這幾天看了《中國不高興》，心里有點(diǎn)挺不高興，于是便很納悶：到底誰高興了呢？想來想去不明白，還望明白人給講講。

一、子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”

放眼今日之中國，以13億蕓蕓眾生，真正得到“教化”的能有幾人？沒有啟蒙運(yùn)動(dòng)，只有僵化思想的灌輸，剛剛能夠吃飽飯而已，甚至還不到“衣食足則知榮辱”的地步，這個(gè)時(shí)候出來幾只激情澎湃、“初飛恨天低”的雛鳥，振翅一呼，于是又有一群愚民滿腔熱血，爭著嚷著要去“解放全世界”了。

可惜，我們并不是沒有嘗試過去“解放全世界”，只是其結(jié)果呢？

——到頭來碰了一鼻子灰，才不得不無奈地發(fā)現(xiàn)，要解放世界，先得解放了自己。

二、匹夫之怒，免冠徒跣、血濺五步

匹夫們要是“不高興”了，頂多也就是免冠徒跣、血濺五步而已，可怕的是，這些匹夫們自己不覺得自己是“匹夫”，偏要認(rèn)為世界只不過是頭頂?shù)囊恍∑嗵旌妥阆碌囊恍∑住Ｎ覀冇熊嚵擞蟹苛耍鸵詾樾腋Ｉ钜簿瓦@樣了，我們有高樓了有大街了，就覺得發(fā)達(dá)也不過如此了，我們有肉吃了有網(wǎng)上了，就認(rèn)定美國也就是“老黃瓜刷綠漆”了，看著幾個(gè)GDP數(shù)字，就高興得整晚整晚都睡不著覺。可是，卻幾乎沒有人再去仔細(xì)留意一下，人均GDP，我們在世界前100位怎么也找不到自己的名字！

三、大目標(biāo)：接過美國的玉璽？

“中國應(yīng)該有什么樣的大目標(biāo)？我認(rèn)為第一是要在這個(gè)世界上除暴安良，第二是要管理比現(xiàn)在中國所具有的更大更多的資源，給世界人民帶來福祉。”“中國應(yīng)該提供的是真正的管理和領(lǐng)導(dǎo)”。

美國人生來就喜歡充當(dāng)“世界警察”，說好聽了是“以天下為己任”，用老百姓的話說就是“吃得不多，管的倒不少”！管來管去管了幾十年了，好象卻沒有多少人買他們的帳：歐洲現(xiàn)在是一體化了，27個(gè)國家抱成一團(tuán)，誰也不想美國佬再來插上一手；俄羅斯是瘦死的駱駝比馬大，當(dāng)年就管不了他，現(xiàn)在仍然拿他沒辦法；熱心的美國大兵拋頭顱撒熱血推翻了薩達(dá)姆的獨(dú)裁統(tǒng)治，得到的感謝卻是伊拉克人的汽車炸彈------

中國人卻生來就不喜歡去管別人的閑事，自古“個(gè)人只掃門前雪，休管他人瓦上霜”，如今這幾個(gè)熱心腸的家伙卻興致勃勃地要去“管理世界”了！且不論這種想法合適與否，要是萬一那些不識好歹的“化外之民”們偏就不領(lǐng)我們的情，再惡狠狠地拋出一句“先管好你們自己再說！”，那我們該怎么回答呀？

四、茹毛飲血、筑巢而居，就一定能讓我們“高興”了？

“愛迪生------的指導(dǎo)思想是錯(cuò)的，他根本沒意識到，地球的資源是有限的”。所以，愛迪生發(fā)明電燈是錯(cuò)的，發(fā)明留聲機(jī)是錯(cuò)的，或者可以說，沒有愛迪生，現(xiàn)在的美國甚至現(xiàn)在的世界，都能夠仍然停留在日出而作，日落而息的傳統(tǒng)生活中，都能夠停留在刀耕火種、以草結(jié)廬的美麗田園風(fēng)光中。為了資源，人類根本就不應(yīng)該向前發(fā)展，茹毛飲血、筑巢而居才是我們應(yīng)該肯定并不懈追求的終極目標(biāo)。所以，西方的生活方式從一開始就是錯(cuò)的。

是嗎？

五、標(biāo)新立異，就一定要否定一切？

“錢鐘書：輕薄浮躁文化氛圍里誕生的‘泰斗’”、“王朔熱：民族精神下行期的典型癥候”、“王小波是我們這個(gè)時(shí)代最虛偽、最丑陋的神話之一”。

昨天聽說一路人在街上被一只狗咬了，于是大家紛紛議論：“那只狗我見過，在街上溜了好幾天了！”“是啊是啊，就是那只癩皮狗嘛，想不到竟然還會(huì)咬了人！”——于是，這幾天大家都在談?wù)撃侵还罚簿褪钦f——那只狗，它終于出名了！

中國人自古就知道一個(gè)成名的最佳捷徑：要讓大家都認(rèn)識自己，就一定要找?guī)讉€(gè)大家都知道的名人來狠狠地咬上幾口，所謂“口不咬人死不休”，大概也就這意思。這招王朔早用過，沒曾想今天報(bào)應(yīng)到他的頭上。還有好多人也用過，次次都是屢試不爽。這仿佛都已成了一個(gè)顛仆不變的真理了。誰不用，誰傻帽！

誠然，不可否認(rèn)，這本書中倒是還寫了一些正確的常識性的東西，是可以肯定的。但既然是常識性的東西，在這里我倒不想去一一剖析了，只是有這么幾個(gè)問題老也想不明白，所以特此把它們寫出來，請大家給予指教了。