（以下內(nèi)容來自百度百科）

魯頌·駉

貢獻(xiàn)維護(hù)者 朝陽山人

《魯頌·駉》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩通過寫牧馬的盛況來贊頌魯國國君魯僖公能繼承祖業(yè)，振興魯國，恢復(fù)疆土，修筑宗廟，同時也通過寫馬的蕃盛來歌頌魯國的富強。全詩四章，每章八句，寫出了各種各樣的馬，對馬的描寫生動而細(xì)致，堪稱詠馬詩之祖。

作品名稱：魯頌·駉

作品別名：駉

作者：史克或奚斯

創(chuàng)作年代：春秋時期

作品出處：《詩經(jīng)》

作品原文

魯頌①·駉

駉駉牡馬②，在坰之野③。薄言駉者④，有驈有皇⑤，有驪有黃⑥，以車彭彭⑦。思無疆⑧，思馬斯臧⑨。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓⑩，有骍有騏?，以車伾伾?。思無期，思馬斯才?。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驒有駱?，有駵有雒?，以車?yán)[繹?。思無斁?，思馬斯作?。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢?，有驔有魚?，以車祛祛?。思無邪，思馬斯徂?。[1]

注釋譯文

詞句注釋

①魯頌：《詩經(jīng)》中“頌”部分分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”。魯頌是春秋魯國的詩篇，其內(nèi)容與“雅”相似，今存四篇。

②駉（jiōng）駉：馬健壯貌。

③坰（jiōng）：野外。

④薄言：語助詞。

⑤驈（yù）：黑身白胯的馬。皇：魯詩作“騜（huáng）”，黃白雜色的馬。

⑥驪（lí）：純黑色的馬。黃：黃赤色的馬。

⑦以車：用馬駕車。彭彭：馬奔跑發(fā)出的聲響。

⑧思：句首語助詞。

⑨斯：其，那樣。臧（zāng）：善，好。

⑩騅（zhuī）：蒼白雜色的馬。

?骍（xīng）：赤黃色的馬。騏：青黑色相間的馬。

?伾（pī）伾：有力的樣子。

?才：通“材”，成材，有用處。

?驒（tuó）：青色而有鱗狀斑紋的馬。駱：白身黑鬃的馬。

?駵（líu）：赤身黑鬃的馬。雒（luò）：黑身白鬃的馬。

?繹繹：跑得很快的樣子。

?斁（yì）：厭倦。

?作：奮起，騰躍。

?駰（yīn）：淺黑間雜白色的馬。騢（xiá）：赤白雜色的馬。

?驔（diàn）：黑身黃脊的馬。魚：兩眼長兩圈白毛的馬。

?祛（qū）祛：強健的樣子。

?徂（cú ）：行走；一說善跑。[2][3][4][5][6][7]

白話譯文

群馬高大又健壯，放牧廣闊原野上。說起那些雄健馬，毛帶白色有驈皇，毛色相雜有驪黃，駕起車來奔前方。跑起路來遠(yuǎn)又長，馬兒駿美多肥壯。

群馬高大又健壯，放牧廣闊原野上。說起那些雄健馬，黃白為騅灰白駓，青黑為骍赤黃騏，駕起戰(zhàn)車上戰(zhàn)場。雄壯力大難估量，馬兒駿美力又強。

群馬高大又健壯，放牧廣闊原野上。說起那些雄健馬，驒馬青色駱馬白，駵馬火赤雒馬黑，駕著車子跑如飛。精力無窮沒限量，馬兒騰躍膘肥壯。

群馬高大又健壯，放牧廣闊原野上。說起那些雄健馬，紅色為骃灰白騢，黃背為驔白眼魚，駕著車兒氣勢昂。沿著大道不偏斜，馬兒如飛跑遠(yuǎn)方。[3][4]

創(chuàng)作背景

魯是周公長子伯禽的封國，封地在今山東曲阜一帶。周成王因周公有大功于天下，故賜伯禽以天子之禮樂。魯國于是有了《頌》詩，作為廟堂的樂歌。《魯頌·駉》是其第一篇，是一首詠馬詩。《毛詩序》云：“《駉》，頌僖公也。僖公能遵伯禽之法，儉以足用，寬以愛民，務(wù)農(nóng)重谷，牧于坰野，魯人尊之，于是季孫行父請命于周，而史克作是頌。”《鄭箋》云：“季孫行父，季文子也。史克，魯史也。”《孔疏》云：“文公六年（前621），行父始見于經(jīng)（指《春秋》），十八年，史克名始見于《傳》（指《左傳》）。此詩之作，當(dāng)在文公之世。天子巡守，采諸國之詩，觀其善惡，以為黜陟。周尊魯若王者，巡守述職，不陳其詩，雖魯人有作，周室不采。故王道既衰，變《風(fēng)》皆作，魯獨無之。至臣頌君功，亦樂使周室聞之，是以行父請焉。”序說之事實固如朱熹《詩序辨說》所稱“皆無可考”，但謂之“鑿矣”，則亦過甚其辭。據(jù)詩意，此篇系魯人歌頌魯君注重牧業(yè)、國以富強或加強武備、注意養(yǎng)馬之作。朱謀瑋說：“魯政多矣，獨舉考牧一事，軍國之所重也。”（《傳說匯纂》引）此言能得其實。詩的作者古文經(jīng)學(xué)家說是史克，今文經(jīng)學(xué)家則說是奚斯。王先謙《詩三家義集疏》云：“史克作頌，惟見《毛序》，他無可證。三家詩說皆以《魯頌》為奚斯作，……漢人承用皆屬奚斯……，史克見《左傳》在文公十八年，至宣公世尚存，見《國語》，奚斯見閔（湣）公二年（前660），故文公二年《傳》已引《閟宮》之詩。不應(yīng)季孫行父請命于周之前，已有史克先奚斯作頌。”[3][4][5][6]

作品鑒賞

整體賞析

此詩重點是寫馬，通過寫馬來贊頌魯國的國君魯僖公。全詩共四章，每章八句，在章法上屬于完全疊詠體。每章前三句采用同語重復(fù)，其它五句只是變換幾個詞語，意義上各章互補。全詩用較大的篇幅來描寫馬的駿美。每章八句詩，竟用了七句來描寫馬，簡直成了馬的頌歌。詩的開頭用“駉駉牡馬”一句概括描寫馬的雄健高大，給人一個完整的初步印象。并且把駿馬放在“在坰之野”這樣一個廣闊的大背景下加以描寫，從而更加襯托出馬的雄健和活力。然后再細(xì)寫各種各樣的馬。“薄言駉者”一句，作者既好像是在自我欣賞，流露出對馬的自豪感，又好像是在招呼人們快去欣賞駿馬。接著便如數(shù)家珍似的點出各種駿馬的名稱。每章兩句，一句點出兩種，全詩四章竟點出十六種之多：有驈有皇、有驪有黃、有騅有駓、有骍有騏、 有驒有駱、 有駵有雒、 有骃有騢、 有驃有魚，令人目不暇接。讀者試平心靜氣，涵詠其詩，仿佛看到在茫茫的原野上，放牧著成群的駿馬，那一抹黑的是驪馬，青黑相間的是騏馬，青黑而又略帶白鱗花紋的是驒馬； 仿佛聽到馬兒吃草時不時發(fā)出的噴鼻聲，以及昂首面對蘭天白云發(fā)出的嘶鳴。然后落到了駕車（以車）上，點出了馬的功用和養(yǎng)馬的目的。全詩用彭彭、伾伾、繹繹、祛祛四組重言來形容馬駕車時的雄姿。這不是普通的馬，而是馳騁疆場的戰(zhàn)馬。最后用臧、才、作、徂四個字，給馬下了總括性的定論。至此，“牡馬”的形象具體生動地、有血有肉地展現(xiàn)在讀者面前。

從結(jié)構(gòu)上看，此詩每章除了第四、五兩句“有……有……”句式各具不同內(nèi)容外，也就第六句末二字和第七、八兩句末一字不同，是典型的重章疊句體式，而各章所更易之字，也不像《國風(fēng)》中的一些篇章那樣相互間有遞進(jìn)或聯(lián)貫關(guān)系，而像《國風(fēng)》中的另一些篇章那樣，聯(lián)章復(fù)沓只是為了取得一唱三嘆、余音不絕的歌詠藝術(shù)效果。

從詩的表現(xiàn)手法看，此篇盡管用的是賦法而沒有比興成分，但寫來跌宕有致，馬的形象既生動傳神，對魯君的頌美也點到即止，沒有過分的張揚，一切都溫而不火，流暢自然，這在《頌》詩中實不多見。全詩先將直接歌詠的對象群馬置于廣闊無邊的原野這一環(huán)境背景，且冠以“駉駉”這一表形態(tài)的疊字形容詞，這樣篇首就鼓蕩著一種矯健強悍的氣勢。接著，“薄言駉者”一句略按，往下介紹馬的品種，馬的品種繁多正可作“思無疆（期、斁、邪）”一句的注腳，為下文的贊頌作了有效的鋪墊。“以車”云云，又以帶疊字形容詞的句子詠馬之善于駕車疾馳，與上文的“駉駉牡馬”句相呼應(yīng)，而句中“馬”字不出現(xiàn)，疊字詞前后位置不同，又見出章法上的變化。最后，由寫馬轉(zhuǎn)為贊美魯君，但贊美魯君仍緊扣住詠馬，結(jié)尾一絲不茍。從以上分析可以看出，全篇的脈絡(luò)很分明，作者的寫作技巧很純熟。不妨說這是現(xiàn)存最早的專詠馬的詠物詩，后世詠馬之詩大致也是這樣從馬的形體（這在此篇中主要是通過寫馬的毛色表現(xiàn)出來）、馬的動勢、馬與人的關(guān)系這幾方面落筆的。作為詠物詩的雛型，它已顯得相當(dāng)完美。這是一首具有《國風(fēng)》風(fēng)格的詩。魯詩不稱《風(fēng)》而稱《頌》，孔穎達(dá)實際上已作了說明，原因是魯為周公長子伯禽的封國，周室重視周公的功績，尊魯若王，天子巡守采諸國之詩以觀風(fēng)，遂不及魯詩。

從詩的歷史文化意義上說，此篇以牧業(yè)的興盛作為治國有方的一大業(yè)績，反映出那個時代對馬政的重視。據(jù)文獻(xiàn)記載，在周代的“六藝”中，就專門有“御”（駕馬車）這一藝，周穆王也有駕八駿遨游天下四方的傳說。春秋中期，車戰(zhàn)仍是戰(zhàn)爭的主要手段，一輛兵車需四匹馬牽引，因此國家軍事力量的強弱，必然與馬匹數(shù)量密切相關(guān)，大國號稱“千乘之國”，良有以也。“國之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》），馬政于是成為軍國要務(wù)，各國諸侯都十分重視養(yǎng)馬，這在《詩經(jīng)》中也有所反映，如《鄘風(fēng)·定之方中》就贊揚衛(wèi)文公“秉心塞淵，騋牝三千”，而《魯頌》更是篇篇寫到馬，《魯頌·駉》自不待言，《魯頌·有駜》則詩題就是馬肥壯之貌，《魯頌·泮水》有“其馬蹻蹻”句、《魯頌·閟宮》有“公車千乘”句。在此篇中，寫到不同毛色的馬的品種有十六種之多，可見馴馬養(yǎng)馬這一業(yè)的發(fā)達(dá)。而考之典籍，以毛色定名的馬還遠(yuǎn)不止這些。語言學(xué)家們認(rèn)為：某一民族語言中哪一屬類事物的名詞特別多，就反映出此民族在該方面的知識特別豐富，與該類名詞有關(guān)的科學(xué)技術(shù)特別發(fā)達(dá)。中國上古時期牲畜命名的多樣化，正反映了畜牧業(yè)的高度發(fā)達(dá)，這也是中華民族可以為之驕傲的事。[4][5]

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此詩言僖公牧馬之盛，由其立心之遠(yuǎn)，故美之曰：思無疆，則思馬斯臧矣。衛(wèi)文公秉心塞淵，而騋牝三千，亦此意也。”“孔子曰：詩三百，一言以蔽之，思無邪！蓋詩之言美惡不同，或勸或懲，皆有以使人得其情性之正，然其明白簡切，通于上下，未有若此言者。故特稱之以，以為可當(dāng)三百篇之義，以其要為不過乎此也。學(xué)者誠能深味其言，而審于念慮之間，必使無所思而不出于正。則日用云為，莫非天理之流行矣。蘇氏曰：昔之為詩者，未必如此也。孔子讀詩至此，而有合于其心焉，是以取之，蓋斷章云爾。”[1]

作者簡介

史克，即太史克，春秋時期魯宣公時史官。《詩序》說《魯頌·駉》是他所作，當(dāng)有所據(jù)。也有人認(rèn)為《魯頌》都是他的作品。

奚斯，春秋時期魯國大夫，生平不詳。與魯僖公同時人。薛君《韓詩章句》說《魯頌·閟宮》是他所作。也有人認(rèn)為《魯頌》都是他的作品。[8]

參考資料

[1]? 朱 熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社．1987：161-162

[2]? 李山 解讀．詩經(jīng)（節(jié)選）．北京：國家圖書館出版社．2017：381-382

[3]? 王秀梅 譯注．詩經(jīng)（下）：雅頌．北京：中華書局．2015：788-791

[4]? 姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社．1998：699-702

[5]? 周嘯天．詩經(jīng)楚辭鑒賞辭典．成都：四川辭書出版社．1990：889-892

[6]? 周振甫．詩經(jīng)譯注．北京：中華書局．2013：532-534

[7]? 周明初等 注釋．詩經(jīng)．杭州：浙江古籍出版社．2011：262

[8]? 周嘯天．詩經(jīng)楚辭鑒賞辭典．成都：四川辭書出版社．1990：1379