如何度過自己平凡的一生，把自己與塵埃囊括在一個人與人的世界，他們順從社會的潮流橫向擴大膨脹自己的欲望，是的，怎么去祈求一個人沒有欲望呢？渴望得到一些自己未曾擁有的事物，從石頭街到茫茫宇宙，從大阿伯的弟弟到耶穌，對某種欲望的追求貫穿于世界本質。很多年前，蘇格拉底認為理智、激情和欲望分別對應著三種快樂、三種欲望和統治。第一個是“愛智”，第二部分是“愛敬”，第三部分是“愛利”部分。因此人分為三種：哲學家、愛勝者和愛利者。蘇格拉底認為，有智慧的人最快樂，因為他們能認識到真實，因此有最真實的快樂。接著蘇格拉底討論身體充實的快樂和心靈的快樂哪個更實在，而他認為只有心靈的快樂才能永恒，因此只有心理的愛利和愛敬部分被愛智部分領導才能夠追求真正的快樂。從某種程度上，至少也可以說明我們偉大的哲學家蘇格拉底所推崇的民主自由也是發自于他本身心靈的一種渴望。把石頭街的人們與蘇格拉底相比，他們并沒有什么不一樣。兩者皆為平凡人，生存于浩瀚無垠的宇宙天際之間，把個人的欲望擴大到社會，前者名傳后世，后者名傳后市。（主要是指石頭街的人們的一種生活習性，被后世的子子孫孫所承襲，也漸漸影響到周邊的人們。）馬克思主義中的典型環境有兩種，一種是用個別性反映出特定歷史時期社會情勢的大環境；第二種是由歷史環境所形成的個人生活的具體環境。任何人都生活在一定的社會現實中，典型環境能產生典型性格，而在典型環境中塑造典型性格，就能表現出典型的社會基礎，從而產生典型的社會意義。從社會典型和人類學的遺傳來講，石頭村似乎也在當時的社會上有著一定的“石頭”效應。它們是什么呢？這個我們不得不提一下大阿伯生存的那個時代。當時，受到一些國家政策的影響，整個夢國已經跟上了國際和時代的變化發展，這大環境的影響下，人們在社會上表現出類型多樣化、生活豐富化、個人常態化，接觸的東西日漸不同，但是由于一些地區的位置偏遠、地理條件差，交通還未來得及貫穿于整個國家，大多數人都像是石頭村那樣，交通不便，但山水養人，四周風景秀麗，草木和田地無人開墾，荒蕪叢生，任由花草樹木自由生長一片繁榮景象，生活成了副業，當時流行整個國家的還有麻將，麻將這個東西以迅雷不及掩耳之勢火遍全國大地甚至傳到國外，也令人驚訝愛國友人驚奇，畢竟很難以想象人們的娛樂方式竟會有趣如此，大多數娛樂的方式只是以娛樂為目的，大多只求自己圖個開心就好。但是麻將不一樣，它是錢與智慧的統一結合體。人們可以不用工作，日日憑借某個茶館的人煙浩穰來獲取經濟來源，這是人們快速取得利益的一種渠道，簡單又不粗糙，還有自己的勞動，只不過要看運氣和牌技罷了。
2017-10-28
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