012提出圖像是如何接受人類犯的錯(cuò)誤。歷史上人類對(duì)自己犯下的一個(gè)大錯(cuò)很可能是農(nóng)業(yè)。
從道金斯提出的“自私的基因”這一生物學(xué)的角度看，農(nóng)業(yè)革命是小麥馴化了人，在被馴化的過(guò)程中智人增加了自己基因和載體的數(shù)量。但是歷史學(xué)家赫拉利從作為基因載體的單個(gè)人角度看來(lái)，農(nóng)業(yè)革命的本質(zhì)是“讓更多的人以更糟的狀況活下去”。
農(nóng)業(yè)以讓更多的人出生、活下去為誘餌，吸引人類定居在一個(gè)地方，依靠不停地勞作來(lái)?yè)Q取食物，代價(jià)是所有人的生存機(jī)會(huì)都被拴在一塊土地上，任何災(zāi)禍都會(huì)導(dǎo)致大饑荒，遇到外敵或天災(zāi)也不能丟下土地，只能選擇戰(zhàn)斗，采獵的基因并不能適宜農(nóng)業(yè)的密集勞動(dòng)方式，引發(fā)人的各種疾病。而遇到好年景糧食豐產(chǎn)，會(huì)鼓勵(lì)更多的出生人口，激增的人口壓力反過(guò)來(lái)把人更牢牢地鎖死在土地上。于是有更多的人在饑餓、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛中活下去。
進(jìn)化不在意個(gè)體，歷史從無(wú)悲憫。
在智人進(jìn)化史上，農(nóng)業(yè)革命相當(dāng)于太上老君的煉丹爐，它重新塑造了人類的生存和繁衍方式，但DNA在數(shù)量上的成功無(wú)法撫慰個(gè)體承受的灼燒，為應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)革命帶給人類個(gè)體的痛苦境況，人類想到的辦法是創(chuàng)造三個(gè)想象的共同體：帝國(guó)、宗教和商業(yè)，用群體的想象來(lái)緩和個(gè)體的苦痛。農(nóng)業(yè)的爐火正好把每個(gè)個(gè)體的藩籬融化，使人類有機(jī)會(huì)粘結(jié)成一個(gè)個(gè)想像的共同體。另一方面，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式重塑了人類的目力，人類獲得了兩個(gè)全新的視覺(jué)概念：天時(shí)和未來(lái)。
在004提出“圖像是智人的工具”，很多時(shí)候甚至是制勝武器，所以接下來(lái)要考察圖像是如何協(xié)助人類解決農(nóng)業(yè)孵化的這五個(gè)大問(wèn)題：帝國(guó)、宗教和商業(yè)，天時(shí)和未來(lái)。
圖像要幫人類回答的第一個(gè)問(wèn)題是農(nóng)業(yè)這個(gè)老君爐都煉出了什么？
