《人間詞話》未刊稿十六
稼軒《賀新郎》詞“送茂嘉十二弟①”，章法絕妙。且語(yǔ)語(yǔ)有境界，此能品而幾于神者。然非有意為之，故后人不能學(xué)也。
注釋：①辛棄疾《賀新郎·送茂嘉十二弟》：“綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴃。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。 將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月？”
1.鵜鴂：tíjué鳥(niǎo)名。即杜鵑。《楚辭·離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”王逸注：“鵜鴂，……常以春分鳴也。”一說(shuō)鵜鴂與杜鵑為兩種鳥(niǎo)。洪興祖補(bǔ)注：“按《禽經(jīng)》云：巂周，子規(guī)也。江介曰子規(guī)，蜀右曰杜宇。又曰：鶗鴂鳴而草衰。注云：鶗鴂，《爾雅》謂之鵙，《左傳》謂之伯趙。然則子規(guī)、鶗鴂，二物也。”宋辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》詞：“綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。”自注：“鵜鴂、杜鵑實(shí)兩種。”
2.鷓鴣：鳥(niǎo)名。形似雌雉，頭如鶉，胸前有白圓點(diǎn)，如珍珠。背毛有紫赤浪紋。足黃褐色。以谷粒、豆類和其他植物種子為主食，兼食昆蟲(chóng)。為中國(guó)南方留鳥(niǎo)。古人諧其鳴聲為“行不得也哥哥”，詩(shī)文中常用以表示思念故鄉(xiāng)。
3.杜鵑：鳥(niǎo)名。又名杜宇、子規(guī)。相傳為古蜀王杜宇之魂所化。春末夏初，常晝夜啼鳴，其聲哀切。
4.長(zhǎng)門：漢宮名。漢司馬相如《長(zhǎng)門賦》序：“孝武皇帝陳皇后時(shí)得幸，頗妒，別在長(zhǎng)門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸。”后以“長(zhǎng)門”借指失寵女子居住的寂寥凄清的宮院。
5.翠輦：飾有翠羽的帝王車駕。
6.燕燕：燕子。《詩(shī)·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。（一章）燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。（二章）燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。（三章）仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。（四章）”孔穎達(dá)疏：“此燕即今之燕也，古人重言之。”《毛詩(shī)注疏》：《燕燕》，衛(wèi)莊姜送歸妾也。莊姜無(wú)子，陳女戴媯生子名完，莊姜以為己子。莊公薨，完立，而州吁殺之。戴媯于是大歸，莊姜遠(yuǎn)送之于野，作詩(shī)見(jiàn)己志。
7.將軍：指李陵。西漢隴西成紀(jì)人，字少卿。李廣孫。善騎射。武帝時(shí)為建章監(jiān)。拜騎都尉，率銳卒五千，教射于酒泉以備胡。天漢二年，貳師將軍李廣利將三萬(wàn)騎出酒泉擊匈奴，使陵為之將輜重。陵請(qǐng)自當(dāng)一隊(duì)。遂率步卒五千人出居延，數(shù)敗匈奴。然匈奴騎多，陵矢盡力竭而降。單于以為右校王，以女妻之。傳陵教匈奴用兵，武帝信之，族滅其家。昭帝立，霍光遣使招之，不還。居匈奴二十余年，病死。
8.河梁：舊題漢李陵《與蘇武》詩(shī)之三：“攜手上河梁，游子暮何之？……行人難久留，各言長(zhǎng)相思。”后因以“河梁”借指送別之地。
9.長(zhǎng)絕：永久隔絕。《漢書·蘇武傳》：“異域之人，壹別長(zhǎng)絕。”
10.易水：水名。在河北省西部。源出易縣境，入南拒馬河。荊軻入秦行刺秦王，燕太子丹餞別于此。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。”“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”
11.如許：這么些，這么多。
12.啼血：指杜鵑鳥(niǎo)哀鳴出血或杜鵑哀鳴所出之血。杜鵑鳥(niǎo)口紅，春時(shí)杜鵑花開(kāi)即鳴，聲甚哀切。古人誤傳其“夜啼達(dá)旦，血漬草木”。
13.楊慎《詞品》：此詞盡集許多怨事，全與李太白擬恨賦手段相似。……蓋曲者曲也，固當(dāng)以委曲為體，然徒狃于風(fēng)情婉孌，則亦易厭。回視稼軒所作，豈非萬(wàn)古一清風(fēng)哉！
14.陳廷焯《白雨齋詞話》：稼軒詞，自以《賀新郎》別茂嘉十二弟一篇為冠。沉郁蒼涼，跳躍動(dòng)蕩，古今無(wú)此筆力。
辛棄疾一生大部分時(shí)候在各地輾轉(zhuǎn)任職，堂弟遠(yuǎn)來(lái)，足以寬慰生平，但離別總是接踵而至。在告別堂弟之時(shí)，辛棄疾寫下《賀新郎·送茂嘉十二弟》以贈(zèng)，順便抒發(fā)一己懷抱。整首詞多處用典，將詞人心中的壯志豪情、悲苦抑郁、辛酸無(wú)奈等諸多情感抒發(fā)得淋漓盡致。
“綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切！”春末時(shí)節(jié)，綠樹(shù)漸漸成蔭，離別之際，鵜鴂聲聲。《離騷》中說(shuō)“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”，倘若鵜鴂鳴叫，百草就將不芳，鵜鴂聲聲喚起的是人的愁緒。“更”卻將此人的愁緒引向更深的境地，鵜鴂剛剛停止鳴叫，鷓鴣就開(kāi)始鳴叫，鷓鴣聲如同“行不得也哥哥”，在詩(shī)詞中常用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之愁；鷓鴣聲停，杜鵑聲又起，而且更加悲切！“杜鵑”卻有典故，相傳古蜀國(guó)滅國(guó)之后，蜀王杜宇之魂華為杜鵑，日夜對(duì)著故國(guó)的方向啼鳴，聲音哀切。辛棄疾作為“江南游子”，故鄉(xiāng)處于金人的統(tǒng)治之下，渡江南下之后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回到自己的故鄉(xiāng)。鵜鴂叫聲，暗含的是詞人對(duì)春歸去的惋惜無(wú)奈，是對(duì)自己壯志難酬而時(shí)不我與的辛酸；鷓鴣聲，暗含的是詞人身為游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念，是思鄉(xiāng)之愁；杜鵑聲，則除了暗含對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛之外還有對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂。三種鳥(niǎo)叫此起彼伏，讓人在愁緒之中不得片刻歇息。這樣的聲音卻是“啼到春歸無(wú)尋處”，將要一直持續(xù)到再也沒(méi)有春天的絲毫痕跡，而那時(shí)悲苦愁恨卻要更重一些了，因?yàn)椤翱嗪薹挤贫夹保济赖拇翰荽夯ǘ紝⑾拧＿@幾句是詞的第一層，借景抒情，通過(guò)鵜鴂、鷓鴣、杜鵑的啼叫渲染悲傷的氣氛，烘托出詞人心中交織的春去之愁（年華老去之愁）、思鄉(xiāng)（家國(guó)）之愁、離別之愁。
“算未抵、人間離別”卻是筆鋒一轉(zhuǎn)，在層層鋪敘營(yíng)造出悲苦的氛圍之后，對(duì)鵜鴂、鷓鴣、杜鵑等的悲切加以否定，欲抑先揚(yáng)。鳥(niǎo)鳴悲切，終究不比不上人間離別的悲苦。接下來(lái)，辛棄疾在詞中列舉了古往今來(lái)的種種生離死別。
“馬上琵琶關(guān)塞黑”，化用昭君出塞的典故。漢元帝時(shí)，王昭君出塞嫁給呼韓邪單于。漢成帝時(shí)，呼韓邪單于去世，昭君請(qǐng)求歸來(lái)，漢成帝卻敕令其從胡人風(fēng)俗，嫁給呼韓邪單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于。“馬上琵琶”使人聯(lián)想起“欲飲琵琶馬上催”的豪邁之氣，又想起“千載琵琶作胡語(yǔ)”的怨恨，由此可見(jiàn)昭君出塞時(shí)的悲壯與不舍。“關(guān)塞黑”卻寫出昭君將要前往的地方一片昏暗，暗示了昭君命運(yùn)的悲慘。這一種離別，是肩負(fù)國(guó)家使命的遠(yuǎn)別。
“更長(zhǎng)門，翠輦辭金闕”，用漢武帝時(shí)陳皇帝失去恩寵居住長(zhǎng)門宮的典故。翠輦，是翠羽裝飾的皇帝車駕，富麗無(wú)雙。金闕，是帝王所居宮室，富麗堂皇。一“辭”字卻讓這些雍容華貴的事物瞬間變得冰冷無(wú)情。這一種離別，是被冷落的無(wú)情拋棄。
“看燕燕，送歸妾”，“燕燕”指的是《詩(shī)·燕燕》，衛(wèi)莊公夫人莊姜沒(méi)有子嗣，陳女戴媯省了一個(gè)兒子叫完，莊姜撫養(yǎng)他，視如己出。后來(lái)衛(wèi)莊公去世，完即為，卻被州吁。戴媯在衛(wèi)國(guó)失去依靠，就回到故國(guó)。《燕燕》描述的就是這樣的情狀。“妾”重點(diǎn)說(shuō)明了戴媯的不重要的地位。來(lái)時(shí)孤單一身，去時(shí)孤單一身，這一種離別，是喪父喪子之后的無(wú)所依靠。
“將軍百戰(zhàn)聲名裂。向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕”說(shuō)的是李陵投降匈奴之事。李陵本漢朝大將，戰(zhàn)功累累，后抗擊匈奴時(shí)，斷絕后援，不得已投降匈奴，聲明敗裂。后他的朋友蘇武出使匈奴，被扣留十九年。后來(lái)蘇武歸漢，李陵送別時(shí)說(shuō)“異域之人，一別長(zhǎng)絕”.李陵《與蘇武》詩(shī)之三中有“攜手上河梁，游子暮何之？……行人難久留，各言長(zhǎng)相思”的句子，此處就是化用《與蘇武》詩(shī)和李陵投降匈奴辭別蘇武的事。李陵投敵本屬無(wú)奈，為國(guó)建功立業(yè)因此一次戰(zhàn)敗投敵就被朝廷否認(rèn)，累及家人。登上河岸，遙望故國(guó)千里，卻無(wú)從歸去，“長(zhǎng)絕”不止是蘇武，還有自己過(guò)去的漢將身份、自己的家族榮耀、自己的赫赫聲名，實(shí)際上類似于國(guó)破家亡。這一種離別，是造化弄人的無(wú)家之別。
“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士，悲歌未徹”，寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻刺秦王前易水送別時(shí)。荊軻為報(bào)太子知遇之恩，明知有去無(wú)回，卻義無(wú)反顧。離別之時(shí)，“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”，這也是“滿座衣冠似雪”的出處。易水之上，“高漸離擊筑，荊軻和而歌……又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！’”“易水蕭蕭西風(fēng)冷”正是化用“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，壯士悲歌指荊軻告別是的慷慨悲歌。這一種離別，是士為知己者死的慨然長(zhǎng)別。
以上種種離別，或是遠(yuǎn)嫁，或是遭棄，或是失依，或是無(wú)家，或是報(bào)恩，無(wú)一不和國(guó)事相關(guān)。這種種離愁別恨出現(xiàn)在送與堂弟的送別詞中，我們不難發(fā)現(xiàn)辛棄疾不過(guò)是借此機(jī)會(huì)澆自己胸中塊壘罷了。辛棄疾心懷壯志卻不得施展，悲壯之情抑郁于胸，在這里借助典故一一抒發(fā)，每個(gè)典故都突出其與自己相契合的一面，如“關(guān)塞黑”與前途之無(wú)望，“翠輦辭金闕”與屢遭冷落之境況，“歸妾”與自己漂泊輾轉(zhuǎn)于江南的奔波無(wú)依無(wú)靠，“將軍百戰(zhàn)”與自己渴望沙場(chǎng)征戰(zhàn)收復(fù)故國(guó)的壯志，“回頭萬(wàn)里”與故鄉(xiāng)在江北故國(guó)難回的無(wú)奈，“滿座衣冠似雪”“壯士悲歌”與慷慨赴死矢志不渝的決心。辛棄疾將自己的生命體驗(yàn)、情懷融入到各個(gè)典故中去，因此，這首詞中雖然用典極多卻都給人真切之感，又能夠使讀者深切地了解到辛棄疾的高士情懷。
“啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血”呼應(yīng)詞首“啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇”“算未抵、人間離別”句，啼鳥(niǎo)悲切，只是因?yàn)榇簹w花謝，倘若他們知道人間還有這樣種種的愁恨，就不會(huì)流淚而且啼血了。直言人間離別之苦。到此處，詞本身已經(jīng)形成了完整的結(jié)構(gòu)。“誰(shuí)共我，醉明月”則是結(jié)尾并點(diǎn)題。種種愁緒，需要酒來(lái)消遣，茂嘉走后，還有誰(shuí)能陪我在明月之下狂歌痛飲舉杯消愁呢？以后怕是只能“獨(dú)酌無(wú)相親”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”了吧！
詞的主體部分由景入情，極力鋪敘種種離愁，縱橫古今，卻在尾兩句處收束聚攏，回到“送茂嘉十二弟”的眼前送別的主題上來(lái)，汪洋恣肆之后忽然吞聲，極富意韻。
2016年1月12日星期二
