中華民族歷史源遠流長，中國文字博大精深。漢文學是一部歷史，讀史明志，而漢文字不僅是一個工具，更是一種智慧，它能給人以啟迪，千百年來始終引領著人類道德行為的走向。
漢字，可以明其意，進而知其行。在這點上，漢字的功用，類似于史冊典籍，且更為簡明扼要，這是西方任何一種字母文字所無法比擬的。
值：
人，要活得有價值就必須得站“直”了。
活得有價值的人，一定是有尊嚴的。蕓蕓眾生，恐怕沒有人愿意茍且于世，但要想獲得別人的尊重，你首先必須得站“直”了。站“直”，包括兩層含義：一是原則；二是能力。
和珅位高權重，喜詩文善理財，深得乾隆器重。他曾擔任內閣首席大學士、領班軍機大臣等數十個官職。說他沒有能力？非也。但他是非不分毫無原則，營私結黨、貪贓枉法如朝中蟲蠹一般，對皇帝卻阿諛奉承諂媚至極，被賜死也實在是毫不足惜。
而紀曉嵐，倒是原則和能力皆能兼顧。能夠在紛繁復雜的朝廷之上春風得意大半輩子，不可說沒有原則在支撐。且文學造詣深厚，修編的《四庫全書》及著有《閱微草堂筆記》等佳作，在史學上的地位均可見一斑。
當然也有段子講他如何溜須拍馬哄皇帝，比如故意寫錯字讓乾隆看出等等，其實這些官場逢迎之術，正是其人情世故練達之處，即現今所謂的情商，也很高。
俗 和 雅：
人吃五谷，是為“俗”。可否不“俗”？除非不吃五谷雜糧。可見人活在世上就是一俗人。何為“雅”？牙和佳，牙口要好，這樣才能吃飽飯。吃飽了才能高雅、優雅、儒雅。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。這是道理，亦是人性。人，只有溫飽解決了，才可以談禮節；社會，只有經濟富足了，才能夠談和諧。
“雅”從“俗”中來。所以，要想成為雅士，首先得先做好俗人。只有吃嘛嘛香，身體倍兒棒，才能去做事。
其次，因噎廢食、食不知味，都不能把飯吃好，飯要一口一口慢慢吃，才能愉悅身心且吸收營養。事要一件一件用心做，不斷感悟，取精去粕，語言和行為才會越來越風雅。
道：
道：乃頭引領著行動。人的意識決定著行為的走向，所謂知行合一。
人的是非觀決定著他會成為什么樣的人；人的審美觀決定著他的衣品形象；擇偶觀則決定著找一個什么樣的伴侶。循著這些走，就成了人要走的道路。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。腦袋里面的想法欲念會促使人展開一系列的行為。想要賺錢，那就必須得學習一門技術，學什么？如何學？適不適合自己？他會思考并且行動，之后得嘗所愿，萬物生成。
“道理”，是在不斷地思考和不斷地行動中歸納總結的理論。而“道德”則是對歸納總結的升華，它是人類的價值取向，也是文明社會必須提倡遵循的準則。
世界上最有深度的文字，唯漢字也！
