有句話是這么說的，表面上滿口仁義道德，可背地里卻干著男盜女娼之事。
在我們中國社會里面，“仁義道德”其實已經(jīng)被倡導了上千年了，它也是我們文化的核心。
在以往，我們評價一個人特別講道德，特別講仁義，就說他是坦蕩蕩的君子，有賢者的風范。
可在如今，我們說一個人滿口“仁義道德”，卻帶有貶義的意思在里頭。
為何會產(chǎn)生這般的變化呢？
其實就是人心和世道發(fā)生了極大的變化。尤其在這個物欲橫流的社會，你不拿仁義道德來偽裝一番，其實是修為不夠的。
在“怪才”李宗吾先生來看，這世上的心黑臉厚者，絕大多數(shù)都是以“仁義道德”來自居的。但是，這僅僅是他們的遮羞布而已。
就像是三國時期的劉備，他能算君子，也可以算是虛偽者。這，其實就得從不同的角度去看。
那么，在什么地方我們經(jīng)常能看到這些滿口“仁義道德”的人呢？就是在職場中，就在你工作的地方。
其實，在單位里面滿口“仁義道德”的人，絕大部分是這三種人，不得不防。
有可能是單純的“奉獻者”
一個單位，最重要的是要有一個良好的氛圍。而這個氛圍，就注定了他們當中的某些人，就必須要以單位利益為主。
而這些人，有可能就是單位里面單純的“奉獻者”。
一些剛入職場的新人，他們沒見過職場中的爭斗，也不懂職場中的潛規(guī)則，便懷著赤子之心，一心一意為單位而奮斗。
其實，這樣的新人，他們是較為單純的，也經(jīng)常會說出滿嘴“仁義道德”的話。
他們說這話，大概有兩種目的，要不就是想表達自己對于企業(yè)的忠誠，讓領導能夠多關注自己。要不就是想表露自己單純的心思，以此來合群。
另外，還有一些在職場里面打拼多年的人，他們位居高位，對這個企業(yè)有著深厚的感情。如此，他們也就會說出滿口仁義道德的話。
職場，就是一片你看不透的海。里面的仁義道德，你不能盡信，但也不能不信。
要知道，往往害人最深的，并非是仁義道德，而是仁義道德下所隱藏的虛偽的人心。
有可能是卑劣的“偽君子”
在職場中，我們會遇到一種比小人還厲害的人，這種人就是偽君子。
當真小人碰到了偽君子的時候，真小人通常不是偽君子的對手。因為偽君子做到了外君子而內小人。
而真小人呢？里外都是小人。如此相比較之下，往往是偽君子的處世招數(shù)要高明一些。
其實，這樣的招數(shù)就是一種策略。
作為一個混跡江湖已久的偽君子，他們明白，如果過分小人化，就會被身邊人所摒棄，有可能還會招來別人的算計，被人討厭。
那么，為了擺脫這樣的結果，就得掩蓋自己的小人氣息。該怎么做呢？就是用仁義道德來掩蓋。
一個整天在單位里面說著為單位奉獻，為老板分憂，還假惺惺地團結同事，實際上卻是拉攏人心的人，他們會招別人討厭嗎？
一般人是不會得罪他們的。因為他們表面功夫做得天衣無縫，根本抓不到他們的把柄。況且，他們在同事中的口碑還不錯。那么，這些人也就贏得了別人的支持。
面對這樣“滿口仁義道德”的偽君子，其實我們就得遠離他們，不能得罪他們。因為他們比小人還要難纏，是我們所得罪不起的存在。
有可能是走過場的“領導”
在當下社會，有一個詞講得很現(xiàn)實，叫做“走過場”。
什么是“走過場”呢？就是你做的任何事兒，說的任何話，不管是真的，還是假的，反正能讓人聽得開心就好。這樣的行為，我們通常叫做“走過場”的行為。
走過場，其實是一種常見的行為存在，我們到處都能看到。
很多人會認為，既然是走過場，又沒有真實的行動，那這種行為的存在，又有何意義呢？
肯定是有意義的。
就像當年劉邦斬白蛇起義，然后對身邊人，對底層農民說出如此仁義之話，還受到別人的愛戴。
一個能靠武力征服天下的人，為什么還要走這種過場呢？
用張良的話來說，就是沛公要樹立一個明君的形象，團結身邊的人，從而“馭天下”。
同樣的道理。現(xiàn)在我們看到單位的很多領導，他們經(jīng)常跟你講那些不沾邊的，仁義道德的空話，就是為了要樹立一個形象。
其實，越是好話講得多的人，他就越不會得罪人，而是受到下屬們的支持，處于不敗之地當中。
所以說，單位里面滿口仁義道德的人，他們的目的和心理是復雜的。而當我們面對這些人時，絕對是要做好防備的，因為他們比真小人更要可怕。
文/舒山有鹿
