? ? ?隨著“羋月傳”的熱播，很多熱情的觀眾都對羋八子的身世以及以顯赫的羋姓氏族為代表的楚文化非常感興趣。所以寫這篇文章主要是想解構長期以來對于大多數國人既熟悉而又陌生的那個長江霸主——楚國。
? ? 為了便于理解，我們可以預設一個鏡頭，即將黃河——長江下游的那些主要平原放在一起審視一下，看看楚國所處的江漢平原是否具有稱霸南方半壁江山的先天條件。
? ? ?楚國是楚人建立的，雖然關于楚人的族源，學術界以前存在著很大的爭論，但結合傳世文獻與出土文獻的記載，學術界經過長期的研究，目前已經得到了基本的解決，即楚人的族源來自于中原華夏集團的祝融部落的一支。但是關于楚人是何時形成的？其活動地域在哪里？又何以以“楚”命名？“荊”“楚”之間是什么關系等問題，學術界是爭議不斷。最近，清華簡《楚居》的公布，無疑為解決這些問題提供了新的材料。下面我們就楚人的形成過程及其活動地域進行分析。
? ? ?楚人羋姓，源于“陸終六子”中的季連。記載見于《史記楚世家》。
? ? ?《史記楚世家》：高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嘗高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嘗命曰祝融。共工氏作孔，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，訴剖而產焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也。
? ? ? 除了“陸終六子”外，在《國語鄭語》里還有“祝融八姓”的記載：
“祝融也能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周末有侯伯。佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣。當周未有。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董。董姓酸夷、秦龍，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣。先姓舟人，則周滅之矣。壇姓鄰、鄒、路、倡陽，曹姓郎、宮，皆為采衛，或在王室，或在夷狄，莫之數也，而又無令聞，必不興矣。斟姓無后。融之興者，其在羋姓乎？羋姓瘦、越，不足命也。蠻羋蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。”
? ? ? 《左傳昭公十二年》記楚靈王說：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。”可見楚人是承認“陸終六子”和“祝融八姓”中的昆吾的。又《郝公幼鐘》銘曰：“陸終之孫郝公幼作厥和鐘”。郝公為安之子，而安為陸終第五子，故郝公為陸終之孫。
? ? ?由此可見，從祝融部落分化出來的第六子季連，是楚人的直系先祖，即嫡祖。最近發布的清華簡《楚居》主要記載的是楚先公先王的世系和居址，其第一位記述的先公就是季連，也證實了傳世文獻記載的可靠。其文曰：
? ? ?季連初降於魏山，抵于穴窮。前出于喬山，宅處爰波。逆上訓水，見盤庚之子，處于方山，女曰妣準，秉茲率相，詈由四方。季連聞其有聘，從，及之泮，爰生呈伯、遠仲。敏賞羊，先處于京宗。
? ? ?關于楚國先祖——季連部族的活動地域，在西周末期周史伯所言時，羋姓應早已居于江漢地區。從《楚居》來看，季連部族先后活動于魏山、穴窮、喬山、圳、方山和京宗等地域。關于魏山，整理者認為《山海經》中有楚先世居魏山之說。《西山經》云三危之山“又西一百九十里，曰魏山，其上多玉而無石。神耆童居之。”郭璞注：“耆童，老童，顓頊之子。”還記得在文藝青年屈原是怎么描述自己的家世的嗎？對了，就是《離騷》里開篇第一句“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，這里的“帝高陽”就是顓頊，顓頊是傳說中三皇五帝中“五帝”之一，黃帝的親孫子。
? ? ? ?關于楚國如何得名為“楚”，《楚居》中記載：
? ? ?“穴畬（熊）遲徙于京宗，爰得妣敏，逆流哉水，厥狀聶耳，乃妻之，生位叔、麗季。麗不從行，漬自脅出，妣戤賓于天，巫咸）賠其脅以楚，氐（至）今曰楚人。至畬（熊）狂亦居京宗。”
? ? ?這則記載詳細說明了楚人得名的原因：熊麗出生時難產，嬰兒從脅而出，致其母死，巫醫將其母裂開的脅部，用楚條纏合起來，從此其族稱為楚人。由此可知，楚人之得名，是緣于一次偶然的難產事故。上古時期，巫醫不分，生活醫療條件落后，妣戤難產而死，楚條纏尸。簡文所記妣賊端莊溫柔，應在鬻熊（穴熊）心中占有非常重要的地位。古人常會因為一件不尋常的事情喜歡或者厭惡一個人，鄭莊公寤生因難產而遭至其母厭惡，甚至因嗣君權而發生了內戰；康熙帝亦因為凰扔之母難產而死，而將之立為太子。熊麗繼位為君，也可能與妣蛾難產而死有關。熊麗繼位之后為紀念其母，將為其母包裹尸體的楚條名稱作為其族的名字一一“楚”。因此，楚之得名，緣于熊麗。
? ? ?熊麗雖然在《史記》之中僅記名稱世系，但通過分析我們可以發現，熊麗在楚人的形成過程中具有舉足輕重的地位。首先，楚之名得自熊麗，“楚”從一種草木名稱，在一次偶然事件中上升為部族名稱、后繼續上升為國家名稱，最終成為區域文化名稱，其影響之大無可估量，熊麗始名之功功不可沒。
? ? ?楚自熊麗得名。從熊麗之始，羋姓季連部族正式得名為“楚”，其族之人稱為楚人。不僅如此，楚人開始有了固定的活動地域，而世系也以“熊”氏傳承，初步具有國家的形態。因此，楚國后人才將熊麗作為先王之首來進行祭祀，亦是記其始功。
? ? ?因此，楚人先民為“陸終六子”或“祝融八姓”之一的羋姓季連部族，最初依附于夏人，活動在中原地區的魏山一帶。禹征三苗時，遷徙到鄂西北的熊山一帶，又遷徙到荊山地區的喬山一帶，成為夏人在江漢地區的代理人。殷商時期，季連部族溯均水而上，居住于方山一帶，并與商人通婚，活動在均水之畔即丹陽。到商末期，隨著周人勢力的強大，季連部族一部先期遷徙到荊山地區，一部在穴熊（驚熊）時歸順周文王，后又遷徙到荊山地區。熊麗時期，楚人正式形成，部族以“楚”為號。楚人不僅在荊山地區活動，而且以“熊”為氏，初步具有了國家的雛形。
? ? ? 當然，楚人的形成過程中也有一些蠻夷族眾的融入。在我國傳說時代，南方地區的居民為苗蠻集團，或稱為三苗、有苗。據戰國時期的吳起講，三苗的地域范圍為“左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北”。經考證后，公認三苗的范圍在今湖北、湖南、江西一帶，西面和南面的界限，文獻無征，東面的界限，今江西大部分地區仍當屬于苗蠻，其北界較為明確，大約在河南西部熊耳、外方、伏牛諸山脈間，具體而言，東以大別山脈為界鄰于東夷集團，西則北越南陽一帶，侵入外方、伏牛山脈間，北鄰于華夏集團。禹征三苗之后，苗蠻集團瓦解，族眾散亂，再也沒有形成一個統一的政治實體。
? ? ?季連部族留居江漢地區之后，與苗蠻、荊蠻族眾處于雜居交融狀態，應有一些苗蠻、荊蠻的融入。這些苗蠻、荊蠻的融入，不僅改變了自身的身份與文化，而且也不斷地改變著季連部族的性質與文化，形成了后來半夏半蠻的楚人族群和文化認同。墓葬的頭向可以說明死者的祖居之地，先秦時期，諸夏墓葬頭向北，南蠻向南，西戎向西，東夷向東。在統計了座墓葬頭向清晰的楚墓之后發現，約74%的楚墓頭向向南，墓葬下葬的年代越早，南向的比例越大。由此得出結論，楚國約有四分之三的人口為南蠻，也就是荊蠻。由此可見，庶族楚人的主體部分為融入楚人的荊蠻。從文獻的記載來看，楚人的族群與文化認同存在相互矛盾之處，一方面認為楚人是“華夏”一類，另一方面又認為楚人屬于“蠻夷”。
? ? ?西周時期的楚國，由于處于南方蠻夷之中，遠離中原華夏歷史記述視野之外，因此載籍之中多所不見，導致許多史事不明。近年來，隨著清華簡中關于楚人資料的公布，學術界興起了研宄楚文化的又一個熱潮。其中不僅涉及關于“早期楚文化”的探索，而且也涉及到楚國早期的楚君徙居地和關于楚國疆域的問題。
? ? ? 之前我們分析了渭河平原相對華北平原的地緣優勢，通俗的說就是我打出去容易，你打進來難。在之前的歷史中，基本上只有山東丘陵地區由于也具有一定的地緣優勢（一為高度，二為海洋），可以與之對抗，爭奪中原地區。
? ? ?楚國的根據地是在江漢平原，也就是在現在的湖北境內。江就是指長江，漢是指漢江。最早的時候“江”就是特指“長江”的，漢江是被稱做漢水的。
? ? ?就漢水而言，它對中國地緣的影響并不止于江漢平原，其作用甚至要高于秦嶺。不過就目前我們所要分析的方向而言，漢水的下游與長江共同沖積而成的“江漢平原”才是需要關注的重點。之前分析過，在江漢平原的東北側有一系列的山脈為它提供屏障，由北向南分別為伏牛山、桐柏山、大別山。前者現在在河南省境內，后兩者則為河南湖北的分界線。
? ? ? 不過如果仔細觀察會發現，在這三條山脈的西南側，并非只有江漢平原一個重要的地理單元。事實上這一地區是由兩個南北相鄰的地理單元共同構成的。南側當然就是江漢平原了（目前屬于湖北），北側則被命名為“南陽盆地”（目前基本屬河南）。
? ? ?再來說說南陽盆地。
? ? ?既然稱為盆地，那么它的四周應該是被山包圍的了。讓我們來看看南陽盆地邊緣都有哪些山（山脈）。南陽盆地的西面是秦嶺和大巴山脈的東部，北面、東面則是我們剛才提到的伏牛山脈以及桐柏山脈西頭。在盆地的南面有一個體量不是很大，但戰略位置非常重要的山——大洪山。這幾個山（山脈）共同合圍形成了南陽盆地的中原地區。
? ? ?之所以要爭奪中原地區，很大程度是為了爭奪黃河邊上那些松軟的黃土地帶。在青銅尚屬于奢侈品的年代，能夠用石制和木制工具開耕的黃土對農耕民族是非常具有吸引力的。
? ? ?不過不被黃河文明所重視，并不代表長江流域就沒有機會成為歷史的主角。隨著金屬的廣泛運用，長江流域的那些沖積平原終于迎來了自己的歷史機遇。他們當中最為重要的就是長江下游的環太湖平原，以及長江中游的江漢平原。兩者之間的共同點就是都是屬于長江流域，而不同點則是前者位于長江以南，后者位于長江以北。
? ? ?而江漢平原的位置決定了長江并不能成為它的保護者。它需要有其他地理優勢以保障自己的獨立性。否則這些因技術的提升而變得適合大規模農業開發的土地，只會象華北平原一樣成為其他地緣力量博弈的犧牲品。
? ? ? ?仔細看那張“黃河、長江中下游地區主要平原示意圖”，我們就會發現，在江漢平原的東北側，有一系列的山脈為這塊平原提供的保護。這無疑提升了江漢平原的地緣力量，如果能夠控制這些山脈，那么江漢平原就可以具備象渭河平原那樣易守難攻的地緣力量了。
? ? ?對于楚人來說，從東部的“夷地”只收人口和文化顯然是很有可能的。在炎黃時代的傳說中，東夷的主力——蚩尤族在敗給炎黃部落聯盟后，就是敗退至長江中游地區的。從地緣的角度看，這種可能性非常大。即使那場戰爭是虛構的，東部文化也很有可能沿著淮河長江傳至江漢平原，因此楚人具有綜合性的文化也就不足為奇了。
? ? ?無論楚人是否決定稱王，周人顯然都已經意識到了江漢平原的威協。周人所作出的反應并沒有什么新意，仍然是“封建”諸候，封建的對象當然是同姓的諸候。
? ? ?成周之會是周成王親政之后做的政治大事，其目的是獲取權力的確認和諸侯的擁戴，也是成王為慶賀東都洛邑建成而舉行的大會。成周的建成對周王室鞏固統治、控制全國有極為重大的作用。東都建成之后，周公將殷之遺民迀到成周東郊，進行集中的管理和監視，防止其再度作亂；另外，成周落成之后，兩都并立，京畿連成一片，形成了統治四方的政治中心。
? ? ?楚人首領熊繹在大會上負責“置茅蔬，設望表，與鮮牟守燎”等具體事務，但在其后舉行的成周之會卻無楚人參加的記載。如何解釋這一矛盾？岐陽會盟之時，楚人尚末受封，與晉、魯等周之兄弟之國地位不可相比，所以叔向言“不與盟”，亦說明楚人此時還末受到周室的正式承認，地位比較低。成周之會，盛況空前，周王除接受己封諸侯的朝覲之外，亦有可能新封一批諸侯，來使周之王化澤被四方。熊繹因先祖曾勤勞事周，又因禮遇了因誤會而出奔楚地的周公，故在成周之會上得封為諸侯，因被視為蠻夷之故，地位不高，爵為子男。子男之田，土不過同，時楚弱小，不見載于成周之會亦不奇怪，況且，以齊與周之關系，亦未見載于成周之會，其余武王之時分封的諸侯陳、祀亦不見載于此會：可見，成周之會，到會諸侯雖多，但文獻未必具載，記載的主要是來朝的四方蠻夷及其貢品，用以彰顯周之王化。
? ? ?需要確認的是，周分封楚，并不是重新分封一個新的國家出來，而是對羋姓楚人固有族稱和居地的承認。因為羋姓季連部族在熊麗之時有了楚的稱號，其族便稱為楚族，其人稱楚人，其居地稱楚地，所以其所建立的國家便稱為楚國。楚作為一個國家出現在中原諸國的面前，是從熊繹受封始。以羋姓季連部族為主體的楚人所建立的楚國逐漸擴大了與中原諸國的交往，因楚人居于蠻夷之地，中原諸國多認為其為荊蠻，故有時以荊、荊蠻稱之。
? ? ?當江漢平原的地緣優勢開始體現出來后，居于其上的楚人也開始表示出對于爭霸中原的渴望。盡管周人最初勉強給予了楚國“子”的爵位，但這顯然不能滿足楚人的胃口。既然周人瞧不起楚人，那么楚人似乎也并不再刻意的強調自己華夏族的出身了。對于周人來說，楚人所處的方位應該被冠以“蠻”的稱號，以示與華夏族的區別。而楚人索性做的更徹底些，在蠻的后面再加上個“夷”字，即自認為“蠻夷”。并以此為據脫離周人的封建系統，自立為王。
? ? ?從地緣的角度看，楚人自認為“蠻夷”并非只是在玩文字游戲。事實上周人所確立的“華夷五方”原則只是一個理想狀態。有時候連他們自己都搞不清楚那些邊緣民族的方位來源。因此我們經常能夠見到夷狄、戎狄、蠻夷的名稱出現。當然，古人在用詞上是十分精準的。這種稱呼只會出現在相鄰的兩個方位上，因為相鄰的兩個方位的民族很容易混雜在一起。而相對應的兩個方位是不會連用的，就像你不會看到“蠻狄”的用法一樣。而西“戎”與南“蠻”雖然在方位上相鄰，但由于秦嶺的阻隔，它們之間基本上不會發生交融。因此你也見不到“戎蠻”或“蠻戎”的用法。
? ? ? 如果周人想要監控楚人，將同姓的諸候封建在伏牛山脈——桐柏山脈——大別山一線靠近中原的一側是沒有什么實際意義的。這就象如果僅僅在泰山以西封建“魯”，而不在泰山以東再封建“齊”，就無法打破山東丘陵的地緣優勢一樣。周人需要超過這些明顯的地理特征，將前沿陣地推進到江漢平原的邊緣。
? ? ?周人最初的做法無疑是成功的，由此在漢水邊上誕生了一批姬姓的諸候國，史稱“漢陽諸姬”。
? ? ?昭王南征不返，被認為是西周王朝由盛而衰的一個分水嶺。從周穆王到周夷王，西周國力更是江河日下，四方少數民族不斷對周朝邊境進行騷擾。熟悉《盜墓筆記》的朋友應該都知道一些周穆王遠征昆侖山轟轟烈烈的故事。實際上，周穆王時，西征犬戎而收獲甚微。西周末年更是天災連連，幽王二年，發生了嚴重地震，甚至連周人發祥地岐山也崩塌了。外族入侵、國君暴虐、天災不斷、造成民不聊生，這種種跡像預示著西周大廈將傾。
? ? ?與西周王朝的內憂外患不同，此時的楚國卻顯示出蓬勃生機的氣象。楚君熊渠繼位后，趁周王室衰弱和中原動亂之機，開始開疆拓土的進程，相繼攻打庸國（今湖北竹山縣）、揚越（今湖北中部）、鄂國（今湖北鄂州、武漢一帶），將楚國勢力推進至江漢平原，使楚國逐漸興盛起來。熊渠和江漢之間的荊蠻，與各族群關系友好，利用周王室衰弱的時機，向外開疆拓土，并封自己三子為王，一如周初分封故事，開始脫離周朝的南土地緣政治體系獨立發展。雖然在周厲王之時去掉了三子的王號，但保存了楚國的實力，使之得以在春秋初期勃興，表現出極大的政治靈活性。
? ? ? 據《左傳文公元年》記載，子上對楚成王說：“楚國之舉，恒在少者。”《左傳昭公十三年》記載叔向對韓宣子說：“羋姓有亂，必季實立，楚之常也。，，這兩句話講的都是楚國公族為君位發生爭斗時，必定是幼子或小叔取得勝利。在楚國長約八百年的國作中，以叔殺侄而自立為國君的有兩起，一是楚武王殺宵敖之子，一是楚靈王殺郟敖。與楚靈王殺郟敖所引起的楚國內亂相比，楚武王無疑是深孕眾望的，得到了楚人的擁戴，楚國并沒有因此發生內亂，反而在他的帶領下，由小變大、由弱變強。
? ? ?楚武王熊通是楚國歷史的關鍵人物，他在位五十一年，功業顯赫。熊通繼位之初，尚在宵地。據今本《竹書紀年》載：（周平王）“三十三年，楚人侵申。三十六年，王人戍申。”周平王三十三年即公元前年，為熊通三年。申國為東周雒邑的屏障，故周平王派王師助申防守。顯然，楚武王此次對申國的軍事行動沒有成功，但繼位才三年時間就敢于去沖擊周王室的南土重鎮，表明其志不小。或許正是這次用兵的教訓，使得楚人認真審視自己所處的地緣關系，為楚國的迅速發展和開疆拓土奠定了堅實的戰略基礎。
? ? （未完待續）
