世居葑門的陸辰蓀老人，熱愛鄉土文化，將他自己數十年的所見所聞寫成十多萬字的文稿，以《葑溪瑣記》之名公開出版，第二章葑水葑田中，有一篇《葑門外網船捉魚人》，引起我的注意。
捉魚人，就是漁民，是江浙一帶民間流行的叫法，還有網船人、船上人等俗稱。以前，漁民受人歧視，有“江北人”、“網船婆”等帶有侮辱性的稱呼。
我本人也是漁民的后代，好聽一點，可以說是漁民子弟。我的祖先，包括我的父母都是以捕撈為生的漁民。但慚愧的是，到了我這一輩，漁民響應政府號召，陸上定居，我們一家，自我記事起，已不在船上從事捕撈作業。因此，徒有捉魚人之稱，對捉魚之道一竅不通。甚至，連釣魚都不會。
《葑門外網船捉魚人》一文中寫道：“葑門外湖塘眾多，水產資源豐富，是一個天然良港。這里有無數的捕魚人，數代相傳，以船為家，依靠養過捕撈為生。他們根據不同的季節、不同水域進行捕撈作業，主要對象是各種鮮魚、河蝦、貝蚌、螺螄等水產品。‘如何小漁家，一舟浮水涯。出沒長蕩黃花涇，關前日日賣魚蝦。’十分形象地描繪了捉魚人的生活。”
陸辰蓀先生據有關資料得出結論，魚與蘇州有非常深厚的淵源。“吳根越角”、“吳國”、“吳地”之“吳”字，學者考證也源于“魚”。因此，吳人與魚密不可分。早在春秋時期，吳地漁業、水產業已十分發達。史料記載:“養魚之風，來自吳王。而后民間從之。”吳王可謂捉魚人的鼻祖了。
自古以來，捉魚人起居飲食都在船上，沒有固定的居住之處，是真正的浪跡天涯、四海為家。《莘塔鎮志》上記載：“莘塔境內河泊眾多，水產資源十分豐富。自古以來，漁民以木船、漁具捕撈為生，自捕、出售。50年代，水產業仍以捕撈為主，龍注村村民以魚鷹為漁獵工具，并利用天然良港水系，張籪設簾，發展漁業主產。”
莘塔境內湖蕩分布密集，即所謂水面多。據統計，50畝以上的湖蕩有20個，如南莊蕩、角士蕩、田六蕩、東北蕩、洋砂坑、眾家蕩、吳天禎、曹欠湖、沈家蕩、沉菜蕩等，最有名的是元蕩、三白蕩、白蜆湖等。港、浜、小漾更是數以百計。
莘塔地處江南平原地帶，氣候溫暖濕潤，水產資源十分豐富。魚類品種有鯉魚、鯽魚、青魚、鰱魚、鯰魚、泥鰍、鱔魚、鱸魚、白魚、鱖魚、塘里魚、昂刺魚、鰻魚、草魚等。還有河蝦、湖蟹、甲魚、螺螄、田螺、河蜆、河蚌等。小河小港里最多的是串條魚、花石鯽、鳑皮魚、復鰱頭等。復鰱頭是一種很小很小不能食用的小魚。
莘塔專業從事捕撈業的漁民，以蘆墟榮字幫為主，還有蘇州幫、菱湖幫等。榮字幫都是小船，叫榮字船。以絲網、麥釣、滾釣等為主要工具。蘇州幫主要是捉河蝦，澆白水、拖蝦。白水，即石灰水。主要工具有推籠、拖蝦網。菱湖幫以扒螺螄、耥蜆子為生。此外，還有少數抄網船、踏網船等。榮字幫以夏、張、陸、陳等姓氏為主。蘇州幫以周、陸、朱等姓氏為主。菱湖幫以費、褚、錢等姓氏為主。另外，還有少量的沈、李、戴等姓氏其他漁民。戴姓最少，只有弟兄兩人。來自昆山陸家浜。我們家屬于榮字幫，母親姓夏，父親姓張。
1958年，莘塔公社成立后，組織漁民參加漁業生產合作社，并成立公社養殖場。
1968年，漁改(即對連家漁船進行社會主義改造，公社養殖場更名水產大隊，當時，全大隊有120戶500多人，各種船只130余條。1972年，政府組織漁民陸上定居，在莘塔鎮西面陸家橋由政府撥款建造房屋80余間，無償提供漁民居住。
我們家最早租住在一農戶家中，在大隊食堂隔壁。母親曾在食堂里工作過。我們家搬到公房中那年，我剛10歲。全家人都住在20多平方米的一間平房里。
解放前，居無定所的漁民得不到受教育的機會，大多處于文盲、半文盲狀態。解放后，辦過夜校，組織成年漁民免費掃盲。
大隊辦了一所小學，名叫水產小學。我七歲時上學，學校只有一至四年級四個班級，兩個老師，一個姓朱，一個姓王。朱老師教三、四年級。王老師是女的，她教一、二年級。之后，朱老師調走，調來陸老師。王老師調任，接任的是沈老師，后來，又有高老師、夏老師等調來水產小學。
沈老師來水產小學時，我已在鎮上讀五年級。我高中畢業后，沈老師叫我去學校當代課教師。
漁民中，榮字幫、抄網船等篤信佛教，拜佛燒香以泗洲寺、莊家圩等處寺廟為主，有的也到連四蕩、金澤等地燒香。
蘇州幫、菱湖幫漁民大都信奉天主教，大部分教徒習慣去黎里天主堂、蘇州楊家橋天主堂參與彌撒祈禱。莘塔徐板橋的三官堂曾設立天主教堂。
現在，莘塔教徒逢主日（星期天）去黎里做禮拜。據統計，2001年時，莘塔天主教徒約有300人。
60年代后，莘塔境內的湖蕩都由大隊管理，集體養殖。改革開放后，大隊將所有湖蕩均以競標形式拍租給漁民。
如今，生態環境日益惡化，原來以捕撈野生魚蝦為主的漁民，幾乎無魚可捉，大部分捉魚人改行，有的在農貿市場設攤，出售養殖水產品；有的開煙糖、電器、飯店等，改行經商；更多的則就近進廠當了工人。
據《莘塔鎮志》記載，至2000年，全村總戶數225戶，總人口728人。157戶漁民自建樓房，人均住房面積23.8平方米。
捉魚人不再捉魚了。賴以生存的船，基本上淘汰了。漁民住上了樓房，小轎車也成了常見的出行工具。
本來，小文可以到此結束了，忽然想起了張翰以及他那首傳誦至今的《秋風歌》：“秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”張翰不是漁民，但他在元蕩灘上釣過魚。但如今野生的魚越來越少，紅極一時的鱸魚早已絕跡，連最常見的串條魚、鳑皮魚、復鰱頭也很難看到了。得到了許多的我們，同時也失去了很多。時光改變了世界，也改變了你我，也許，若干年后，捉魚人這個詞語也會徹底消失。
