蘇秦走上人生巔峰，身后是瑟瑟發抖的六國君臣。

蘇秦萬萬沒想到，他是秦國一統天下的最大功臣。

是他，讓秦國看起來不可戰勝；

是他，讓六國發現自己的脆弱；

是他，讓天下認命，秦國是虎狼，六國是牛羊。

秦國很好的利用了六國的群體性恐慌，尤其是蘇秦的好同學張儀。

強兵攻不下的土地，可以舌辯割來；

銳士奪不來的珍寶，可以招手呼來。

蘇秦之后的一百多年，秦國很好的享受了六國的群體性恐慌福利。

直到陳勝在大澤鄉的一聲高呼：王侯將相，寧有種乎！

等待秦帝國的是災難性的崩潰。

如湯沃雪、如水冰消。

不可一世的秦帝國脆弱如風中搖燭，一吹即滅。

在各路諸侯的歡呼狂笑中，秦王朝不復存在。

三千年后，一位學者總結王朝興廢的規律：其興也勃蔫、其亡也忽蔫。

這便是最典型的群體性心理。

在蘇秦的恐嚇和大秦鐵騎的打擊下，六國君臣屢戰屢敗，從而群體性的喪失了抵抗的勇氣和智慧。

即使還有賢臣、良將、勁卒，六國卻再也沒主動向秦國發起過進攻。

六國君臣集體性喪失判斷力，雖然他們都是國君、士大夫，是金字塔最高層級成員。

在感受到群體比個人(數量)強大的思維模式下，有意識的人格消失，無意識人格的得勢，思想和感情因暗示和相互傳染作用而轉向一個共同的方向，以及立刻把暗示的觀念轉化為行動的傾向，是組成群體的個人所表現出來的主要特點。

這與組成群體的個體素質無關，這時候其決定作用的是本能和情感，是一種“無意識”的層面，而不是理性，所以高端人士與凡夫俗子組成的群里，差別不大。

勒龐的斷言不只適用于法國大革命，也適用于中國任何一次改朝換代的大運動。

而在移動互聯的今天，群體性的狂躁、無意識仍舊一次次上演。

借助移動互聯網的平臺，任何人都能輕易的挑動大眾敏感、脆弱的群體神經。

神州租車的一次無節操撕逼，引起數百萬的傳播和批評；

湖北電梯的一次吃人事件，瞬間讓微信群、朋友圈布滿電梯使用安全指南；

日本地震的一個謠言，讓江浙滬地區的所有超市食鹽搶到斷貨。

人民群眾是強大的，在他們埋頭工作的時候；

人民群眾是智慧的，在他們安靜思考的時候；

人民群眾是歷史的創造者，在他們獨立自主的時候；

人民群眾是狂躁的，在他們被群體性刺激之后。

群體的沖動、易變和急躁，所有刺激因素都對群體有支配作用，并且他的反應會不停發生變化，因此導致群體雖然有著各種愿望，但他們卻無法持久，導致群體沒有能力做任何長遠的打算和思考。

在群體中，經常出現真相被幻覺所取代，就算群體中的人都是博學之士，在他們專場之外同樣會出現這種特點。

群體的感情表現特點是簡單而夸張。正是因為此，群體往往表現出偏執、專橫、保守，這些都是與團隊的暗示和傳染等特性相關。

群體被崇高理想和信念所激發，表現的是超人格的堅強和奮進；

群體被卑鄙的利用和誘騙，表現的破壞力又遠遠超出個體之外。