《莊子》解，每章一讀。
文：
孔子游于緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。
有漁父者，下船而來，須眉交白，被發(fā)揄袂，行原以上，距陸而止，左手據(jù)膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢子路，二人俱對。
客指孔子曰：“彼何為者也？”
子路對曰：“魯之君子也。”
客問其族。子路對曰：“族孔氏。”
客曰：“孔氏者何治也？”
子路未應(yīng)，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠于世主，下以化于齊民，將以利天下。此孔氏之所治也。”
又問曰：“有土之君與？”
子貢曰：“非也。”
“侯王之佐與？”
子貢曰：“非也。”
客乃笑而還，行言曰：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼，遠(yuǎn)哉其分于道也！”
子貢還，報(bào)孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人與！”乃下求之，至于澤畔，方將杖拏而引其船，顧見孔子，還鄉(xiāng)而立。孔子反走，再拜而進(jìn)。
客曰：“子將何求？”
孔子曰：“曩(nǎnɡ)者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待于下風(fēng)，幸聞咳唾之音以卒相丘也！”
客曰：“嘻！甚矣子之好學(xué)也！”
孔子再拜而起曰：“丘少而脩學(xué)，以至于今，六十九歲矣，無所得聞至教，敢不虛心！”
客曰：“同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。吾請釋吾之所有而經(jīng)子之所以。子之所以者，人事也。天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者離位而亂莫大焉。官治其職，人處其事，乃無所陵。故田荒室露，衣食不足，征賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋后倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時(shí)，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節(jié)，財(cái)用窮匿，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。今子既上無君侯有司之勢，而下無大臣職事之官，而擅飾禮樂，選人倫，以化齊民，不泰多事乎！”
“且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進(jìn)之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽(yù)詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險(xiǎn)。此八疵者，外以亂人，內(nèi)以傷身，君子不友，明君不臣。所謂四患者：好經(jīng)大事，變更易常，以掛功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同于己則可，不同于己，雖善不善，謂之矜。此四患也。能去八疵，無行四患，而始可教已。”
譯：
孔子在淄帷樹林里游玩，坐在杏壇上休息。弟子讀書，孔子彈琴唱歌，曲子尚未彈奏過半。
有個(gè)漁父，撐船下來，須眉皓白，披發(fā)揚(yáng)袖，溯流而上，到陸地停止，左手按著膝蓋，右手托著下巴來聽歌。曲終后招呼子貢子路，二人回應(yīng)。
來客指著孔子說：“他是做什么的？”
子路回答說：“是魯國的君子。”
來客問他的族氏。子路回答說：“孔氏。”
來客說：“孔氏研究什么？”
子路沒有回應(yīng)，子貢回答說：“孔氏性情服從忠信，身體踐行仁義，裝飾禮樂，排序人倫，在上對君王忠心，對下教化平民百姓，將有利于天下。這就是孔氏研究的內(nèi)容。”
來客又問到：“他是有土地的王侯嗎？”
子貢說：“不是。”
“侯王的輔佐嗎？”
子貢說：“不是。”
來客笑著轉(zhuǎn)身，邊走邊說：“仁可以說是仁吧，恐怕不能免于自身的禍患；勞苦心神形體會(huì)危害自己的本真。唉！已經(jīng)遠(yuǎn)離道了！”
子貢回去，報(bào)告給孔子。孔子推開琴站起來說：“他是圣人啊！”于是走下來去找他，到了河畔，漁父正拿著船篙撐船，回頭看到孔子，面對而立。孔子退了幾步，再拜向前。
來客說：“你來求什么？”
孔子說：“剛才先生留下不盡之言就走了，我愚昧，不知道什么意思，我恭敬地在這里等待，希望聽到先生的高音美言，希望有助于我。”
來客說：“哈！你很好學(xué)啊！”
孔子再拜后起來說：“我從小就學(xué)習(xí)，到了現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，沒有聽到過大道理，怎么敢不虛心呢！”
來客說：“同類事物相互依從，同種聲音相互應(yīng)和，這是自然固有的道理。我愿意告訴你我所知道的來幫助你所從事的。子所從事的，是圍繞人的事。天子、諸侯、大夫、庶人，這四類人各正其位，這是美好的治世，這四類人離開本位就會(huì)導(dǎo)致大的災(zāi)亂。官吏自任其職，人民各處其事，不相侵犯。所以，田野荒蕪，屋室破漏，征賦沒有繳納，妻妾不和睦，老少無序，這是庶人百姓的憂慮；有能力卻不能就任，官事不能辦好，行為不夠清白，部下疏荒懈怠，沒有功勞美名，爵祿不保，這是大夫的憂慮；朝廷里沒有忠臣，國家昏亂，工匠的技藝不精巧，貢品不美觀，春秋朝覲失序，不順天子意，這是諸侯的憂慮；陰陽不協(xié)調(diào)，寒暑不順時(shí)，傷害眾物，諸侯暴亂，擅自互相攻伐，殘害百姓，禮樂沒有節(jié)度，財(cái)用窮困匱乏，人倫不整飭，百姓淫亂，這是天子的憂慮。如今你上沒有君侯的勢力，下沒有大臣主事的官職，而擅自修飾禮樂，整治人倫，來教化百姓，不是太多事了嗎？”
“況且有人八種毛病，事有四種禍患，不可以不明察。不是他該做的事情去做，叫做‘摠’；人不理會(huì)而竊竊進(jìn)言，叫做‘佞’；迎合別人的心意而引言，叫做‘諂’；不辨是非就來講話，叫做‘諛’；喜歡說人的壞話，叫做‘讒’；離間親友，叫做‘賊’；詐偽稱譽(yù)而詆毀人，叫做‘慝’；不辨善惡，兩者兼容而適意，暗中盜取他想要的，叫做‘險(xiǎn)’。這八種毛病，向外擾亂他人，向內(nèi)傷害身體，君子不與他們交朋友，明君不任用他們?yōu)槌甲印Ｋ^四種禍患：喜歡辦理大事，改變常情常理，以圖功名，叫做‘叨’；自恃聰明，擅自行事，侵犯他人而師心自用，叫做‘貪’；有過錯(cuò)不該掉，聽到諫言變本加厲，叫做‘很’；別人的意見和自己相同就可以，如果不相同，意見雖好也不以為好，叫做‘矜’。這是四種禍患。能去除這八種毛病，無做四種禍患，才可以受教。”
