不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。
常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。
為無為，則無不治。
解釋:
不推崇賢人，使百姓不爭名；不抬高珍稀之物，使百姓不為利而偷盜；不顯現可以得到的欲望，是百姓思想不亂。
所以圣人的治理方式應該是:衰弱人們的心思，填飽人們的肚子，減少人們的意向，鍛煉人們的筋骨。
讓百姓無欲無求的生活，也就讓欲望不滿足的人不敢生事端。
所以無為的思想能治理好任何地方。
道德經第三章
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