又是紅燈，你盯著車上一閃一閃跳動(dòng)的冒號(hào)，思量著會(huì)不會(huì)因?yàn)檫t到影響今天的會(huì)議。
“嘀……嘀……”
尖利的喇叭聲從后面?zhèn)鱽?lái)，你看了看前面，一溜的車紋絲未動(dòng)。
“嘀……嘀……”
喇叭聲再次傳來(lái)，一萬(wàn)只草泥馬在你心中奔騰，你推開車門沖到后面的車門前。車窗降下來(lái)，大學(xué)同學(xué)梅朵瞇眼看著你，笑意盈盈。
“是你啊！好久不見(jiàn)了”……
這種場(chǎng)景有沒(méi)有在你的生活中出現(xiàn)過(guò)？你著急趕時(shí)間，后面的車不斷按喇叭，你怒火中燒，正想下車罵人，一看是熟人，轉(zhuǎn)怒為喜。可見(jiàn)，生活中的事件會(huì)影響我們處理事情的方式。事實(shí)上，在上面的例子中，改變你態(tài)度的并不是你的大學(xué)同學(xué)梅朵，而是你的大腦。看到大學(xué)同學(xué)，你的大腦極速運(yùn)轉(zhuǎn)，她按喇叭是向你打招呼，你們很久沒(méi)見(jiàn)面了，于是，你的怒氣消失了。你恢復(fù)了理性。
如果你下車來(lái)發(fā)現(xiàn)按喇叭的人是一名陌生人，你又會(huì)做出怎樣的反應(yīng)呢？
對(duì)思維的反思和思考，能夠幫助你能夠以一種新的角度看待事件，更有效的解決問(wèn)題，從而過(guò)上你想要的生活。
我們的大腦是怎樣工作的？
反饋回路
反饋回路是大腦的發(fā)動(dòng)機(jī)。它的工作分為四個(gè)階段，即事實(shí)階段、聯(lián)系階段、結(jié)果階段和行動(dòng)階段。
面對(duì)發(fā)生的事實(shí)（收集信息），大腦將收集的信息進(jìn)行加工處理，得到判斷的結(jié)果后采取行動(dòng)，行動(dòng)后有了新的結(jié)果，如此循環(huán)往復(fù)。
在反饋回路的過(guò)程中，我們運(yùn)用了人類獨(dú)有的心智：
心理化：推斷他人行為背后的動(dòng)機(jī)和感受，并對(duì)他人未來(lái)的行為做出預(yù)測(cè)。
意向性：心理化產(chǎn)生作用的工具，可以分為幾階。
擁有一階意向性能夠反思自我
擁有二階意向性能夠形成關(guān)于他人心智狀態(tài)的理念
擁有三階意向性能夠推斷一個(gè)人如何思考 另一個(gè)人的想法
擁有四階意向性能夠推斷一個(gè)人怎么揣測(cè)另一個(gè)人如何思考第三方的想法。
元認(rèn)知
每當(dāng)我們對(duì)思維過(guò)程和所獲取的知識(shí)進(jìn)行反思時(shí)，其實(shí)都在使用元認(rèn)知。
問(wèn)題解決技術(shù)依靠著一種人類獨(dú)有的手段，無(wú)論人們是否意識(shí)到，這種手段在生活中都得到頻繁的使用。用一句話來(lái)概括一下這種手段的作用，就是它幫助人們從問(wèn)題中抽離出來(lái)。
元認(rèn)知怎樣工作
元認(rèn)知回路
元認(rèn)知以系統(tǒng)為開端，對(duì)無(wú)意識(shí)“模塊”進(jìn)行加工，部分信息進(jìn)入到意識(shí)空間，呈現(xiàn)于我們內(nèi)心的屏幕上，即心理劇場(chǎng)上進(jìn)行元認(rèn)知加工，以維持自穩(wěn)態(tài)與應(yīng)變穩(wěn)態(tài)的平衡。
我們的大腦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在工作，能被我們覺(jué)察到的外部事物和內(nèi)在狀態(tài)就是意識(shí)，不能被我們覺(jué)察到的就是無(wú)意識(shí)。
在意識(shí)空間中，信息加工速度最高也只能達(dá)到40次/秒；無(wú)意識(shí)信息加工速度最高可達(dá)到11000000/秒。
來(lái)源于無(wú)意識(shí)認(rèn)知的想法和感情可以滲透到“低級(jí)元認(rèn)知”空間里，在“低級(jí)元認(rèn)知”空間中，我們開始處理無(wú)意識(shí)中的未知事件，但是這些事件卻無(wú)法投射到心理劇場(chǎng)中，直到大腦中的指揮控制中心（前額葉皮層）將它們輸送到“高級(jí)元認(rèn)知”（也叫“意識(shí)元表征”，位于元認(rèn)知箱的高級(jí)部分）。這是我們心智的一部分，在這里，我們從心理上分離，如同靈魂出竅般去看我們的所思所感。
元認(rèn)知覺(jué)察
元認(rèn)知覺(jué)察就是人們意識(shí)到自己是如何思維的，并對(duì)思維進(jìn)行檢測(cè)和影響。其水平的高低決定了我們對(duì)思維影響的程度高低。
元認(rèn)知覺(jué)察包含四個(gè)主要因素：
元認(rèn)知控制 ：在意識(shí)空間中，我們施加在思想和感情上的有意識(shí)控制
元認(rèn)知知識(shí)：進(jìn)入意識(shí)空間的知識(shí)的數(shù)量和質(zhì)量
元認(rèn)知監(jiān)控：在意識(shí)空間中，我們對(duì)知識(shí)進(jìn)行評(píng)估的頻率和效率
元認(rèn)知體驗(yàn)：我們能從意識(shí)空間的知識(shí)中獲得什么，以及這種體驗(yàn)怎樣使我們?cè)谡麄€(gè)過(guò)程中獲益
心聲
心聲是來(lái)自我們內(nèi)心的聲音，是元認(rèn)知覺(jué)察的表達(dá)。當(dāng)我們做某些決定時(shí)，會(huì)聽見(jiàn)一些來(lái)自我們內(nèi)心的聲音：“去做吧”“千萬(wàn)別這么干”，這就是心聲。在讀一些名人傳記時(shí)，也常會(huì)聽到成功人士聽到了來(lái)自內(nèi)心的聲音，然后遵從內(nèi)心的指引，最后取得了成功。
聆聽自己的心聲真的如此有效嗎？
不。如果沒(méi)有良好的訓(xùn)練過(guò)元認(rèn)知覺(jué)察過(guò)程，更大的可能是，心聲只會(huì)引領(lǐng)你走向一個(gè)又一個(gè)的麻煩之中。
這是因?yàn)椋竽X工作太繁忙，它也有想偷懶的時(shí)候，追求“感覺(jué)好”是本能。但是，這種“感覺(jué)好”往往是本能的替代詞，而人類與生俱來(lái)的本能已經(jīng)與我們的文化脫節(jié)了。
因此，我們必須訓(xùn)練思維，掌握運(yùn)用元認(rèn)知的技巧，以獲得自律型人格。
“自律”指的是可達(dá)到的自我意識(shí)的最高水平。
自律型人格的優(yōu)勢(shì)
更高的創(chuàng)造力水平
更加靈活地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)
更加適應(yīng)性地去考慮問(wèn)題
更加出色的任務(wù)表現(xiàn)力（工作、學(xué)校表現(xiàn)等等）
如何改變
相信改變會(huì)發(fā)生
“三歲看大，七歲看老”，“江山易改，本性難移”，這些詞語(yǔ)都表明著似乎無(wú)論環(huán)境如何變化，人都是無(wú)法改變的。但是，還有另外一些詞語(yǔ)，諸如“小時(shí)了了，大未必佳”“脫胎換骨”“重新做人”都表達(dá)著變化的可能性。
最近的研究表明，我們?cè)谌魏晤愋蜕隙伎梢宰龀龈淖儯@種改變?nèi)Q于所處的環(huán)境。我們可能會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己為了適應(yīng)環(huán)境，人格已經(jīng)悄然改變，而自己對(duì)這個(gè)過(guò)程卻不知道。
舉例來(lái)說(shuō)，研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們某一部分肢體牌癱瘓狀態(tài)時(shí)，大腦能夠通過(guò)有意識(shí) 的訓(xùn)練重塑自身，通過(guò)其他神經(jīng)通路來(lái)控制其余健康肢體，進(jìn)而使癱瘓肢體恢復(fù)功能。
所有的研究并不意味著我們能夠徹底地改變成另一個(gè)樣子，每個(gè)人所遇到的變化阻力是不同的，但是，部分的改變?nèi)匀粫?huì)帶來(lái)較好的結(jié)果。
認(rèn)識(shí)你的思維
了解舒適區(qū)
遠(yuǎn)古時(shí)代，尚未進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)的原始人類在填飽肚子后要找個(gè)山洞休息，以彌補(bǔ)捕獵時(shí)的耗能；離開山洞時(shí)，他們需要保持警覺(jué)性，防止受到其他物種的侵襲。時(shí)代更迭，人類的應(yīng)對(duì)方式?jīng)]有發(fā)生變化，始終在舒適放松的“自穩(wěn)態(tài)”和“應(yīng)變穩(wěn)態(tài)”之間循環(huán)適應(yīng)。
過(guò)猶不及，長(zhǎng)時(shí)間的放松和警覺(jué)都不健康，適當(dāng)?shù)母饍?yōu)癱之后也需要高效緊張的工作，反之亦然。
警覺(jué)與放松的平衡是動(dòng)態(tài)的，而不是恒定的，這是舒適區(qū)的真相。
認(rèn)識(shí)思維誤區(qū)
“非黑即白”的思維
要么就做到最好，要么就干脆不做；不是對(duì)就是錯(cuò)；非此即彼。
以偏概全
那人抽煙，生活習(xí)慣一定不好；紋身的都不是好人。
糟糕至極，全盤否定
考分這么低，永遠(yuǎn)不會(huì)有什么前途；失戀了，再也遇不到心愛(ài)的人了；晉升了又怎么樣，還是一個(gè)loser。
絕對(duì)化
別人必須友好地對(duì)待我；孩子沒(méi)教育好，都是我的錯(cuò)。
這些都是人們?nèi)菀桩a(chǎn)生的思維誤區(qū)，很多時(shí)候，這些思維錯(cuò)誤常常同時(shí)發(fā)生。在認(rèn)識(shí)自己的思維誤區(qū)時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到他人的思維誤區(qū)，避免對(duì)自己的心智產(chǎn)生影響。
關(guān)注你的情緒
情緒的自動(dòng)化伴隨著反饋回路，如果思維錯(cuò)誤長(zhǎng)期存在于大腦中，會(huì)在大腦中形成固定的神經(jīng)通路。回觀情緒的自動(dòng)化過(guò)程可以回觀自身。
情緒是以人的需要為中介產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，它反映了客觀外界事物與主體需要之間的關(guān)系。外界事物符合主體的需要，就會(huì)引起積極的情緒體驗(yàn)，否則便會(huì)引起消極的情緒體驗(yàn)。
情緒帶領(lǐng)我們回觀自己的需要，檢視自己的思維錯(cuò)誤，運(yùn)用元認(rèn)知對(duì)思維產(chǎn)生思考。
觀看你的心理劇本
整合多個(gè)自我
運(yùn)動(dòng)時(shí)的我與寫作時(shí)的我不同，聚會(huì)時(shí)的我與辦公室的我不同，我是多個(gè)身份結(jié)合而成的混合物。大腦將其進(jìn)行整合成為我們自己量身定做的身份。
劇本的來(lái)源
父母的期望、朋友的看法、老板的意圖都是我們劇本的參照，有的時(shí)候，參照物會(huì)和我們的遺傳劇本不匹配，怎樣適應(yīng)是關(guān)鍵。
尋求平衡
當(dāng)你要上臺(tái)演講時(shí)，你感到緊張，擔(dān)心出錯(cuò)，在眾人面前丟臉，你沒(méi)有勇氣走上講臺(tái)。如果你相信這是真的，那么你就走向了自我失調(diào)的方向；如果你不相信自己的感受，那么你有可能是自我協(xié)調(diào)的。無(wú)論哪種情況，你都沒(méi)有對(duì)思維進(jìn)行思考，失去了平衡。
尋求和保持平衡才能創(chuàng)造元認(rèn)知空間。
接受變化
自我敘述總是在變化，這種變化或是小到不易察覺(jué)，或是大到令人嘡目結(jié)舌。敘述從來(lái)不是靜態(tài)的，正如我們?cè)谥暗恼鹿?jié)所討論的，大腦從來(lái)不是一成不變的，人格也從來(lái)不是生而定型的。盡管并非時(shí)時(shí)都能體驗(yàn)到變化，但是我們永遠(yuǎn)處于變化之中。
成為大腦的主人
了解了舒適區(qū)的真相和容易產(chǎn)生的思維誤區(qū)后，我們要成為大腦的主人。
大腦片刻不停地往意識(shí)空間中堵塞各種各樣的想法，但是這些想法并不能定義你自身。它們是一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦的自然產(chǎn)物。我們?cè)鯓犹幚砟切┫敕ú攀菃?wèn)題的關(guān)鍵。
如何發(fā)生改變
改變思維方式不僅是思考，需要有實(shí)際的行動(dòng)。這些行動(dòng)包括：
自我管理
建立良好的習(xí)慣，對(duì)頭腦中的消極想法說(shuō)不，使用意識(shí)楔重新思考，了解產(chǎn)生情緒體驗(yàn)的反饋回路，不完全以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)參照未來(lái)，識(shí)別無(wú)意識(shí)的陰暗面，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，運(yùn)用音樂(lè)、冥想等方式培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o。
能量管理
信念會(huì)耗費(fèi)大腦的能量，我們需要用信念來(lái)審視目標(biāo)，確保每一個(gè)目標(biāo)都能在信念中找到空間，制定現(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)，運(yùn)用選擇性策略讓自己處于行動(dòng)進(jìn)程中，了解失敗的原因，調(diào)整自己的想法，做好自我管理來(lái)提升表現(xiàn)，給自己支持，保障睡眠，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，攝入糖份，盡量不飲酒，保持能量的平衡。
關(guān)系管理
為自己寫一份訃告，想象失去至親的體驗(yàn)，梳理與重要他人的關(guān)系，思考自己及自己的成就對(duì)他人的影響，對(duì)他人常保同理心，建立良好的人際關(guān)系。
擴(kuò)大視野
閱讀挑戰(zhàn)性書籍，觀看挑戰(zhàn)性電影，增加文化投入，熱愛(ài)你所從事的事業(yè)，學(xué)習(xí)先哲，認(rèn)識(shí)自己被影響的方式，更深的了解自我。
