美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。一起習(xí)圣人之學(xué)過自在人生。感謝古圣先賢們的點(diǎn)滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗。
開經(jīng)偈? ? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實(shí)意
靜心冥想
我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的，這只是我做的一個(gè)夢(mèng)而已。
我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢(mèng)里面，所有的人事物都是我創(chuàng)造的，我對(duì)他們無條件的贊賞與感謝，我對(duì)他們負(fù)百分之百的責(zé)任。
感恩我做了一個(gè)如此逼真的夢(mèng)。天才的編劇，天才的導(dǎo)演，天才的演員，天才的創(chuàng)造。把我從無限的存在變成了有限的個(gè)體，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個(gè)夢(mèng)是真的，夢(mèng)里的人事物有力量，這真是一個(gè)天大的奇跡。
感恩我瓦解了這個(gè)模式并從中收回了能量，感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。
今天的分享，法爾如是。
從這一堂課開始，我們進(jìn)入落地實(shí)修篇，也就是功課篇，實(shí)操篇，修行篇，
自在人生這個(gè)課程分兩大部分，第一部分是理論篇，就是我們前12堂課，一直到平行宇宙，跟大家講的是體，也就是說真相，
后面的十堂課跟大家講用，也就是修，也就是如何在生活當(dāng)中去落地，如何讓自己活出自己的本體，如何活出你的自性，
那法爾如是，這個(gè)詞來自于佛法，法呢就是效法了，爾就是你，如是就是一心三藏。
如就是空如來藏。是就是不空如來藏。如是就是空不空如來藏。
那就是法本體了，即空即有，即有即空，色即是空，空即是色，
所以法爾如是就是活出你的自性，就是效仿你本然的狀態(tài)，也就是覺，活在覺中，
所以法爾如是就是活在覺當(dāng)中，因?yàn)槿缡蔷褪怯X，那效法呢就是做功課啦。
法就是修，效法活在什么當(dāng)中就是修。爾就是你。你是什么？你是如是。你是一心三藏
爾如是，就是我是覺。爾如是就是我是覺。
仿照印廣法師講法，印廣法師講如是我聞，就會(huì)給你把這四個(gè)字給拆解一下，我們也簡(jiǎn)單拆解一下，
爾就是你，如是就是覺，如就是空如來藏，是就是不空如來藏，如是就是空不空如來藏
所以法爾如是，就是我活在覺當(dāng)中。
這是跟大家解釋一下法爾如是這個(gè)意思，那法爾如是關(guān)鍵是要怎么活在法爾如是當(dāng)中？
我們現(xiàn)在就跟大家說的就是落地實(shí)修嗎？你看就關(guān)于這個(gè)點(diǎn)，到現(xiàn)在都有人在爭(zhēng)論，
就是有的人一直在拿這個(gè)地方，來抨擊自在人生攻擊心想生，
就說心想生是神秀，他還得修，某某老師是惠能，人家都不用修，就是說做功課是不必要的，
我不知道有多少自在大學(xué)的家人受到了影響，反正我知道有人是受到了影響，
就是說什么呢？哎呀，還得做功課啊呀，你們的太落伍了，你們的太低級(jí)了，真正的是不用修的，
好，可以不修，但是有個(gè)前提，就是你本自清凈，就是你清靜你就不用修，
你只要能一直清凈，你真的不用修，問題是你能嗎？這就是問題的關(guān)鍵了，你不要去講概念，
六祖慧能講的是體，神秀講的是修，這個(gè)是境界的不同，
五祖弘忍要傳法，要傳位，就是要找一個(gè)接班人，他不可能找一個(gè)不悟道的，也就是說不能找一個(gè)沒有明白一心三藏的人，不能找不明白這個(gè)本體的人，
神秀這個(gè)偈子呢，他沒有明心。六祖這個(gè)偈子呢他明心了，就這么簡(jiǎn)單。但不代表說明心了，你就不用修了。
六祖慧能的，菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
你說這個(gè)偈子境界很高，所以神秀那個(gè)就不行，
神秀的，身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)常拂拭，不使惹塵埃。
你說這個(gè)還得修，那神秀的都還得不到五祖弘忍傳位給他，
這個(gè)地方再說一下，它只是一種開悟和不開悟的區(qū)別，
五祖當(dāng)然要傳位給一個(gè)開悟的人啦，五祖不可能傳位一個(gè)不開悟的人，
只是表明什么？神秀還沒開悟，僅僅這一點(diǎn)而已，不代表說不需要做功課，六祖慧能也沒說不需要做功課呀，
我們看慧能另一個(gè)偈子，心平何勞持戒，行直何用修禪，菩提只向心覓，何勞向外求玄。
你可以不修，你能做到心平嗎？心平你就不用持戒，
持戒就是修行，你只要能做到心平，你就不用持戒，那心平是什么？本自清凈，和平。
那些天天嚷嚷著說不需要修行的人，我問你，你真的能清凈嗎？你真的能心平嗎？
你做不到你就不要講概念，那就意味著你心不平，你就得持戒，明白嗎？
心平何勞持戒。心平就不需要持戒啦。但心不平你不持戒，你菩提是覓不到的。
行直何用修禪。行直什么意思？知行合一呀，直心即道場(chǎng)呀，直心直行呀，
直行就是知行合一，跟著良知走，與真我鏈接，如真我一般活在地球上，
你知行合一了嗎？你如果沒做到知行合一，你還是修禪吧，你做到了就不用修禪了，所以菩提只向心覓，何勞向外求玄，是這樣的
再說一個(gè)，你不要都把自己當(dāng)做六祖慧能好吧，六祖可是千年才出一個(gè)，
你認(rèn)為你是六祖嗎？你現(xiàn)在覺得你達(dá)到六祖的水平了嗎？六祖是乘愿再來呀，你是嗎？
你如果是六祖，你就不用在這個(gè)地方上這個(gè)課上那個(gè)課了，六祖可是誰的課都沒上過，
他在寺里可是沒聽過一天的法呀，他是在后院做伙夫的，連頭發(fā)都沒剃度，帶發(fā)修行的，那叫行者，像武松一樣，頭陀，根本就沒有入門呢，
沒聽過經(jīng)，都能給你吟出這首偈子，菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃，
你天天追課，追來追去，自己都沒搞明白自己是誰，還把自己自封為六祖，我都不用做功課了，因?yàn)榱娌蛔觯闶橇鎲幔磕阌心莻€(gè)根性嗎？
所以呀，這就是傲慢呢，這都是人欲呀，所以還是那個(gè)話，你可以不做功課，前提是你心平，你可以不做功課，前提是你行直，
心平就是我們說的格物致知，行直就是我們說的知行合一，
也就是說，如果你做不到心平，請(qǐng)你格物致知讓自己心平。
如果你做不到行直，請(qǐng)你知行合一，讓自己做到行直，這樣你就覓到菩提了，
所以王陽明的偉大在什么地方。王陽明說陽明四句，中人以上無不接引，什么意思？
你只要跟著我的四句話就走啊，你不是惠能的資質(zhì)，你是神秀的資質(zhì)，或者說你就是心想生這種資質(zhì)，或者是自在大學(xué)一些家人的資質(zhì)，無不接引，
慧能的那個(gè)法門能接引誰？能接引慧能這種人，那就是天生的，你是嗎？
你真的敢說，你是天生的慧能嗎？如果不是告訴你，他那個(gè)法根本就用不了，那是中人以上的，那是大乘根基，明白嗎？
所以這個(gè)地方，我跟所有的家人說一下，那些嚷嚷著說不用做功課的人，他第一他曲解了慧能，他沒有理解慧能那個(gè)偈子的意思，
五祖?zhèn)鞣ǎ皇且粋€(gè)高度，看誰已經(jīng)悟道了？也就是說神秀還沒有悟道，慧能悟道了，
就是神秀沒開悟，慧能開悟了，就是說神秀不懂一心三藏，慧能懂了，就這個(gè)意思，這是第一個(gè)
第二個(gè)呢，那些嚷嚷著說不要做功課的人，你都把自己當(dāng)慧能了嗎？你真的覺得自己具備六祖的資質(zhì)嗎？
你真的具備六祖慧能的資質(zhì)，那你就誰的課都不要上了，你也不要比較心想生和某某老師的課，因?yàn)榱婊勰苷l的課也沒上過，
你就不要說某某老師是慧能，應(yīng)該是你是慧能。如果你不是慧能，你天天嚷嚷著神秀和慧能的區(qū)別，你是五祖嗎？
所以這些人傲慢呀，這其實(shí)也是愚癡，所以最后告訴大家，心平何勞持戒，行直何用修禪，菩提只向心覓，何勞向外求玄。
菩提只向心覓，何勞向外求玄。告訴你心就是佛，佛就是心，你就是佛，佛就是你，
但如果你心不平，你就需要持戒，如果你行不直，你就需要修禪，
持戒修禪是一個(gè)意思就是修行，持戒是修行，修禪還是修行，如果你心平行直就不用
但如果你不是，那對(duì)不起，請(qǐng)你去修吧，你格物致知，讓自己修到心平，你知行合一，把自己修到行直，如此你就覓得菩提了。
這是跟大家說一下關(guān)于功課。那為什么要法爾如是呢？那你就要懂這個(gè)理論篇了，
其實(shí)從法爾如是開始，到后面的功課實(shí)修篇，就是修你的心平行直，就是讓你遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃，就是干這個(gè)的，
那你覺得你要不要修呢？那告訴你，你為什么要法爾如是？
我們來看理論篇跟大家講的那些課，然后來告訴大家，功課和理論是如何結(jié)合的，或者說為什么會(huì)有這些功課，或者說為什么會(huì)有這些修行的方法，
第一堂課圣人之學(xué)。圣人之學(xué)呢，跟大家講的是圣人之道，就是古圣先賢的教導(dǎo)，不是每個(gè)人都會(huì)走上的，你得具備這個(gè)福德，當(dāng)然你還得具備這個(gè)慧根，你才能走上呢，這是第一個(gè)，
第二個(gè)跟大家講的一心三藏，一心三藏告訴大家，有一個(gè)無與倫比的存在，那個(gè)無與倫比的存在它是真相，它是覺，
一心三藏，空如來藏，空不空如來藏，不空如來藏，那這個(gè)重要性在什么地方？這個(gè)你能解釋一切，你理解嗎？
就是你不會(huì)被幻象給迷惑，你看到飛禽走獸，這是一心三藏，你看到陽光雨露，這是一心三藏，包括你看到外星人，你看到神通看到懸浮，看到穿墻而過，看到各種的特異功能，這都是一心三藏，
也就是他沒什么神秘的，就是打的那個(gè)比喻，這都是夢(mèng)中的產(chǎn)物，夢(mèng)中的產(chǎn)物有什么不可以呢？就是在夢(mèng)里面有什么不行的呢？在夢(mèng)里面什么都行的。
這就告訴大家，是那個(gè)覺在做夢(mèng)的，所以做夢(mèng)的那個(gè)覺夢(mèng)出了一切，夢(mèng)中的東西，有哪一個(gè)是不可以的呢？夢(mèng)出自己飛行變化，夢(mèng)出自己穿墻而過，
所以就不會(huì)被這個(gè)幻像給帶跑，也就不會(huì)被神通給迷惑，也就不會(huì)被那種不究竟的法門給帶偏，你就會(huì)讓自己有定海神針，這是一心三藏，所以這個(gè)課程就很重要了，
我們講完一心三藏，我們接著講了一個(gè)很重要的課題，叫何其自性。
何其自性里面，我們可是這么講的，我們不管別的。本不生滅講的就是一心三藏，它不生不滅呀，本不動(dòng)搖，它永遠(yuǎn)不變，道不變，可變的非道，
什么叫道不變，可變的非道？比如說生老病死，這是可變的，那它就不是道，它是道的運(yùn)作。
那我們各種的法律法規(guī)，它就不是真相，他都可以改變的。
明朝的法律和清朝都不一樣，清朝和元朝的不一樣，這都是可以變的，現(xiàn)在的法律法規(guī)和200年之后的又會(huì)不一樣，所以這都不是真相，這都是人間法，
真相，它是本不動(dòng)搖的，它是本自清凈的，這一點(diǎn)就很重要了，
就是如果你想活在法爾如是當(dāng)中，如是就是覺，你要法你的如是，法你的自性，你就必須清凈，這就很重要了，
所以你不用講那么多，你不用講功課不功課，修行不修行，我就問你一個(gè)，你能清靜嗎？你能清靜，你什么都不用修，你能嗎？
你說我可以呀，那是沒碰到事，事上才能煉心，碰到事，才知道你真的是否清凈，就這么簡(jiǎn)單呢，
沒碰到事誰都清靜，沒碰到事，呀，陽光雨露，鳥語花香，歌舞升平，
突然間接到公司電話，你被炒魷魚了，哇塞，你還清靜嗎？突然間接到家里電話，孩子現(xiàn)在出車禍了，昏迷不醒了，你能清靜嗎？
如果你能清凈，恭喜你，你已經(jīng)是六祖了，如果你不能清靜呢，那你不做功課你怎么辦呢？功課就是讓你恢復(fù)清凈呀，也就是說你的自性是清凈的，
所以不要去說我懂了，是那個(gè)道在運(yùn)作，然后我跟著走就行了。你跟著走，關(guān)鍵就看你是否清靜，就這樣的，
那后面還有一個(gè)東西，我們把它結(jié)合到一起來說啊，你看它本自清凈，它又本質(zhì)具足。
本自具足是什么意思？他是豐盛的，他什么都不缺，那就意味著你是豐盛的，你什么都不缺，他永遠(yuǎn)是豐盛，你只要清靜，就本自具足，你就豐盛，
那還意味著它能生萬法呀，能生萬法是什么？他一直在生生滅滅，他一直在生生不息，他不是個(gè)死寂，他不是一個(gè)斷滅空，斷滅見，不是一個(gè)好像死悄悄的這個(gè)存在，它是生機(jī)勃勃的，它是這么個(gè)存在，
就像現(xiàn)在我們看到這個(gè)物質(zhì)宇宙，你看春天來了，樹木開始發(fā)芽，小草開始生長(zhǎng)，花朵開始綻放，生機(jī)勃勃呀，它是這么個(gè)存在。
它怎么生的？我們另一堂課空生妙有，就告訴了大家，什么呢？都是念的疊加，念呢，我們?cè)贀Q一個(gè)說法叫思想，明白嗎？
就是說這個(gè)物質(zhì)世界是覺想出來的，聽好了，首先是覺想出來的，其次才是你想出來的，這是兩個(gè)東西啊，
當(dāng)然它是你，但是你和他還又不一樣，我們?cè)诤竺娴恼n三位一體中也講了，
這個(gè)地方，我們把何其自性和能生萬法，和本自具足，和空生妙有，就是念念疊加，我們結(jié)合到一起，跟大家來講為什么你要做功課？為什么你要法爾如是？
首先你要明白，這個(gè)物質(zhì)世界全是念，誰的念？覺的念，
也就是說，用更簡(jiǎn)單的說法都是思想，思想就是念頭，念頭就是思想，或者信念都可以
就是物質(zhì)世界是念的產(chǎn)生啊，也就是說它是思想想出來的，念念疊加生成了3000大千世界，
就是道生一，一生二，二生三，三生萬物，123就是念，一個(gè)念，兩個(gè)念，三個(gè)念，一個(gè)思想，兩個(gè)思想，三個(gè)思想，疊加的，
這個(gè)覺呢，一直在生念，就覺生萬法，覺一直在生念，覺不會(huì)不生念的，覺一直在生念，聽清了嗎？
但這個(gè)地方告訴你，覺得每一個(gè)念頭都是清靜的，聽清楚啊，
覺的每一個(gè)念頭都是清靜的。因?yàn)橛X本自清凈呀，覺生的每一個(gè)念都是清凈的。這個(gè)很重要呀，
也就是覺生的每一個(gè)思想都是清凈的，那個(gè)本體的每一個(gè)思想都是清凈的，問題是，你是嗎？
你說你不用修，你的念清凈嗎？你天天在想什么呢？
你天天在想，哎呀，誰欠我錢沒還呀？哎呀我企業(yè)如何經(jīng)營呀？哎呀，我該怎么做呢？哎呀，我什么時(shí)候賺錢呢？哎呀，怎么沒人愛我呢？哎呀，我這個(gè)身體什么時(shí)候能好呢？哎呀，你天天哎呀，從早上一睜眼就開始哎呀，你的念清凈嗎？
這個(gè)時(shí)候就很重要了，如果你能做到念念清凈，你就是覺。覺不是不生念，聽見了沒？
王陽明也是這么說的，覺不是不生念，那個(gè)心。那個(gè)本體不是不生念，只是它生的念是清凈的，它不管生哪一個(gè)念都是清凈的，
可你生的念不清凈呀，明白嗎？你生的念不清凈這個(gè)時(shí)候，你就和它斷開了，你就和它分離了，你就逆流了，
覺生念，就好比在來之前，它就已經(jīng)用這個(gè)念為你創(chuàng)造了一條大河，這個(gè)大河波濤洶涌，自西向東，就像長(zhǎng)江黃河，那個(gè)河流的方向不變的，
你一出生，在出生之前，那個(gè)真我，那個(gè)靈魂，真我和靈魂他的念也是清靜的，
我們以前在講九層意識(shí)的時(shí)候講過這個(gè)，靈魂也好，個(gè)體靈啊，還有真我，他們是接近于無條件的愛，他們接近與法喜，接近于清凈，也就是說他們也是清凈的，
那就是說，靈魂也好，真我也好，他一直在用他的念為你創(chuàng)造這個(gè)物質(zhì)世界，
可是他創(chuàng)造的這個(gè)物質(zhì)世界，他的每一個(gè)念頭都是清靜的，在你出生之前，他就用他的念頭，為你構(gòu)造了這個(gè)3000大千世界，為你構(gòu)造的這個(gè)人生劇本，為你構(gòu)造了這個(gè)生命的大河，就好比長(zhǎng)江，黃河，自西向東流，
你一出生，就掉在黃河里了，掉在長(zhǎng)江里了，你不會(huì)淹死，這是比喻的說法，
好比你一出生，就坐上了一條船，一條在長(zhǎng)江，或者黃河上的一條小船，你一出生就這樣了，
因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)世界，或者說這個(gè)大河，他就是真我或者靈魂，他們的念的疊加，他給你構(gòu)造了這個(gè)物質(zhì)世界，他的念都是清凈的，明白嗎？
他的念都是清凈的，他這個(gè)念載著你這條小船，就從長(zhǎng)江或者黃河自西向東，開始流入大海，就回歸啦，回家了，
我們就用河流這個(gè)比喻了，那如果你坐在船上，你順著流水往下飄，你是不是很清靜啊？你沿途欣賞風(fēng)光，你是不是很舒適，很自在呀？這就叫順流，
這就是好多西方靈性老師會(huì)講的一個(gè)詞叫順流，放在我們傳統(tǒng)文化放或者佛法當(dāng)中叫放下，叫接納，叫臣服，就這個(gè)意思，
為什么？因?yàn)榉畔?接納 臣服，意味著你是清凈的，
什么叫真放下？是你真清凈，什么叫真臣服？是你真清靜，什么叫真接納？是你真清靜，
就好比你坐在船上，想象著你坐在長(zhǎng)江的一條船上，這條船向下行駛，這條船不用你駕駛，你也不操心這個(gè)船會(huì)駛向何方，你只是知道，前方無限美好，你只是知道這個(gè)，
真我在前方一直指引著你，真我在前方一直召喚著你，你知道未來會(huì)越來越好，
你剩下的就是在船上，伸著懶腰，喝著茶，嗑著瓜子，或者說跟朋友聊著天，欣賞沿途美好的風(fēng)光，青梅煮酒論英雄，或者紅袖飄香，在船上就是很舒服，很享受，就叫順流，這就叫清凈，就這么簡(jiǎn)單，
就是說，你只要能做到本自清凈，你就順流了，
所以順流，它衡量的唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就是你內(nèi)在是否能恢復(fù)了本自清凈，明白了嗎？
你如果恢復(fù)了本自清凈，你就順流而下了，你就讓他來為你顯化了，
但如果你不清靜，那就意味著你要么在逆流，要么在順流加速，這兩個(gè)都是不可以的
什么叫逆流？逆流，你現(xiàn)在想象你坐在船上，你抄起雙槳，你不往下走，你往上走，你與水流搏斗，你與河流搏斗，河流是自西向東，你非要自東向西，你不累嗎？
累的你，就算你兩個(gè)臂膀孔武有力，你天天往上劃船，意志力還很堅(jiān)強(qiáng)，但告訴你，你依然是疲憊的，依然是勞累的，你的心就不清凈。
這就是你開始逆流了，你抗拒，你不接納，你不臣服，你不清凈呀，這是比喻的說法，
反映在生活當(dāng)中是什么？感覺，就這么簡(jiǎn)單，
你只要感覺清靜，就在順流往下飄，你只要感覺不清靜，你要么逆流而上，逆流而上你就感覺不清靜了，怎么呢？
你只要想一個(gè)念，你說，哎呀，我怎么能賺錢呢？
告訴你，順流往下漂，真我說，來吧來吧，錢在我這里，你只需要跟著走，你會(huì)感覺很好，你很清靜，
可是當(dāng)你想我怎么能發(fā)財(cái)賺錢呢？恭喜你，逆流了，因?yàn)槟愀杏X不好，
你只要感覺不好，你就是逆流啊，或者你說我想加速，你說不行，我雖然相信真我，我雖然相信那個(gè)本體，可是呢我得快一點(diǎn)，最好是讓他現(xiàn)在或者三個(gè)月就顯現(xiàn)，告訴你，你就逆流了。
所以你逆不逆流，看你的感覺，而感覺是由思想引起的，感覺是由信念引起的，感覺是由想法引起的，感覺是由念頭引起的，
那還是那個(gè)話，你清凈嗎？
有的人很有意思，說造物主在創(chuàng)造一切，我什么都不管了，我跟著走就行了，
問題是你跟著走你的心態(tài)如何，決定了你是跟著走還是逆著走，這才是關(guān)鍵，
不是用頭腦的，你頭腦說，我都明白了，造物主創(chuàng)造一切，
那你的每個(gè)渴望都能實(shí)現(xiàn)，只要你順流，不早一分不晚一秒，什么意思？
你來到這個(gè)物質(zhì)世界，你因?yàn)楹瓦@個(gè)物質(zhì)世界互動(dòng)，你會(huì)產(chǎn)生很多的落差，
什么落差呢？你看到別人很幸福，你內(nèi)在萌生了要幸福的渴望，真我接到了，
你看到別人住很好的房子，開很好的車，你內(nèi)在萌生了我要好房子好車的渴望，真我接到了，
你看到別人身材很健美，你覺得自己身材不夠健美，你萌生了要讓自己身材越來越健美的渴望，真我接到了，
但是真我接到之后，真我是在順流當(dāng)中為你創(chuàng)造，因?yàn)樗辉陧樍鳟?dāng)中，你明白嗎？
他只在順流當(dāng)中，而這個(gè)順流就是它一直是清凈的，它能生萬法，它為你創(chuàng)造所有的美好，他是在清靜的狀態(tài)創(chuàng)造的，你理解嗎？
我們也講過，三位一體，你只能體驗(yàn)和感受啊，你不能構(gòu)思和創(chuàng)造，
那問題是，你那么多渴望，他已經(jīng)拿到了，他都會(huì)給你，你只需要順漂，他就給你了，
你不需要逆流劃槳，你也不需要順流劃槳，把你的船槳扔了吧，只需要坐在船上，跟著河流往下漂，相信河水會(huì)把你帶到你的最佳利益你的目的地，
真我一直在河的下游等著你，真我一直在前方召喚你，你的每一個(gè)渴望她都接受到了，
你在這個(gè)物質(zhì)世界中產(chǎn)生的落差，激發(fā)了你的渴望，而每一個(gè)渴望真我都來滿足你，他就干這個(gè)了，
但是你一旦逆流，你什么都接不到，一直到你去世你都接不到。來世還逆流，還接不到，明白了嗎？
那這個(gè)地方，再說一下什么是順流？順流就是清凈，就這么簡(jiǎn)單，因?yàn)檎嫖沂乔鍍舻模?/p>
真我他也清凈的，真我的每一個(gè)念頭都是清靜的，他為你創(chuàng)造每一個(gè)境遇，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)渴望，都是在清靜的狀態(tài)當(dāng)中為你實(shí)現(xiàn)的，
那就是說，只要你不清靜，你呀就是逆流，你就接受不到，
所以問題就來了，你清靜嗎？
所以維摩詰經(jīng)說，心靜佛土靜啊，你心靜就佛土靜，而心一凈，佛土凈。
佛土意味著什么？極樂世界呀，佛土意味著天堂啊，那就意味著你就來到極樂世界了。
關(guān)鍵問題就回到這了，你清凈嗎？
不看你做什么，不看你說什么，就看你每個(gè)當(dāng)下清不清凈。
你也甭跟我講，你都明白慧能的境界了，我已經(jīng)活在慧能的狀態(tài)了，這個(gè)說了沒用。
關(guān)鍵是你能不能心平，你能不能行直，這是關(guān)鍵。
慧能是千年來一個(gè)呀，那不壞的真身還在廣州韶關(guān)南華寺呢。中國古代的高僧有多少，肉身不壞的有幾個(gè)？
中國儒釋道三家各有一個(gè)代表人物，儒家孔子，道家老子，佛家慧能。
佛家的代表人物可不是佛陀啊，我說的是中國的，中國的三個(gè)文化名人，儒家孔子，道家老子，佛家慧能，你理解嗎？
我相信很多人不敢說自己是老子吧，也不敢說自己是孔子吧，但是他敢說自己是慧能，他都說自己已經(jīng)達(dá)到慧能的高度了。
你心平才叫慧能，你心平不用做功課，你心不平，還不做功課，你那是作死，自作孽，不可活。
如果你能不管遭遇什么。就問你每天早起你有多少個(gè)胡思亂想的念頭想法，有多少逆流的想法？
有多少個(gè)，今天我該干什么呢？今天那個(gè)事情會(huì)不會(huì)順利呢？我今天上班這個(gè)事情能完成嗎？今天孩子會(huì)不會(huì)寫作業(yè)呢？今天他會(huì)不會(huì)給我發(fā)信息呢？今天能不能成交呢？今天我能不能找到機(jī)會(huì)呢？
你看看，你每天有多少個(gè)逆流的想法？你說這些想法，沒有感覺太不好呀，你這些想法首先你感覺好嗎？
你不要跟我說，你這些想法也沒有引起我太多的情緒呀，也沒有引起我太多的煩惱啊，我只是想一想嘛，
我來問你，你這些想法最起碼你感覺不好，你不會(huì)說想到這些想法的時(shí)候你很清靜吧，你不會(huì)說想到這些想法的時(shí)候你很法喜吧，你很享受吧，
但如果換一種想法呢，哇噻，今天，我呢，已經(jīng)覺得我自己，好像得到了所有的照顧，我就覺得四周全是呵護(hù)我的人，我覺得我現(xiàn)在已經(jīng)豐盛的不得了，都具足的不得了了，我覺得我已經(jīng)幸福的不要不要的了，這個(gè)時(shí)候你是興奮的，你是享受的，你是法喜的，這個(gè)時(shí)候你是清凈的，你理解嗎？
可是我們多少人小我的這個(gè)機(jī)器一直在運(yùn)作，一直在思考，你不可能不生念的，
所以用河流的比喻告訴大家順流逆流，如果你清凈，你就順流。你不清凈，你就逆流。
而只有在順流當(dāng)中，你的渴望才會(huì)顯化，在逆流當(dāng)中一個(gè)都顯化不了。
你想顯化渴望，想改變命運(yùn)，想讓自己的人生好起來，你必須清凈，
因?yàn)楹芎?jiǎn)單，你要與真我合一，你要天人感應(yīng)，你要讓本體運(yùn)作，那你就必須清凈，所以理論篇的課程跟大家講的是這個(gè)，
包括理論篇的課程，能所雙亡就告訴大家行動(dòng)沒有力量了，夭壽不二，本自具足告訴大家健康的財(cái)富的真相啊，以及改命的關(guān)鍵平行宇宙啊，
包括無善無惡告訴你，雖然無善無惡，決定善惡的是良知，良知是本體的妙用。
那再說一下關(guān)于功課。現(xiàn)在給到大家四個(gè)功課，狂野想象，贊賞感謝，格物致知，知行合一，
我們這個(gè)功課還會(huì)調(diào)整，我估計(jì)到最后就剩兩個(gè)功課了，格物致知，知行合一，慢慢調(diào)整，
那首先說第一個(gè)功課狂野想象，狂野想象啊，是下一堂課就要講的課了，就是從下一堂課開始會(huì)介紹第一個(gè)功課，狂野想象，第一個(gè)落地實(shí)修的，具體的做法，我們會(huì)在課程中說，
但這個(gè)地方就跟大家說一下，你看，你每天如果想象，你會(huì)不會(huì)感覺好？如果你關(guān)注現(xiàn)實(shí)，你感覺不會(huì)好，你理解嗎？
你不要說現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)呀。現(xiàn)實(shí)是假的，再跟你說一遍，現(xiàn)實(shí)是空生的妙有，現(xiàn)實(shí)是念，現(xiàn)實(shí)是念念疊加，你知道嗎？
就是因?yàn)槟阊剑愕恼嫖夷钅畀B加，他念念疊加的是美好的，你的念念疊加是不美好的，所以呈現(xiàn)的是你的不美好的人生，
如果你的念念疊加，和真我一樣都是美好的，你就與他合一了，你叫詮釋美好的人生，
所以給你第一個(gè)功課，讓你再念上做文章，什么呢？讓自己想象呀，
比如說關(guān)于財(cái)富。你說我現(xiàn)在的境遇是收入不高，欠債，還信用卡，
我來問你，當(dāng)你想到這個(gè)的時(shí)候，你感覺如何？感覺明顯不好呀，對(duì)吧，
現(xiàn)在我們自在大學(xué)有家人是負(fù)債的，我以前也負(fù)債呀，這種狀況我很能體會(huì)，
現(xiàn)在就問你，你感覺如何？
你早上一起來，哎呀，我的信用卡又到期了怎么辦？
早上一起來，哎呀，我那個(gè)債務(wù)怎么還？我去哪想辦法呢？
你就感覺不好，你就是不清凈，你不清靜你就是逆流，明白嗎？
那你說，如果我清凈了，你早上起來，我不管你怎么樣，你是清凈的，
告訴你，信用卡的問題，真我?guī)湍憬鉀Q，債務(wù)的問題，真我?guī)湍憬鉀Q，財(cái)富的問題，真我?guī)湍泔@化，
這就意味著你是順流，只要你清凈就是順漂，這就意味真我在召喚你了，他就把所有的問題都給你解決了，
在順流當(dāng)中，它為你構(gòu)思和創(chuàng)造，它能生萬法，本自具足。在順流當(dāng)中，你就與真我合一，你就本自具足了，
可問題是，你早上起來，你能做到嗎？所以還是那個(gè)話，你是慧能嗎？你是嗎？
你早上起來之后，你下意識(shí)的，當(dāng)你第二念的時(shí)候，你第一念已經(jīng)升起了，什么意思呢？
當(dāng)你意識(shí)到，哎呀，我怎么又想債務(wù)了，這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)想過債務(wù)了，你明白嗎？
你說，呀，我怎么又想債務(wù)了？我怎么胸口都堵，壞了，我逆流了，
這個(gè)時(shí)候，你已經(jīng)逆流了，你明白嗎？你第二念的時(shí)候，已經(jīng)是前念生完啦，第一個(gè)念已經(jīng)生完啦，
所以你不用去講那么多道理，不用講那么多概念，只問你每天早上起床之后感覺如何？
感覺不好告訴你，你債務(wù)解決不了，你財(cái)富顯化不了，你各種困境解決不了，你說一千道1萬有什么用呢？
天天在這邊，張家常李家短，誰家對(duì)誰家錯(cuò)有什么用呢？你自己的問題解決了嗎？
我告訴大家，99.99999%的人，他做不到清凈，這就是王陽明和孔子的偉大呀，中人以上，中人以下，無不接引。
你如果是中人以上，慧能的資質(zhì)，王陽明一句話就度了你，怎么？無善無惡心之體，
無善無惡心之體，這一句話就度了你，這句話就是什么？
這一句話就是六祖慧能的，菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
本來無一物，何處惹塵埃，無善無惡嘛，你苦惱什么呢？你擔(dān)憂什么呢？你害怕什么呢？你不用啦，你就清靜了，你就被度了，
但問題是，你可以嗎？你能說什么都沒有，何處惹塵埃，我苦惱什么，都別苦惱了，你給我來一個(gè)看看？
告訴你王陽明都做不到。慧能千年就一個(gè)，你指望你是慧能？做夢(mèng)去吧。
那怎么辦呢？中人以下資質(zhì)，王陽明后面的話來接引你，什么？知善知惡是良知，為善去惡是格物。
為善去惡是格物，就是神秀的，身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)常拂拭，不使惹塵埃
什么意思？我讓我由不清凈恢復(fù)清凈，就是孔子的致中和，就是堯舜禹的允執(zhí)厥中，就是王陽明的致良知，就是佛陀的觀自在呀，
所以你看，中人上下無不接引，這才是萬全之策呀，這才是萬全之法，體相用修必須結(jié)合。
所以功課再強(qiáng)調(diào)一下，你別被那些不是慧能卻自封慧能的人，給帶偏了。
那狂野想象每天15分鐘，你在狂野想象時(shí)你就在與真我合一，你那15分鐘就是順流，15分鐘就夠了，
我們不是只讓你在15分鐘，后面還有別的功課呢，而且這15分鐘他會(huì)讓你發(fā)念，你要知道愿力大于業(yè)力，你要知道立志也很重要，所以這15分鐘等于是立志發(fā)愿，明白嗎？
所以你即使欠著信用卡，即使銀行在追債，即使欠著巨額的債務(wù)等等，你各種的人生不美滿啊，你讓自己每天狂野想象15分鐘，這一個(gè)就是讓自己在發(fā)你的渴望，你的真我都能接到，
但有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是不能執(zhí)著，我們后面會(huì)講在功課中會(huì)講，其實(shí)王陽明也說立志，
但王陽明還說一個(gè)，我今說個(gè)知行合一，正要人曉得，一念發(fā)動(dòng)處即是行了。
一念發(fā)動(dòng)處就是行，一念發(fā)動(dòng)處，跟你做是一樣的，
今人只因知行分作兩事，故有一念不善潛伏胸中，然卻未嘗行，便不去克到。
王陽明說因?yàn)楝F(xiàn)在的人，不懂這個(gè)不惡的一念雖然發(fā)了，可是他沒做，就是沒行動(dòng)呀，但他是不善呀，不善就是惡，惡就讓我感覺不好，但我就不去克到，
不去克到什么意思？就是不去做格物致知，我就不做功課，
這就很直接的問題，你天天講，哎呀，那個(gè)造物主在創(chuàng)造一切，我沒有能力啊，他在創(chuàng)造一切，你天天說這些，
問題是，你清凈嗎？你清凈了，你就真的看只是看了，耳順了，耳根圓通了，觀自在了
你如果不清凈，你天天跟自己說這些也沒用，最終害的是你自己，你理解嗎？
3～5年之后，你回頭一望，啊，這一路走過來，濤聲依舊，就這么簡(jiǎn)單，
一念發(fā)動(dòng)處即是行，這叫知行合一，
所以你的念很重要，這個(gè)一念不善卻未嘗行，但知行合一告訴你，這個(gè)一念不善會(huì)導(dǎo)致你命不好。
所以我把這一念不善，給它克到需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏胸中，
這不就是，身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)常拂拭，勿使惹塵埃嗎？明白嗎？
慧能是體，神修是修，體和修，是不二的，是這樣，
你是慧能的資質(zhì)，第一句話就度了你，你不是惠能的資質(zhì)，我們現(xiàn)在跟大家講了，這個(gè)一心三藏的就是慧能的境界，你明白嗎？功課就是神秀的境界，都得用，因?yàn)槟悴荒鼙ＷC自己是慧能啊，
所以狂野想象，就起這么個(gè)作用，讓你釋放你的渴望，讓你的渴望被真我接收，
所以不要害怕有渴望，渴望是由內(nèi)而外萌發(fā)的，
當(dāng)你看到別人成雙入對(duì)，你形單影只的時(shí)候，你內(nèi)在由內(nèi)而外的渴望愛情，那是真我的渴望，它都會(huì)給你，
那你怎么辦呢？你釋放出去了，你做了狂野想象，剩下的順漂，別管了，你只要順漂他就給你，
什么叫順漂？清凈，每當(dāng)下都清靜，他就給你，
那每個(gè)當(dāng)下清凈，除了狂野想象第一個(gè)功課之外，我們有后面又給了個(gè)功課叫知行合一，
緊接著狂野想象，給你的功課叫知行合一，知行合一是什么？不是知道做到啊，
知行合一是，如果你做一件事情是和平的，享受的，清凈的，興奮的，這叫知行合一。
如果你做一件事情，既不享受，又不興奮，又不和平，你就是不清凈的，就不是知行合一，
所以知行合一，關(guān)鍵點(diǎn)在于，你清靜嗎？在于你做一件事情和平嗎？
這叫行直何用修禪，你的行，直嗎？你每天做的事情是你清靜，你是和平享受興奮的嗎？如果你做的不是，告訴你，你就沒有順漂，
不是不行動(dòng)啊，你肯定要行動(dòng)的，你要吃飯吧，你要上廁所吧，你要開車吧，你要走路吧，你要呼吸吧，你要睡覺吧，你要談戀愛吧，你要談客戶吧，你要各種各樣的事情，
怎么可能不行動(dòng)呢？但問題是行動(dòng)，你是逆流而上，還是順流而下，
關(guān)鍵看你是否知行合一，就是行動(dòng)的背后，你是否是享受的，是否是興奮的，是否是和平的，
總之來說，你是否是清凈的？如果你不清凈，這是我說的那個(gè)，你再說都是他在創(chuàng)造
就是你把你自己置于何地了？這就是不明心呢，覺得，哎呀，都是他創(chuàng)造，我無能為力，這叫宿命論呢，
你可以清凈的。你只要清靜，你就是順流而下，他就會(huì)給到你呀，這叫行直何用修禪，
這可是慧能講的，你不要天天跟我講惠能的菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃？
慧能的教導(dǎo)多了，你怎么就會(huì)這一個(gè)呢？你天天守著一個(gè)不放，慧能其他的教導(dǎo)呢？你怎么不看一看呢？
所以行直何用修禪，你如果行動(dòng)是知行合一的，你就是在修禪，
行直就是知行合一，你知行合一了，也就是在修禪，就是在修清凈，這就是修行啊，
狂野想象就是修行啊，知行合一還是修行啊，所以理解了嗎？
那第三個(gè)功課呢，格物致知呀，
格物致知什么時(shí)候做的？你感覺不好的時(shí)候，你知道嗎？
你說，我感覺不好了，我做格物致知，他能起到什么作用？
它能讓你把那個(gè)業(yè)力和信念瓦解掉，明白嗎？
人若只這良知訣竅，這里一覺，它自消融，真?zhèn)€是靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。
王陽明啊，是便知是，非便知非，如此善便存，惡便去，何等穩(wěn)當(dāng)快樂，這便是格物的真功，致知的實(shí)用。這就是格物致知呀。
是便知是，非便知非，就是恐懼便覺恐懼，焦慮就覺焦慮，高興就覺高興，悲傷就覺悲傷，如此恐懼就去了，天理就留下來了，清凈就留下來了，就這么簡(jiǎn)單。
因?yàn)槲覀兠刻炷敲炊嗄睿阋ビX察念嗎？太難了，你覺察的念無非是六粗呀，還有三細(xì)呢，
三細(xì)第一念無明業(yè)相啊，轉(zhuǎn)相，現(xiàn)相。三細(xì)你根本覺察不到。
你覺察到的是六粗，無非是計(jì)名字相啊，執(zhí)取相啊，是這樣的，
你能意識(shí)到的念都是粗的念，意識(shí)不到的是細(xì)的念，
但這個(gè)細(xì)的念都有多少啊，一念一劫呀，我們那堂課說了，我們?cè)诹朔菜挠?xùn)當(dāng)中，跟大家說的達(dá)摩破相論，
達(dá)摩祖師說那個(gè)話，三大阿僧祈劫。阿僧祈是不可數(shù)呀，就是無量無邊的劫，
三大是什么？貪嗔癡，三大是貪嗔癡呀，貪嗔癡是什么？念，
所以達(dá)摩祖師說，一念一劫，一劫一念，你有多少念？如恒河沙，你有多少劫？無量無邊的劫，無量無邊的念啊，有很多是細(xì)念啊
我們說三細(xì)，并不說三個(gè)細(xì)念，不是這個(gè)意思啊，只是說你意識(shí)不到的，
比如說無明業(yè)相。無明業(yè)相里面第一個(gè)細(xì)念當(dāng)中，就包含了如恒河沙多的念，
那是什么能告訴你？永遠(yuǎn)顛撲不破的，就是感覺，情緒呀。
情緒就是你的報(bào)警員，情緒就是你的通訊員，情緒就是你的警衛(wèi)員，情緒就是你的私人秘書，情緒就是你的個(gè)人助理。
它就是門衛(wèi)，它就是保安，一有情緒，它就，主人，這個(gè)地方有一個(gè)逆流的想法，主人，這個(gè)地方有個(gè)和真我不一致的念頭，主人，這個(gè)地方有個(gè)和神不合一的思想，
所以情緒，他是報(bào)警員啊，他是你人生的警鈴，情緒他是你人生的警衛(wèi)員，他時(shí)刻在守護(hù)著你，
那這個(gè)時(shí)候，你接收到了，哦，明白了，你就格物致知，就把引起這個(gè)情緒的這個(gè)念，給他消融了，
也就是說，你消的業(yè)障，消的信念，消的思想，消的緣，消的業(yè)力呀，這不重要嗎？
你的業(yè)力你不消，累生累世帶業(yè)往生啊，雖然它是幻象，
你說都是幻象，對(duì)呀，都是幻想，你的肉體還是幻象呢，你有本事給我五天不喝水試試，你是幻象嗎？
來試一下五天不喝水你還活著，咱倆再聊一聊，關(guān)于真相和幻想，你做不到，
或者拿著刀，一刀刀把自己凌遲，你說都是假的，肉是假的，割一片肉還是假的，割一片你試試，你能做不到，就是你給自己刮360刀，360刀之后，你還活著，咱倆來聊一聊色和空，你做不到你就不要去講那些空洞的理論，
所以這個(gè)時(shí)候，他告訴你的是什么？你這個(gè)時(shí)候有業(yè)力，他是假的，可是他真的帶業(yè)往生，他真的障礙你的一生，障礙你今生今世你活的不好，障礙你累生累世你活得也不好
所以格物就是消業(yè)障啊，多重要啊，格物致知之后，很多家人都已經(jīng)體會(huì)到了，
格物致知后，內(nèi)在升起的清凈法喜，是他用頭腦根本就想不到的，
他自己都沒想到，我還能這么法喜，我還能這么快樂，這么清靜，
他如果不格物致知，他用腦袋怎么去想，他都不能理解這種狀態(tài)是什么感覺，
所以王陽明說，某于良知之說，從百世千難中得來，只恐學(xué)者得之容易，不落實(shí)用功，負(fù)此知耳。什么意思呢？
就當(dāng)做一種學(xué)問在把玩，就像現(xiàn)在一些人，當(dāng)作學(xué)問在把玩，一會(huì)神秀的，一會(huì)慧能的，一會(huì)功課的，一會(huì)不功課的，他就是不用功，
這種良知光明的體驗(yàn)，你永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到。你只是停留在頭腦當(dāng)中，在比較分析，你只是在干這個(gè)啊。所以你永遠(yuǎn)體會(huì)不到這種清凈法喜的，
這是格物致知呀，它讓你清凈呀，因?yàn)槟悴磺鍍羰怯赡顏淼模闱鍍粢彩怯赡顏淼模?/p>
你把不清凈的念給消融的越多，你就越清凈，那就類似于神秀的，時(shí)時(shí)常拂拭，不使惹塵埃。
慧能比神秀高在他悟道了，五祖弘忍傳法是要的悟道者，并不是說功課不重要，
功課不重要，只在兩個(gè)前提，第一你心平，第二你行直。
心不平，行不直，請(qǐng)你認(rèn)真功課，
要不然佛法還讓你修什么修，佛陀也沒讓你不修啊，達(dá)摩也沒讓你不修，怎么現(xiàn)在你都敢講不修了呢？
孔子也沒讓你不修，王陽明也沒讓你不修，老子也沒讓你不修，怎么現(xiàn)在你都敢講，把儒釋道三家全部否定，就是不修呢？
第四個(gè)功課是贊賞感謝，還是讓你清凈。
因?yàn)槟愣⒅F(xiàn)實(shí)不抱怨，那是不可能的，這是人性啊，
盯著現(xiàn)實(shí)，抱怨指責(zé)，挑剔不滿，可是呢，你可以換一種思維角度，感恩，你感恩現(xiàn)實(shí)吧，
不是說讓你感恩債務(wù)，不是讓你感恩你的債主，而是感恩你生活中確實(shí)那些讓你感動(dòng)的事情，
你就算欠信用卡，你就算欠債，你就算得病，就算離婚，你還是有些讓你感恩的事情的，
比如感恩我還活著，感恩我有地方住，感恩今天我心情不錯(cuò)，感恩今天這個(gè)人送我個(gè)小禮物，還是有感恩的東西的，讓你清靜啊，你理解了嗎？
所以這四個(gè)功課，統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)你的心平，行直，除非你自己什么都不用，什么功課都不用做，你就心平行直，你就可以不修，
但如果你做不到，請(qǐng)你老老實(shí)實(shí)做功課吧，就問自己一個(gè)問題，你每個(gè)當(dāng)下清凈嗎？
每個(gè)當(dāng)下不清凈，別空談，落地實(shí)修，就這么簡(jiǎn)單，
這是跟大家今天講的法爾如是，我們從這一堂課跟大家開始講落地實(shí)修了，
那今天是一個(gè)開篇，從下一堂課開始，為大家介紹狂野想象，知行合一，格物致知，贊賞感謝，四個(gè)落地實(shí)修的具體方法，
今天的課程就到這個(gè)地方了，下堂課開始落地實(shí)修，
其實(shí)已經(jīng)很多家人都修出來了，課程這么設(shè)置，對(duì)新訓(xùn)的家人，對(duì)復(fù)訓(xùn)的家人，可能每一次我講的都會(huì)多多少少有點(diǎn)不同，也會(huì)對(duì)你從其他的側(cè)面有所幫助。謝謝大家。
