《查拉圖斯特拉如是說》尼采借古代波斯拜火教創(chuàng)始人查拉圖斯特拉之口，宣稱一個新時代的來臨。
尼采認(rèn)為，歐洲傳統(tǒng)文明充滿了種種弊病，體現(xiàn)在科學(xué)與哲學(xué)上是理性主義的統(tǒng)治，而體現(xiàn)在宗教和倫理上便是虛無主義的統(tǒng)治。無論是理性主義還是虛無主義，都是對生命的否定和對生命本能的壓制。尼采提出“權(quán)力意志”學(xué)說，認(rèn)為人并不具有真善美的本性，而只有“權(quán)力意志”的本能。“重估一切價值”是尼采哲學(xué)思想的精髓，他要求徹底打破傳統(tǒng)真善美的價值標(biāo)準(zhǔn)，以權(quán)力意志及生命本身為標(biāo)準(zhǔn)來重估一切價值。由此，權(quán)力意志、超人和價值重估等三個命題構(gòu)成了尼采哲學(xué)的核心內(nèi)容。
查拉圖斯特拉用駱駝、獅子和孩子比喻三種精神境界。駱駝代表精神的重負(fù)，獅子代表爭取自由并做荒漠人生的主宰，孩子代表新生命的開始。
原話摘抄：
紅色的法官會這樣說:“為什么這罪人要殺人呢？因為他想搶劫。”但是，我想說的是，他的靈魂需要血，而不全是想搶東西，他渴望著使用刀的幸福。但是他可憐的那點理智，理解不了這種瘋狂，說:“流點血有什么關(guān)系？你何不趁機搶點東西或者報復(fù)一下？”他聽信了他可憐的理智，于是，他在殺人的同時搶劫了，他并不愿因自己的瘋狂而羞愧。
“道德就像是河邊的欄桿，誰能抓著就抓著吧！可是道德畢竟不是拐杖。”
——6.蒼白的罪人-《查拉圖斯特拉如是說》。
我們信任別人，就表示出我們本來想相信自己，結(jié)果卻不能，于是我們需要朋友就暴露了我們的缺點。我們常常想用愛來超越妒忌，我們常常攻擊別人，把自己變成了對方的敵人，目的就在于掩蓋自己的易受攻擊之處。
——14.朋友
有人到鄰人那里，目的在于找回自己，而有的人的目的卻在于忘掉自己，你們對自己的不正確的愛把孤獨變成了一個監(jiān)獄。
——16.鄰人之愛
你超越了他們，你上升得越高，在他們妒忌的眼中就越小，而遠(yuǎn)離別人的人是最遭忌恨的。
——17.創(chuàng)造者之路
你們的意志就是要一切存在都屈服于你們！正如精神的形象要恭敬地服從著精神的鏡子。你們的整個意志就是你們的權(quán)力意志，它決定著善惡標(biāo)準(zhǔn)和價值判斷。你們想創(chuàng)造一個世界，在那里你們可以頂禮膜拜，以此寄托你們最后的希望與最后的陶醉。
——34.超越自我
復(fù)仇的精神是人類最好的思考，哪里有痛苦哪里就有懲罰。報復(fù)把自己稱為“懲罰”，謊言里藏著良心。意志因不能向后發(fā)揮作用而痛苦，所以意志與生命被認(rèn)為是懲罰。如今一片一片的云堆積在精神上，直到最后瘋狂說教:“一切都要毀滅，所以一切都該毀滅！”
——42.救贖的意義
精神即是自己割斷了自己的生命的生命。
——64.水蛭
讀后感：
所以，我在社交中尋找獨立，在死亡中尋找生命，在罪惡中尋找秩序，在書籍中尋找愚蠢。我無法理解我的目的、根源，所以隨時都可以放棄、孤注一擲。
