引? 言
中國是詩的國度。在中華民族幾千年文明史上，先人們留下了數(shù)以萬計的詩篇。優(yōu)秀的詩歌作品精美絕倫，詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等，代表了一個個時代最高的藝術(shù)成就，是中華文學(xué)寶庫中特有的瑰寶，是民族精神和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的重要載體。她動人心靈的詩句，蘊含著豐富的情感和人文的光輝，其浩然長存的民族正氣、自強不息的奮發(fā)精神、愛國為民的為公襟懷，銳身擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧拧n國憂民的憂患意識、悲天憫人的悲憫情懷、崇尚操守的道德胸襟、日新又日新止于至善的品格追求、充滿靈性的藝術(shù)魅力，已經(jīng)融入民族的血脈之中，成為民族的文化基因，是中華民族形成、凝聚、發(fā)展、振興的精神力量，也使得我們的民族文化顯現(xiàn)出無比深厚的底蘊和無比絢麗的風(fēng)貌，可以雄視世界。千百年來，她以其不朽的魅力超越時空，歷經(jīng)歲月洗禮而歷久彌香，熏陶、感染、教育、鼓舞了一代又一代的人們，激勵著他們?nèi)ズ霌P真善美、鞭撻假惡丑，去創(chuàng)造美好的生活，去保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)尊嚴(yán)，使我們的民族能夠生生不息，不斷向前。今天，她作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的“長效滋養(yǎng)劑”，涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀，必將在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中發(fā)揮巨大的作用。
以上是我們學(xué)習(xí)詩詞，首先對中華詩詞應(yīng)當(dāng)有的總體認(rèn)識。下面我們再來討論詩詞作品的特點。
優(yōu)秀的詩詞作品和其它優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣，歷來受到人們的喜歡，是因為它們富有魅力的思想性和藝術(shù)性。與其它文學(xué)作品相比，優(yōu)秀的詩詞作品特別容易流傳，是因為它們有以下兩個特點：
第一個特點是，優(yōu)秀的詩詞作品語言精煉，表現(xiàn)力特別強。她能使得內(nèi)容高度濃縮，在很短的篇幅里容納了鮮明的形象和豐富的思想感情（包括情調(diào)、趣味，有的還含某種哲理等），還有由情景交融而形成的意境，能夠留給讀者豐富的聯(lián)想、啟迪和美的感受。如《登鸛雀樓》，短短的四句二十個字，前兩句寫景，寫的是連綿不絕的群山、冉冉而下的落日、滔滔的黃河一路向著大海奔騰而去，展現(xiàn)出一幅無比壯闊的圖景、磅礴的氣象和雄渾的意境，可以說是“尺幅千里”。后二句寫意，緊扣題目“登樓”，形象地道出了“站得高才能看得遠(yuǎn)”這個樸實而又深刻的真理，蘊含著激勵人們奮發(fā)向上的哲理力量。有人說這首詩是中華民族自勵前行的千古名篇，是當(dāng)之無愧的。
第二個特點是，詩詞具有音樂性、韻律感。她講究平仄、押韻，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，容易記憶，能夠給讀者和聽者帶來聽覺的美感。特別是格律詩，如上面所舉的《登鸛雀樓》以及《清明》，讀起來節(jié)奏分明，聲調(diào)平仄相間，像樂曲的旋律高低起伏，韻律感特別強。事實上，最早的詩歌，特別是早期的樂府詩，往往是按照一定的樂調(diào)來唱的。而古人讀詩大多也是吟唱式的，大體上按節(jié)奏，半是朗誦半是歌唱。詞是一種有格律的長短句，在唐代詞剛產(chǎn)生的時候，一直到宋代，詞都是配著曲唱的。后來由于文人詞作中書面語言增多，使人們更加重視其文學(xué)性，同時，由于“曲”（元曲，北曲、南曲等）這種新的演唱形式的興起等原因，詞逐漸脫離了原來的配曲，成為了一種純文學(xué)的作品，各種詞牌所配的樂譜絕大部分都失傳了。但是，它還是保持了嚴(yán)格的格律，這使得它依然保留著一定的音樂性。如白居易《憶江南》、辛棄疾《西江月》（行黃沙道中）。雖然句子長短不一，但仍按照詞牌的格律安排平仄和押韻，具有一種參差錯落、跌宕回環(huán)的樂感。
以上講的兩個特點，一是詩詞的文學(xué)性，二是詩詞的音樂性。詩詞的音樂性，其實就是指詩詞里字的四聲、平仄和押韻。四聲平仄和押韻，是構(gòu)成一首詩詞的基本要素，是詩詞作為一種文學(xué)形式，區(qū)別于其它文學(xué)形式如散文、小說等文學(xué)形式的特有要素。因此，要了解詩詞，首先必須了解詩詞的四聲、平仄和押韻，對于律詩和一部分詞來說，還有對仗的要求，對仗也使得詩詞具有韻律感。這些是我們以下第一講要討論的詩詞的幾個基本概念。
楊寶孝‖詩詞格律常識講座（二）
