《孔雀》開“屏”了，你看到了什么？

這樣一部以“孔雀”為片名的電影，它是否會有一種懸念揪著你：“這部電影講一個什么故事？”或許其中確切在作祟的，是“觀眾”本身個體的欣賞背景。比如說，你是生長在一個“詩歌”與“神話傳說”枝繁葉茂的國度里，它們構織了你我希冀擺脫現實困頓的一個廣闊無垠的可能性的天地，“孔雀”這一物種自身的體態又契合了你我想象力豐富多彩的狀態。大鵬或鴻鵠者，為志向高遠之士精神之化身；鳳凰或孔雀者，何嘗不是心中依稀所存一份美好的圖騰？

如果你聽別人說過：“孔雀一開屏，就露出光禿禿的屁股”，你也會以為，難道這是一部中年憤青跨世紀的宣泄？

鏡頭出來了，你知道，《孔雀》它不是一部動物題材的紀錄片，不是一部與孔雀有關的神話傳說，也沒有歇斯底里的否定與叫囂；但，問題在于，你知道它不是什么，你也不知道它是什么。

與片名有關的鏡頭在片子的最后部分出現了：影片中的三個主人公一個個在孔雀的籠子經過，留下一些表情和臺詞。　　

公園的孔雀籠邊。四五點鐘的光景。

一家大小帶著孩子看孔雀。

姐姐和愛人領著女兒入畫，站在孔雀籠邊。 （畫外音：姐姐：大家都說，我女兒最像我了。）

女兒沖著孔雀喊：孔雀孔雀你開屏吧，你沒我的衣服花！

籠子里的兩只孔雀沒什么反應。

女兒：我每次來喊，孔雀都不開屏。

姐姐：今天是星期天，孔雀放假。玲玲，咱們回家吧，媽媽也累了。

女兒：好吧，我不看了。

一家三口離開。

隔了一會兒，哥哥和挺著肚子的金枝過來，金枝穿金戴銀地透著富裕，依舊一拐一拐。

哥哥掏出手絹對孔雀也喊：孔雀孔雀你開屏吧，你沒我的手絹花！

孔雀沒什么動靜。

金枝：胖子，等咱孩子生出來，買倆孔雀養院子里頭。

哥哥：省得老花錢買門票來看 。

哥哥和金枝離開。

弟弟和張麗娜帶著孩子緊接著過來。

弟弟背著孩子，孩子已經睡著了。

弟弟：別叫他了，和咱姐和咱哥一塊走吧。

張麗娜：他會不高興的。

弟弟：有什么不高興的，這破公園來了一百次了。我小時候就來，走吧走吧！

三人也離去。孔雀籠邊空無一人了。

陽光昏黃起來。

兩只孔雀無聊地走動著。

一只孔雀叫了一聲，開出屏來，很燦爛。

作者劇本里的后記已經寫得很清楚了：

關于《孔雀》的片名。之所以叫這樣一個名字，緣于我自身對于人與人生的看法。我覺得人與人生都具有強烈的“觀賞性”。而觀賞性我們經常付諸于非人類，以為山川，植物，動物這些東西才有，忘記人與人生也具有。其實人與人之間一生都在互相觀賞，某個人的喜訊與丑聞，落破與榮華，四周人盡收眼底。我們彼此都像動物園籠子里的動物，被人們觀賞。我們所有的人都像孔雀, 身上長滿故事, 一生中經歷過的愛恨情仇，如同色彩各異的羽毛長滿人生。孔雀這種鳥好像是動物里最具觀賞性的，人一點也不次于它們，好比《孔雀》劇本里的那三個孩子。

人生是個籠子，我們每個人都被關在里面。別人觀賞我們，我們也觀賞我們自己，我們也觀賞別人。看的再多，其實人生不過殊途同歸。我喜歡的丹麥哲學家克爾剴戈爾這麼說：所有的人生都經歷三個階段，年輕的時候是審美階段；中年的時候是倫理階段；老年的時候都會步入宗教階段。《孔雀》里的三個孩子代表了這三個階段。你可以將這三個孩子看成人生的三個階段，也可以將他們看成不同的三個人---姐姐是唯美的，理想主義的；哥哥是世俗的，實用主義的；弟弟是虛無的，悲觀主義的。

　　電影真的是一個白日夢……

你看到了一個白日夢。夢里懂魚之樂，夢里以為懂魚之樂。

但你也看到了一個史詩般的過往生活的重現——如果你是那個年代生長過來的人，你正帶著你的孩子在看這部電影，你有理由淚流滿面——你看到了記憶中熟悉的城市和陌生的生活場景——市中心有條主要街道，全部的繁華聚集于此。平日逛街，主要逛這條街。隨便哪天在這條街上都要碰到熟人。城市小，三拐兩拐都能認識。市里有兩三家電影院，兼演一些江湖野班的歌舞、地方戲曲。幾家工廠、郵局，醫院和百貨商店。中小學校分布在市各處，近郊有座沉默的軍營。這城市肯定還有一座公園，都愛叫人民公園。里面沒什么景致，可每個人小時候都在里面玩過。就這樣的小城市，足夠人們從事他們精神文明與物質文明的生活了。多數人風平浪靜在此度過一生，頤養天年。

影片中匠心獨具對生活細節的用心捕捉，比如，有老人躺竹床納涼。廚房煤球爐子上的水開了，水濺到火焰上，嗞嗞響著。藍的小火焰東躲西閃地晃著。七八個歲數不等的孩子排成一排坐在便盆上，一個五十多歲的老阿姨在給一個孩子擦屁股。 ……

這些熟悉的畫面有理由讓你淚流滿面。

但你的孩子不領情，他/她甚至會奇怪，這么枯燥無聊的一部電影，你居然看得津津有味。雖然他/她就陪坐在你旁邊，但他/她的心里一定念叨著他/她的QQ、寵物、溜冰、麥當勞……

你不必奇怪。

《孔雀》里的故事一直在生長著。在這個故事拍成電影之前或是之后，它都仍然會獨自生長。

生活無非電影里頭演繹的一般。