古今之外，無論物理學(xué)家、藝術(shù)家或是普通人，都對我們生活的這個世界充滿好奇，對尋找客觀自洽的定律或理論來解釋這個世界而感興趣。
物理學(xué)家，利用牛頓體系理論來解釋我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹靡姷氖挛锖同F(xiàn)象，且在建筑、橋梁設(shè)計時幫上忙，用量子論體系來解釋那些我們看不見的事物，也能自圓其說。
哲學(xué)家，思考一個又一個問題，想尋找宇宙萬事萬物的總規(guī)律。
藝術(shù)家，則用眼睛去看世界，并試圖用手去描繪世界真實的樣子。
在古典主義畫家眼里，他們認(rèn)為自己眼睛看到的樣子就是世界真實的樣子，所以他們追求非常像、逼真。
到了現(xiàn)當(dāng)代，藝術(shù)家不再把注意力放在被觀察者身上，也就是看見的事物，而是集中在觀察者身上，從不同的角度去看事物就是不同的樣子，這些都是事物真實的樣子，那如何將事物的三個面的樣子全部展現(xiàn)出來？就產(chǎn)生了立體主義。
畢加索作為立體主義的創(chuàng)始人，因為古典傳承非常好，14歲時就能比拉斐爾畫的好，以至于19歲就去巴黎探索，經(jīng)歷了藍(lán)色時期和紅色時期的過渡，他終于30歲找到了如何展現(xiàn)事物的整體性？---創(chuàng)立立體主義，他“研究物體，就像外科醫(yī)生解刨尸體一樣。”通過大量的分析觀察來解構(gòu)、充分展現(xiàn)物體。
晚期的他擺脫了主義和風(fēng)格的束縛，回歸新古典、超現(xiàn)實、象征主義藝術(shù)，是高壽且性格浪漫的藝術(shù)家。
而作為傳統(tǒng)古典藝術(shù)的根據(jù)地的主人，終于看煩了他們前輩留下的藝術(shù)，認(rèn)為是陳舊的破爛和廢品，要改革，要切割分離，由此產(chǎn)生未來主義。
比畢加索大的俄國人康定斯基，拋棄法學(xué)院教授，追求用繪畫“作曲”的理念，舍棄具像追求抽象，像音樂與人產(chǎn)生共鳴一樣，想尋找能引起人們內(nèi)心共鳴的抽象筆法或造型，于是產(chǎn)生了抽象主義，后來他晚年回到俄羅斯，受馬列維奇影響，線條由柔軟變硬朗。
結(jié)果十月革命的俄羅斯，藝術(shù)家們在尋找事物真相的道路上走的更快些，和物理數(shù)學(xué)家傅里葉的思想一致，他們認(rèn)為任何復(fù)雜的事物也是由無數(shù)個的基本元素構(gòu)成，而黑方、紅方、白方、線條就是基本的元素，由此形成至上主義。
把繪畫中的至上主義擴展到有功能性的日常生活用品中，使用現(xiàn)代材料的作品就是構(gòu)成主義了。
而荷蘭的蒙德里安，認(rèn)為基本元素只有相互垂直的直線和紅、黃、蘭、白、黑色塊，并因此紅黃藍(lán)方塊設(shè)計進入時尚界。
