原創?2017-10-26?劉德揚?個廬藝術空間
個廬作品 ?春江戲水
個廬攝影 ?春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？
東坡《惠崇春江晚景二首》之一，“ 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”。這是一首題畫詩。
個廬作品 ?小憩
惠崇的《春江晚景圖》沒有流傳下來，無福眼見。但是從東坡先生的詩中，卻可以觀照其大概：天地之間，春意盎然。一片嫩綠粉紅中竹影婆娑，桃花嫣然。江水悠悠，逶迤河堤兩岸滿是蔞蒿、蘆芽，幾只鴨子潛水赴浪，自在其中。
個廬作品 ?蔞蒿滿地蘆芽短?
看到這里，好吃而頗善烹飪的東坡先生卻在聯想，這可“正是河豚欲上時”呀，接下來的饕餮大餐、大快朵頤情景不能不讓讀者想象得口水滴答，羨艷萬分。
個廬作品 ?等著瞧
然而，東坡先生的這首詩特別是其中“春江水暖鴨先知”的論斷，卻被后人給抬杠了。
個廬作品 ?無題
康熙年間大學者、大詩人毛希齡批評這首詩說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”
個廬作品 ?秤不離砣 公不離婆
毛希齡也不是非要跟蘇軾過不去，他誰也看不上眼。據說他讀《朱子》，身邊就擺個稻草人寫個“朱熹”貼上去，看到書上哪些地方說得不對，就要對其連打帶罵，非得讓這稻草人朱熹認錯才行。其情其景，想來不覺莞爾。
個廬作品 ?羲之所愛
從這里，我們卻可以看到一個藝術創作理念的問題。對于傳統，總的講必須傳承（傳遞、繼承），具體的一些東西卻不能著相。要隨時代、隨觀念的變化而有所突破、有所拓展，不能片面偏頗，執著于某物某事、某家某派。
個廬作品 ?阿哥追
以自己的審美取向，在不違背藝術規律、藝術之“道”的基礎上，推陳出新，烙上時代的印記，這才是我們畫畫的正途。換句話說，就是要在“春江水暖”這個詩意的描述前提下，把“知”的內涵和外延都予以拓寬，否則必定會被人詰難的——“定該鴨知，鵝不知耶”？凡水禽均知也。
個廬作品 ?快看，那邊過來一個美女
再譬如一幅繪畫作品，“畫什么”決定后，“如何”畫就選擇多多了。用油彩、水彩，抑或是中國水墨、炭精條等等，那只是形式問題，只要能為我們自己想畫的內容服務，能高度表述畫者“心話”的任何形式都是可以采用的——定該油彩，水墨不該耶？內容決定后，形式是可以隨“心”所“欲”的。這樣的結果，才會真正有藝術可言。
個廬作品?款識：眾皆所云蜀人悠閑，無敬業拼搏精神。竊以為謬也。其實蜀人好比水面鴨子，表面怡然自得，水下爪爪卻動個不停的鎬刨。
春江水暖，萬物葳蕤，緣于太陽普照大地……
個廬攝影 ?鵝亦先知春江暖
