婦女欲更求子喻
往昔世時，有婦女人，始有一子，更欲求子。問余婦女:“誰有能使我重有子？”有一老母語此婦言：“我能使爾求子可得，當須祀天。”問老母言：“祀須何物？”老母語言：“殺汝之子，取血祀天，必得多子。”時此婦女，便隨彼語，欲殺其子。旁有智人，嗤笑罵詈（li罵，責備）：“愚癡無智，乃至如此！未生子者，竟可得不？而殺現(xiàn)子。”
愚人亦爾，為未生樂，自投火坑，種種害身，為得生天。
若需殺子祀天，才可得多子，那無子之人以何祀天方可得子？邪教誘導自己的教徒不惜傷害自己的身體以謀求福報，就如同殺子祀天。＂身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”孝，是為人之本。基本的孝都做不到，無從談起修行，更無從得到福報。
入海取沉水喻
昔有長者子，入海取沉水（沉香），積有年載，方得一車。持來歸家，詣市賣之。以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售,心甚疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售，便生念言：“不如燒之作炭，可得速售。”即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價值。
世間愚人，亦復如是。無量方便，勤行精進，仰求佛果。以其難得，便生退心：不如發(fā)心求聲聞果，速斷生死，作阿羅漢。
這故事讓我想起多年前的一位同事。閑聊時，聊到孩子讀書、看電視的日常。說到許多孩子為了與同齡人有共同的話題，去關(guān)注游戲、流行書等，同事說起自己的觀點，他告訴女兒：要堅持閱讀經(jīng)典，有自己的思想，沒有共同的話題，就享受孤獨。大家都在做的事，不一定就是正確的，不要盲目跟風，要有自己的思考、有自己的目標，才不會迷失。
賊偷錦繡用裹銭褐喻
昔有賊人，入富家舍，偷得錦繡，即持用裹故弊 （Ⅰu毛布）褐種種財物，為智人所笑。
世間愚人，亦復如是。既有信心入佛法中，修行善法及諸功德，以貪利故，破于清凈戒及諸功德，為世所笑，亦復如是。
愚人偷了錦繡用來包裹粗布衣，因其不識錦繡的價值，才會用它來保護粗布衣。比喻那些入佛法修行的人，不識佛法的尊貴，只貪戀錢財。這比喻真是形象。
