。

我們成了工具的奴隸，而且這個工具非常強(qiáng)大，強(qiáng)大到你甚至沒有意思到自己已經(jīng)成了它的奴隸。

是不是？

所以

思維并不等于存在。

思維中的我不是真正的我。

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那么真正的我在哪里呢？如何找到真實(shí)的自我呢？

作者提供了一個方法：

活在當(dāng)下。

你一定想說什么。

別著急，作者從時間開始分析。

首先時間是由思維創(chuàng)造的，時間里有過去和未來（因?yàn)闆]有過去思維的小我將不存在，而思維投射未來是為了繼續(xù)存活）。

但沒有當(dāng)下。

思維會習(xí)慣性的否認(rèn)和抗拒當(dāng)下。因?yàn)樵诋?dāng)下的剎那里，它無法控制你。

所以你總是沉浸在過去的回憶里，幻想未來。

時間是個陷阱，它其實(shí)是幻象。

任何事物都不能存在于當(dāng)下時刻之外。過去和未來是永恒當(dāng)下的反映。就像月亮本身不會發(fā)光。

過去和未來的光來自當(dāng)下。

過去和未來的現(xiàn)實(shí)性來自當(dāng)下。

所以當(dāng)下時刻就是解脫的關(guān)鍵。

當(dāng)下才是最珍貴的東西。

只有活在當(dāng)下才可以感覺到真實(shí)本體的勃勃的生命力和無限的創(chuàng)造力。

是不是覺得很燒腦？

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我在看這本書的時候，總是想起正在讀的王陽明的心學(xué)，還有教外別傳的禪宗。

看來到最后道理往往是相通的。

心學(xué)的本質(zhì)其實(shí)就是將我們務(wù)外遺內(nèi)的心收回來，自己做自己的主人，不為外物所役。

王陽明龍場悟道，悟到的心學(xué)第一宗旨就是心即理。

本書的作者也明確的說：真理在你的體內(nèi)。

本書作者認(rèn)為思維之上有更大的意識，小我之上的有本體（真實(shí)的自我）。聽起來和王陽明的良知也很像。

他們感知自我的方式也很像。

心學(xué)、禪宗：靜坐，明心見性，省察克己。

本書作者叫觀察思考者。就是傾聽你腦子里的聲音并作為一個觀察者存在。

其實(shí)都是向內(nèi)看自己的心。

這本書的作者相當(dāng)一定學(xué)習(xí)過禪宗的知識，看著簡直就像科學(xué)的分析禪宗所說的：不悲過去,非貪未來,心系當(dāng)下,由此安詳。

我看王陽明的《傳習(xí)錄》時，也總聞到禪的味道。

有意思啊。

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這本書里還有很多其他內(nèi)容。

關(guān)于觀察思考者的方法很有效果。

如何保持活在當(dāng)下？

如何正確的運(yùn)用我們的思維？

都很有意思。

在這本書的后段，有些地方，神神秘秘的。但是請記住不要立刻否定。你可以用著試試看。好用就用，不好用就算。

能獲得多少都是緣分。

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關(guān)于作者：

埃克哈特·托利（Eckhart Tolle），生于德國，從倫敦大學(xué)畢業(yè)后，在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。29歲那年，一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活。在接下來的幾年里，他致力于解釋、整合和深化這種變化。埃克哈特·托利不傾向于任何一種宗教或傳統(tǒng)。在他的教學(xué)當(dāng)中，他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

目前，埃克哈特·托利在世界各地旅游講學(xué)，他努力將自己的心靈啟迪實(shí)踐傳授給世界各地的人。

最后

喜馬拉雅FM上有這本書的音頻。云若雪朗讀的版本不錯，沒有時間看，你可以聽聽。

云若雪在每一集的開頭總會說：

這是一本不能用大腦讀的書。這也是一本百讀不厭的書。每個覺得自己應(yīng)該可以活的更好、過得更開心的人，都應(yīng)該讀一讀這本書。