? ? ?人一旦在生活的圈子里疲于奔命時(shí)，也就失去了最初的真。

? ? ?那些字字珠璣且常易被人們忽略的千年經(jīng)典，總會(huì)在人們內(nèi)心缺失的時(shí)刻，浮想聯(lián)翩，引發(fā)一系列關(guān)于生命的思考。

? ? ?三字經(jīng)有云，人之初，性本善。人在剛剛出生時(shí)，一切都是未經(jīng)渲染未經(jīng)外界影響的，但是隨著時(shí)間的推移，四肢在各異的環(huán)境中不斷地發(fā)育，成長(zhǎng)，然而，，最初的空白的純真狀態(tài)已經(jīng)不復(fù)存在，空白的區(qū)域已經(jīng)被有意或無(wú)意的注入了諸多參差不齊的生長(zhǎng)元素，這些良莠不齊的生命成長(zhǎng)的元素，在時(shí)間的洗練下，在每個(gè)人的內(nèi)心深處定格，發(fā)展，隨之根深蒂固。

? ? ?這些所謂的根深蒂固的觀念在每個(gè)人都不曾發(fā)覺的時(shí)刻，逐漸的形成一種獨(dú)一無(wú)二的生活行為方式，一種獨(dú)特的價(jià)值觀。

? ? ?有些人在生命形成的最初狀態(tài)，吸收異于常人的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，為人之道等等頗具價(jià)值的成長(zhǎng)元素，無(wú)疑，這些抽象的東西會(huì)在現(xiàn)實(shí)中對(duì)其產(chǎn)生不可估量的影響。反之，有些人無(wú)論迫于無(wú)奈，亦或是偶然，在最純真的生命階段吸收了本不應(yīng)該接受或注入的東西，不容置疑，在這樣的年華里讓這些流毒無(wú)窮的東西在體內(nèi)回環(huán)流轉(zhuǎn)，鑄就堅(jiān)不可摧的人生悲劇。

? ? ?在這樣一個(gè)非同尋常的時(shí)代，在生命的初始狀態(tài)下無(wú)論接受何種熏陶，何種教育方式，人們都在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的逐漸丟失一種纖塵不染的“真”，當(dāng)這些“真”慢慢無(wú)從查尋，在生命個(gè)體身上再也尋不見它的蹤影的時(shí)候，不同的人面對(duì)這種尷尬的生命狀態(tài)總會(huì)有不同的反應(yīng)。有的人可能會(huì)感到極度的恐慌，內(nèi)心的不安，亦或是對(duì)生活希望的迷失，但有的人則會(huì)心湖平靜的泛不起一絲的漣漪，麻木的和行尸走肉別無(wú)兩樣。更有甚者，會(huì)以此引以為豪，內(nèi)心建構(gòu)起自滿與狂妄的堡壘，自以為已經(jīng)在生活的摸爬滾打中得道修成正果，以一種孤傲與不屑的眼神俯瞰世界，俯視眾生，殊不知自己才是生活中最恐怖最可憐的敗者。

? ? ?剛剛呱呱墜地的嬰兒的眼睛，總是極其干凈極其清澈的，但是隨著年歲的遞增，他們的眼神中也在紛繁復(fù)雜的生活圈子里歷經(jīng)或承載了太多本不該有的渾濁。

? ? ?或許，我們每個(gè)人在自己生命最初最原始的狀態(tài)下，都經(jīng)受著這樣或者那樣的影響，造成諸多生活中的本不應(yīng)該！但是過去的終將過去，過去的一切都已成定局，接下來(lái)的一切還都屬于未知，生命無(wú)法像現(xiàn)代的科技產(chǎn)品一樣，可以自由的恢復(fù)出廠設(shè)置，但是我們能夠做到的是，在生活道路上進(jìn)行無(wú)盡的探索，吾日三省吾身，以一種至真的狀態(tài)奮然而前行。

? ? ?前路舉步維艱，讓點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“真”將其變的堅(jiān)韌，柔軟。