瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
《詩經 衛風》中寫到兩個美到極致的人：經典的美女樣板莊姜和內外兼修的男神衛武公。
在我遇到衛武公之前，我只花癡兩個男人，一個謝安，一個蘇軾?，F在又多了一個衛武公。
話說衛國的國君給我的印象一直不好，衛莊公暴戾乖虐，衛宣公好色無道，衛懿公玩物喪志以至于亡國。想那衛國，本是高貴的姬姓諸侯國，第一代國君是周文王嫡九子康叔封，沒想到后代子孫竟如此昏聵無能，倒是其姬姓女兒不乏家國情懷，許穆夫人名垂青史。在我為衛國君王感嘆之際，我讀到了《淇奧》。
這是一個名副其實的真君子！
現代人對男神的界定比較簡單，更多的停留在長相上。一個個俊美的小鮮肉讓女孩子們為之瘋狂追捧。我對此類男人一向無感，我喜歡的，是經過歲月風刀切磋琢磨之后如金如錫如圭如璧的男人。
《淇奧》中的衛武公，飾珠配玉，身份高貴；他“瑟兮僴兮，赫兮咺兮”，神態莊重，胸懷寬廣，神采奕奕又有威儀。劍眉朗目間透出堅毅的神情，從內到外散發著高貴的氣息。這個形象首先就具有厚重感，沉甸甸地讓人感到踏實和心安。他肯定不會像某些男星，擠眼噘嘴，飛吻賣萌，挑逗地妹子們尖叫瘋狂。即使不能說這是輕浮，但至少讓人覺得缺少一些男人的味道。
徒有其表，是遠遠不夠的。一個人如果只有堂堂的相貌，或只是一赳赳武夫，是不能稱之為君子的，更何況是“匪君子”，神采奕奕，文采斐然的君子。所以對一個男人來說，內在的修養才是核心。
《淇奧》里的衛武公就是一個有修養的君子。他學問精深才華橫溢，具有寬廣的胸懷和堅毅的意志。在生活的長河里，他“如切如磋，如琢如磨”，細細地打磨自我，如同打磨一塊美玉。
而修養的提高，正是需要時間和世事的打磨。在時間的河床上，日復一日慢慢淘漉，吹盡黃沙，沉淀真金。在世事的磨礪中經歷著悄無聲息的內在掙扎，積累著經驗，增進著智慧。如同高大的樛木，伸出臂膀，承接雷電風雨；挺直身軀，讓葛藟有所寄身，在風霜困苦中堅強自己，幸福他人，最終互相成就。其間所有的苦與痛，疲與累，美好與邪惡，真實與虛幻……無不在對他的靈魂進行著全方位的切磋琢磨。在足夠的糾結和掙扎中，經歷了細致的內在修煉，他的內心開始堅毅深沉，性情逐漸寬厚溫潤。他擁有了遠見和卓識，擁有了涵養和深邃。最終，他“如金如錫，如圭如璧”，潤滑晶瑩，內涵豐厚，完美地打造成了金玉之質！
這樣的男人，給人最突出的感覺，就是其自內到外的厚重感。這種厚重感，就是作為男人的責任和擔當。能經得起切磋琢磨的君子，如金錫圭璧般堅毅而深沉，于家于國，都是中流砥柱。他們既能蹲下身來教孺子，溫言謙語慰老嫗，亦能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。面臨危機，他們既有舍我其誰的豪氣和膽魄，更有排危解難的鎮定和智慧。生活處處都是他們的舞臺，即可縱橫捭闔于高高的廟堂之上而不為虐，又可談笑戲謔于僻遠的江湖之間而有所為。人們對他們，高山仰止，景行行止！如是君子，寥若晨星??！
德才兼備內外兼修的君子實屬罕見?！妒逵谔铩防锩娴墓彩宥?，人們似乎也為之萬人空巷，但其終究只強于狩獵武功，未免給人以四肢發達頭腦簡單的武夫形象；《猗嗟》中的魯莊公雖然美目清揚，“猗嗟孌兮,清揚婉兮” ，但其也僅長于射箭而已，其品德才華方面根本無從談起。而中國歷史上所謂的美男子更多的還是停留在外在形象上，無論是“貌比潘安”還是“看殺衛玠”，不管是蘭陵王，還是宋玉，不是陰柔美就是有修養的欠缺，都達不到既有堂堂相貌八塊腹肌，又高雅深邃有責任擔當的完美形象。
衛武公算一個。雖然確實少有，但這幾顆晨星，卻在歷史的天空中恒久璀璨，照亮了如漆的黑夜。東晉宰相謝安亦是如此，在家國危難之時，他挺身而出，力挽狂瀾之后悄然而退，高雅灑脫中彰顯著名士風流和光風霽月般的君子風范。衛武公，一個身居高位之人，既深沉莊重，展現出一國之君的威儀，又溫和寬厚，平易近人。既能性格開朗，幽默風趣，又善體恤，不暴戾，這是多么完美的君子啊。他又怎能不會成為百姓擁戴的國君呢？百姓又怎能不一唱三嘆“有匪君子，終不可諼兮”呢 ！
在這個全民娛樂的時代，真的渴望人們對男人能有更加理性的審美和培養，更渴望這個社會能有更多身心健康健全，有責任有擔當的男人涌現。唉，怎么如此有氣無力呢，我給自己打氣：君子藏器于身，待時而動，平時是看不出來的！
