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魯頌·泮水

貢獻(xiàn)維護(hù)者朝陽山人

《魯頌·泮水》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是歌頌魯僖公平定淮夷之武功的長篇敘事詩，贊美他能繼承祖先事業(yè)，平服淮夷，成其武功。全詩八章，每章八句。前三章，不厭其繁地描述魯侯出席獻(xiàn)俘儀式的盛況；四五兩章，歌頌魯侯之德，其實(shí)重在武功；六七兩章，贊揚(yáng)魯侯麾下文武用命高風(fēng)亮節(jié)；最后一章，敘寫高興地看到淮夷臣服獻(xiàn)納。此詩有些言過其實(shí)，有夸張溢美之嫌，但氣魄宏大，脈絡(luò)清晰，描寫細(xì)微，有較強(qiáng)的抒情意味。

作品名稱：魯頌·泮水

作品別名：泮水

作者：無名氏

創(chuàng)作年代：春秋

作品出處：《詩經(jīng)》

作品原文

魯頌①·泮水②

思樂泮水③，薄采其芹④。魯侯戾止⑤，言觀其旂⑥。其旂茷茷⑦，鸞聲噦噦⑧。無小無大⑨，從公于邁⑩。

思樂泮水，薄采其藻?。魯侯戾止，其馬蹻蹻?。其馬蹻蹻，其音昭昭?。載色載笑?，匪怒伊教?。

思樂泮水，薄采其茆?。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒?，永錫難老?。順彼長道?，屈此群丑?。

穆穆魯侯?，敬明其德?。敬慎威儀，維民之則。允文允武?，昭假烈祖?。靡有不孝?，自求伊祜?。

明明魯侯?，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服?。矯矯虎臣?，在泮獻(xiàn)馘?。淑問如皋陶?，在泮獻(xiàn)囚。

濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心。桓桓于征?，狄彼東南?。烝烝皇皇?，不吳不揚(yáng)?。不告于讻?，在泮獻(xiàn)功。

角弓其觩?。束矢其搜?。戎車孔博?。徒御無斁?。既克淮夷，孔淑不逆?。式固爾猶?，淮夷卒獲?。

翩彼飛鸮?，集于泮林。食我桑黮?，懷我好音?。憬彼淮夷?，來獻(xiàn)其琛?。元龜象齒?，大賂南金?。[1]

注釋譯文

詞句注釋

①魯頌：《詩經(jīng)》中“頌”部分分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”。魯頌是春秋魯國的詩篇，其內(nèi)容與“雅”相似，今存四篇。

②泮（pàn）水：水名。戴震《毛鄭詩考證》：“泮水出曲阜縣治，西流至兗州府城，東入泗。《通典》云：‘兗州泗水縣有泮水。’是也。”

③思：發(fā)語詞。

④薄：語助詞，無義。芹：水中的一種植物，即水芹菜。

⑤戾：臨。止：語尾助詞。

⑥言：語助詞，無義。旂（qí）：繪有龍形圖案的旗幟。

⑦茷（pèi）茷：飄揚(yáng)貌。

⑧鸞：通“鑾”，古代的車鈴。噦（huì）噦：鈴和鳴聲。

⑨無小無大：指隨從官員職位不分大小尊卑。

⑩公：魯公，亦指詩中的魯侯。邁：行走。

?藻：水中植物名。

?蹻（jué）蹻：馬強(qiáng)壯貌。

?昭昭：指聲音洪亮。

?色：指容顏和藹。

?伊：語助詞，無義。

?茆（mǎo）：即今言莼菜。

?旨酒：美酒。

?錫：同“賜”，此句相當(dāng)于“萬壽無疆”意。

?道：指禮儀制度等。

?丑：惡，指淮夷。

?穆穆：舉止莊重貌。

?敬：努力。

?允：信，確實(shí)。

?昭假：猶“登遐”，升天。烈：同“列”，列祖，指周公旦、魯公伯禽。

?孝：同“效”，效法。

?伊：此。祜（hù）：福。

?明明：同“勉勉”。

?淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。攸：乃。

?矯矯：勇武貌。

?馘（guó）：古代為計(jì)算殺敵人數(shù)以論功行賞而割下的敵尸左耳。

?淑：善。皋陶（yáo）：相傳堯時(shí)負(fù)責(zé)刑獄的官。

?桓桓：威武貌。

?狄：同“剔”，除，治。

?烝（zhēng）烝皇皇：眾多盛大貌。

?吳：喧嘩。揚(yáng)：高聲。

?讻（xiōng）：訟，指因爭功而產(chǎn)生的互訴。

?角弓：兩端鑲有獸角的弓。觩（qiú）：彎曲貌。

?束矢：五十支一捆的箭。搜：多。

?孔：很。博：寬大。

?徒：徒步行走，指步兵。御：駕御馬車，指戰(zhàn)車上的武士。斁（yì）：厭倦。

?淑：順。逆：違。此句指魯國軍隊(duì)。

?式：語助詞。無義。固：堅(jiān)定。猶：借為“猷”，謀。

?卒：終于。獲：克，抓獲。

?鸮（xiāo）：鳥名，即貓頭鷹，古人認(rèn)為是惡鳥。

?桑黮：同“桑葚”，桑樹果實(shí)。

?懷：歸，此處為回答意。好音：善言。

?憬（jǐng）：覺悟，使……覺悟。

?琛（chēn）：珍寶。

?元龜：大龜。象齒：象牙。

?賂（lù）：通“璐”，美玉。一說贈。南金：南方出產(chǎn)的金或銅。[2][3][4][5]

白話譯文

興高采烈地趕赴泮宮水濱，采擷水芹菜以備大典之用。我們偉大的主公魯侯駕到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見旗幟儀帳空翻影。只見那旌旗飄飄迎風(fēng)招展，車駕鸞鈴聲聲響悅耳動聽。無論小人物還是達(dá)官顯貴，都跟著魯侯一路迤邐而行。

興高采烈地趕赴泮宮水濱，采擷水中藻以備大典之用。我們偉大的主公魯侯駕到，只見他的坐騎是那樣強(qiáng)盛。只見他的坐騎是那樣強(qiáng)盛，他講話的聲音又悅耳動聽。他滿臉和顏悅色滿臉笑容，不怒自威教化百姓樹新風(fēng)。

興高采烈地趕赴泮宮水濱，采擷鳧葵菜以備大典之用。我們偉大的主公魯侯駕到，在宏偉的泮宮里飲酒相慶。他開懷暢飲著甘甜的美酒，祈盼上蒼賜予他永遠(yuǎn)年輕。通往泮宮的長長官道兩側(cè)，大批的淮夷俘虜跪拜相迎。

我們偉大的主公魯侯君王，莊敬恭謹(jǐn)展示出品德高尚，莊敬清慎保持嚴(yán)整的形象，不愧天下百姓的風(fēng)范榜樣。他既能教化又能衛(wèi)國開疆，把列祖?zhèn)ゴ笫聵I(yè)繼承發(fā)揚(yáng)。同時(shí)也沒有不孝不敬之失，理所當(dāng)然要得到福祿禎祥。

我們勤勉的主公魯侯君王，莊敬恭謹(jǐn)展示出品德高尚，先是籌劃修建宏偉的泮宮，接著又發(fā)兵淮夷束手臣降。那一群勇猛如虎的將士們，泮宮水濱獻(xiàn)俘大典正奔忙。那些賢良如皋陶的文臣們，籌備獻(xiàn)俘大典聚在泮水旁。

魯國上下濟(jì)濟(jì)一堂眾臣工，傾力推廣我王的善意德政。威武之師堅(jiān)定地踏上征程，一鼓作氣把東南淮夷平定。文臣武將生龍活虎氣勢盛，但大家既不喧囂也不高聲，不跑官要官也不搶功爭名，都來泮宮獻(xiàn)俘奏捷展戰(zhàn)功。

戰(zhàn)士們把角弓挽得曲曲彎，蝗群般的羽箭射得嗖嗖響；沖陣的兵車堅(jiān)固而又寬大，步兵車兵連續(xù)作戰(zhàn)不歇晌。威武之師很快征服了淮夷，淮夷上下齊歸順不敢相抗。因?yàn)閳?jiān)持了你的戰(zhàn)略決策，才有淮夷土地最終入我囊。

本為惡聲鳥如今卻翩翩飛，棲居起落在我泮宮的樹林。它既然吃了我的甜美桑葚，當(dāng)然要感念我的仁愛之心。野蠻的淮夷既已臣服我國，忙不迭地前來獻(xiàn)寶把貢進(jìn)，這些寶物有美玉巨龜象牙，還有南方出產(chǎn)的大宗黃金！[2][3]

創(chuàng)作背景

此詩作于魯僖公戰(zhàn)勝淮夷之后。淮夷生活在當(dāng)時(shí)的淮水一帶，不受周王朝所封，對周王朝諸侯造成威脅，所以，各諸侯國曾多次征伐，《左傳》載，魯僖公十三年（前647年）僖公與齊、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹“會于咸，淮夷病杞故。”又，魯僖公十六年（公元前644年）與齊、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、邢、曹“會于淮，謀鄫，且東略也”。這幾次戰(zhàn)役，雖然戰(zhàn)功不大，但魯是個(gè)積弱之國，能累次出師，爭霸中原，所以魯人寄望僖公，肆情歌頌。

古代治兵，有受俘之禮，《左傳·隱公五年》：“三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐鄭。”《左傳》：“以飲至之禮，伐還告廟也。”此詩正是圍繞飲至歌頌魯侯的。《毛詩序》曰：“《泮水》，頌僖公能修泮宮也。”詩中泮宮，歷來說者不一，清人戴震《毛鄭詩考證》云：“魯有泮水，作宮其上，故它國絕不聞有泮宮，獨(dú)魯有之。泮宮也者，其魯人于此祀后稷乎？魯有文王廟，稱周廟，而郊祀后稷，因作宮于都南泮水上，尤非諸侯廟制所及。宮即水為名，稱泮宮。《采蘩》篇傳云：‘宮，廟也。’是宮與廟異名同實(shí)。《禮器》曰：‘魯人將有事于上帝，必先有事于頖宮。’鄭注云：‘告后稷也。告之者，將以配天。’然則詩曰：‘從公于邁’，曰：‘昭假烈祖，靡不有孝’，明在國都之外，祀后稷地，曰‘獻(xiàn)馘’‘獻(xiàn)囚’‘獻(xiàn)功’，蓋魯于祀后稷之時(shí)，亦就之賞有功也。不過，不是‘于祀后稷之時(shí)，亦就之賞有功’，而是在泮宮行受俘之禮，兼有祀祖之事。再者，泮宮即是《閟宮》中的閟宮和新廟，此不具論。”[2][3][4]

作品鑒賞

整體賞析

此詩的主題，《毛詩序》曰：“頌僖公能修泮宮也。”朱熹《詩集傳》曰：“此飲于泮宮而頌禱之辭也。”方玉潤《詩經(jīng)原始》曰：“受俘泮宮也。”此詩寫受俘泮宮，頌美魯僖公能修文德。

此詩前三章敘述魯侯前往泮水的情況，每章以“思樂泮水”起句，作者強(qiáng)調(diào)由于魯侯光臨而產(chǎn)生的快樂心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是為祭祀作準(zhǔn)備，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周禮·天官·醢人》：“朝事之豆，其實(shí)……茆菹麇臡……加豆之實(shí)，芹菹兔醢……”《召南·采蘋》也有采藻用于“宗室牖下”，皆為明證。第一章沒有正面寫魯侯，寫的是旗幟飄揚(yáng)，鑾聲起伏，隨從者眾多，為烘托魯侯出現(xiàn)而制造的一種熱鬧的氣氛和尊嚴(yán)的聲勢。第二章直接寫魯侯來臨的情況，他的乘馬非常健壯，他的聲音非常嘹亮，他的面容和藹而帶微笑，他不是生氣而是在教導(dǎo)自己的臣民，從服乘、態(tài)度體現(xiàn)出君主的特別身份。第三章突出“在泮飲酒”，并以歌頌魯侯的功德，一方面祝福他“永錫難老”，萬壽無疆；另一方面則說明這是凱旋飲至，表明魯侯征服淮夷的功績。

第四、五兩章頌美魯侯的德性。前一章主要寫文治。魯侯舉止莊重，神情肅穆，因此成為臣民仰望的準(zhǔn)則。因?yàn)槭恰案鎻R”，詩人對廟貌而想先人，魯國的先祖周公旦、魯公伯禽既有文治又有武功，僖公凱旋飲至，正是對先祖的繼承，是效法前人的結(jié)果。后一章主要寫武功。作泮宮本屬文治，卻是成就武功的保證，魯侯雖不必親上戰(zhàn)場，因?yàn)樾廾鞯滦裕謴?fù)舊制，所以使將士們在戰(zhàn)爭中贏得了勝利。他們在泮水獻(xiàn)上斬獲的敵人左耳，并能精細(xì)詳明地審訊敵人，獻(xiàn)上活捉的俘虜。

第六、七兩章寫征伐淮夷的魯國軍隊(duì)。前一章是寫出征獲勝，武士能發(fā)揚(yáng)推廣魯侯的仁德之心，盡管戰(zhàn)爭是殘酷的，但在魯人看來，這是對敵人的馴化，是符合仁德的。回到泮水，將士獻(xiàn)功，沒有人為爭功而沖突，寫的是武功，但文治自在其中。后一章寫軍隊(duì)獲勝后情況，武器極精，師徒甚眾，雖克敵有功，但士無驕悍，又紀(jì)律嚴(yán)明，不為暴虐，“孔淑不逆”，所以敗者懷德，淮夷卒獲。

最后一章寫淮夷——被征服者，以鸮為興，引出下文。鸮為惡鳥，比喻惡人，但它飛落泮林，“食我桑黮，懷我好音”。所以淮夷感悟，前來歸順，貢獻(xiàn)珍寶。

劉瑾謂此詩“言不無過實(shí)，要當(dāng)為頌禱之溢辭也”（吳闿生《詩義會通》引），劉勰《文心雕龍》中的《夸飾》篇特將末章首四句“翩彼飛鸮，集于泮林；食我桑黮，懷我好音”作為修辭夸飾的例證之一，說明此篇的夸耀很有些過當(dāng)，讀者當(dāng)不以文害辭、不以辭害意。[3][4]

名家點(diǎn)評

宋代朱熹：“賦其事以起興也。此飲于泮宮而頌禱之辭也。”（第三章）“此章以下，皆頌禱之辭也。”（第五章）“賦也。蓋古者出兵，受成于學(xué)，及其反也，釋奠于學(xué)，而以訊馘告。故詩人因魯侯在泮，而愿其有是功也。”（第七章）“賦也。蓋能審固其謀猶，則淮夷終無不獲矣。”（第八章）“興也。此章前四句與后四句，如《行葦》首章之例也。”（《詩集傳》）

明代孫鑛：“大體宏贍，然造語卻入細(xì)，敘事甚精核有致。前三章近《風(fēng)》，后五章近《雅》。”（陳子展《詩經(jīng)直解》引）

清代方玉潤：“詩前半皆飲酒落成新宮，后半乃威服丑夷，故中間云‘既作泮宮，淮夷攸服’，詩旨甚明。何《小序》僅釋前半文義，而《集傳》又以獻(xiàn)馘實(shí)事為頌禱虛詞，豈不謬哉？”（《詩經(jīng)原始》）[1][3][4]

參考資料

[1]朱 熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社．1987：163

[2]王秀梅 譯注．詩經(jīng)（下）：雅頌．北京：中華書局．2015：794-800

[3]姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社．1998：705-709

[4]周振甫．詩經(jīng)譯注．北京：中華書局．2013：536-540

[5]周明初等 注釋．詩經(jīng)．杭州：浙江古籍出版社．2015：263-265