勉兒見字如面:
我給你寫過很多信，還有很多微信留言。可謂苦口婆心，恨鐵不成鋼。閑暇思之，真感覺全天下父母心好可憐，好可憐！你何時(shí)才能真正體會父母對子女的滿滿愛心滿滿期待之心。
前一段買了一本翻譯家林琴南的家書，認(rèn)真讀了一遍，感慨萬千，萬千感慨啊。林先生給次子林璐寫信不可謂不細(xì)心，不可謂不周到，可以說無微不至，纖毫必言，讓我這個看書人直感動得常常淚流滿面。可林子依然留戀沉迷梨園，納妾賭錢，學(xué)業(yè)荒蕪，對老父的椎心泣血般的諄諄教誨置若罔聞。可憐一代名家生子不肖！可憐林先生以衰朽之身，每天還要拼命堅(jiān)持翻譯、寫作，賺取稿費(fèi)，養(yǎng)家糊口！可憐其對逆子雖萬般叮囑，而又屢屢不聽，又不得不寄錢供其揮霍，還得有求必應(yīng)！可憐一代文豪的生花妙筆打動了天下人，竟打動不了不肖逆子！
愚妄如我文采不及林先生之萬一，然愛子親子盼子之心與先生毫無二致甚或復(fù)加N等！難道你也真如林子那樣對老父之金玉良言置若罔聞嗎？
林紓在給次子林璐的信中寫到：“吾老矣，一切看破，惟教子之心甚熱如火。汝累累不聽吾言，吾心亦未嘗一刻灰冷。可見父母愛子，匪所不至。”讀至此，我禁不住輟書長嘆！林言說出了我的心聲。我生一日，教子之責(zé)不會有絲毫松懈！不管你聽與不聽，反感與否，為父之職責(zé)我不可不盡。
蔣中正先生每一年都要給蔣經(jīng)國寫贈言勉勵直到去世，時(shí)年蔣經(jīng)國應(yīng)該是65歲爺爺輩的人了。我雖然沒有蔣先生的權(quán)威、林先生的成就，但是普天下做父親的心是相同的。古人云見賢思齊，我決心向賢者學(xué)習(xí)。我感覺我寫的不是多了，而是少了。比著曾國藩、梁啟超、林紓、傅雷、洛克菲勒、摩根，我寫得太少了。他們工作事業(yè)那么忙，還寫了那么多言辭懇切、長篇累牘的教子書，我只有汗顏、欽佩和學(xué)習(xí)。
你有空也涉獵一下這些名人家書，你會受益無窮的。我覺得世界上的文字只有家書和日記應(yīng)該是純凈無暇溫暖可信，值得認(rèn)真閱讀的。這里邊可以看到真實(shí)、真誠的東西，可以看到真金，取到真經(jīng)。
你已經(jīng)長大成人，大學(xué)四年已接近尾聲。從一尺之托，眨眼間已長成年輕后生，歲月不居啊！
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。目下的時(shí)俗已變成要結(jié)婚即必先就業(yè)、立業(yè)。車子、房子、票子都得齊全。似乎沒有正當(dāng)工作就談?wù)摻Y(jié)婚，有點(diǎn)不可思議。因?yàn)檫B工作都沒有，誰又肯給你介紹對象？有工作而不像樣，誰又肯給你介紹好對象？
就業(yè)、結(jié)婚等，這些重大的人生現(xiàn)實(shí)問題伴隨著你的長大成人已經(jīng)要接踵而至，甚而已迫在眉睫了，形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。
你也知道，我平生不治家產(chǎn)。一介寒儒，專注教書，家里除了書多一些，別無長物。我是貧二代，你是貧三代。要想改變命運(yùn)，在我們這寒素之家唯有讀書求知。
知識不是改變命運(yùn)的唯一方式，但是知識是改變命運(yùn)的方式之一恐怕不好否定。倒是，無論是歷史上還是咱們身邊，有無數(shù)例子可以證明知識可以改變命運(yùn)，苦讀可以改變出身。別的毋庸列舉，你熟悉的偉麗姨姨、巧玲姨姨、振民叔叔，不都是通過苦讀改變了農(nóng)家出身，從而咸魚翻身，躋身中產(chǎn)階層甚至上流社會嗎?
你爸我不是李剛，也不是洛克菲勒，乃一介小儒，既沒有大權(quán)在握，也沒有萬貫家財(cái)，你無所怙恃；話說回來，乃父即使是“李剛”，即使是洛克菲勒，我也是別樣的“李剛”，我也會學(xué)習(xí)洛克菲勒嚴(yán)格要求兒子、鍛煉兒子，靠自己的本領(lǐng)承傳光大家聲。不會讓你依賴?yán)献樱陨娇眨蔀榧w袴膏粱子弟，為“富不過三代”民諺再添新注。
寫到這里我覺得有必要重溫一下宋真宗趙恒的《勵學(xué)篇》：
“富家不用買良田，
書中自有千鐘粟；
安居不用架高堂，
書中自有黃金屋；
出門莫恨無人隨，
書中車馬多如簇；
娶妻莫恨無良媒，
書中自有顏如玉；
男兒若遂平生志。
六經(jīng)勤向窗前讀。”
這首詩在很長時(shí)間里被官方意識形態(tài)視為封建糟粕，打入另冊，無人敢堂而皇之、大張旗鼓地奉為處世金針。否則會令“高人韻士”、左派面目示人者齒冷三天，且必欲批判聲討而后才能意平。
其實(shí)千年前的這首詩所揭示的世理，直到現(xiàn)今的中國國情對莘莘學(xué)子還有著積極的教育、引導(dǎo)和警示作用。宋真宗這個皇帝倒是位坦率敢說真話、實(shí)話的皇帝佬。他說了一個放之千年的大真話、大實(shí)話，我佩服他的坦率，欽佩他的水平。從隋朝到宋朝多少皇帝，多少舉子，沒有一個人總結(jié)出這樣的世理，你能說他沒有水平嗎？書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，令多少出身貧寒的士子發(fā)奮向?qū)W，主觀上為自己謀得了前程，客觀上繁榮了文化。我們在批判科舉八股束縛了人的思想的同時(shí)，不能否定它對中華文化的繁榮、中華民族的昌盛所做的貢獻(xiàn)。事物都是一分為二的。事實(shí)上我們當(dāng)代的高考制度就是科舉的變體，和科舉是一脈相承的，但又不見得比古代的科舉高明多少，不是還在方興未艾嗎？若單論他們的缺點(diǎn)束縛禁錮人才的個性發(fā)展，就顯得不太客觀了。高考制度可以說，在目前的中國很難再找出一種比它更合理、更科學(xué)、更公平的制度來代替它。因?yàn)樗w現(xiàn)的是公平、公正、公開（古代的科舉制度也有這一有著無限生命力的特點(diǎn)）。正是因?yàn)轶w現(xiàn)了這一特點(diǎn)，和科舉制度一脈相承的高考制度才會在中國大地上風(fēng)行不止，方興未艾，勢頭甚健。
說什么鄙視功名利祿，那得有莊子的超然；
說什么不為五斗米折腰，那得有淵明的才華和硬氣；
說什么不要逼孩子，要讓他們快樂地成長，這不負(fù)責(zé)任的輿論觀點(diǎn)或者名人態(tài)度，我們一般平民不可輕信！說這話的人哪個不是處心積慮地為孩子找名校、找名師、找高價(jià)的輔導(dǎo)？
其實(shí)單是追求顏如玉、黃金屋、千鐘粟也是無可厚非的，無論是官方媒體還是民間輿論對此都不應(yīng)該指責(zé)。事實(shí)上當(dāng)下的民間，大多數(shù)人都在踐行著這種人生觀。不過我認(rèn)為這種追求過了頭，就會導(dǎo)致拜金主義，金錢至上。我所謂鼓勵孩子好好讀書，發(fā)憤向?qū)W，不單單是為了顏如玉、黃金屋、千鐘粟。我認(rèn)為這只是追求知識的副產(chǎn)品，這只是追求知識之路上自然而然、水到渠成的事！人應(yīng)當(dāng)追求更高的境界，要有家國情懷，要有終極關(guān)懷。
有所作為是人生的最高境界，這是恩格斯的名言，我很以為然。民間也有“雁過留聲，人過留名”的俗言。人生得給后人留下點(diǎn)什么，大而言之為人類。民族。國家，小而言之為家庭、親人和后代，供人緬懷，供人追思。人生就應(yīng)該像古人那樣去追求三不朽“立功、立德、立言”，那樣才不負(fù)此生！
要達(dá)此境界，就得走好當(dāng)下的求學(xué)路，就得趁青年時(shí)期發(fā)憤圖強(qiáng)，為今后的人生有所作為奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
巾短情長，就此打住。
謹(jǐn)祝你進(jìn)步、有出息！
父字
２０１７年１月２１日
